第一章: 心理操控
「所謂修身在正其心者, 身有所忿懥, 則不得其正; 有所恐懼, 則不得其正; 有所好樂, 則不得其正; 有所憂患, 則不得其正. 心不在焉, 視而不見; 聽而不聞; 食而不知其味. 此謂脩身在正其心.」
<<大學 (七) 釋正心脩身 >>
語譯:
「所謂修身在於正心的意思, 是說心有所忿怒 , 便不能做到平正; 有所恐懼 , 便不能做到平正; 有所愛好 , 便不能做到平正; 有所憂患 , 便不能做到平正. 如果一個人的心不專注 , 另想別的, 就會開著眼在看, 卻沒看見東西; 豎著耳在聽, 卻沒聽到聲音; 張著口在吃, 卻不知道滋味. 這就叫做修身在於正心.」
<<大學(七) 釋正心脩身>>
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古人於四書中的<<大學>>裏, 原來已點出了一個人在什麼時候會斷事胡塗, 不公正, 不公義, 視而不見, 聽而不聞. 古人並沒針對基督教徒作評論, 但我們卻能發現古人說中了常人的現象, 也說中了基督徒的傷處, 這就叫做「先見之明」了.
在上文裏, 古人說, 如果你的心有忿怒 , 就會斷事不正, 同樣地, 基督徒在聽到別人指摘自已的宗教時, 就心存忿怒 , 所以無論出言指摘的人的證據如何正確中肯, 他們總是認為不對.
在上文裏, 古人說, 如果你的心存有恐懼 , 你就會斷事不正, 同樣地, 基督教用永刑地獄嚇人, 使人心存恐懼 , 便判斷不正確, 信了基督教.
在上文裏, 古人又說, 如果你的心有所愛好 , 你就會斷事不正, 同樣地, 基督徒因為喜歡了 教會的社交友誼, 又喜好 得到天恩的幸福感和安全感(縱然是謊話), 所以斷事不正確, 繼續胡裏胡塗的信主返教會.
在上文裏, 古人又說, 如果你的心存有憂患 , 你就會斷事不正, 同樣地, 基督徒因為憂慮 離教後難再組織新的社交圈子, 孤獨又無援, 所以在潛意識裏就會認同基督教, 無論聖經傳說怎樣無聊和白痴, 也不肯悔改離開基督教.
在上文裏, 古人又說, 如果你的心不專注 , 另想別的, 就會視而不見, 聽而不聞, 同樣地, 基督徒因為一開電腦, 就有種「看我如何反駁你們(反基者)的觀點」這種心態, 所以心不專注 , 無論別人(反基者)舉出幾多合理觀點, 證明基督教和聖經的錯誤, 他們都會視而不見, 繼續重複原本的錯誤, 以致泥足深陷, 成為一世基督奴隷.
所以為何基民如此不智, 繼續錯下去, 是因為基督教利用一系列操控人心的方法去操控他們, 使他們經常斷事胡塗, 一味趨向錯誤的信仰.
更新1:
各位基督徒, 以上咁多樣嘢可以令你們相信基督教, 你們衰邊樣? 忿怒? 愛好? 憂患? 還是心不專注? 各位反基人仕, 你們身邊可有這些盲信上帝的人呢? 他們係衰在以上的事情(忿怒? 愛好? 憂患?)上呢? 還是其他原因呢?
