神是不是慈愛?

先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第28段
　　那時正是收割的時候，伯示麥人在平原上收割麥子。他們“舉目看見約櫃，就歡喜了。車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了；在那裏有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。”非利士人的首領曾跟在約櫃後面，“直到伯示麥的境界，”他們看見伯示麥人收了約櫃，就回以革倫去了。這時災難已經停止，他們就確信他們所受的災禍乃是以色列的上帝所降的。

先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第29段
　　伯示麥人將約櫃回到他們中間的消息很快地傳開了，於是眾人從四圍的鄉村裏蜂擁而至歡迎約櫃的回來。這時約櫃放在先前權作祭壇的大磐石上，他們就在約櫃前再獻上許多祭物給耶和華。如果這些敬拜的人真能悔改他們的罪，上帝就必賜福給他們。可是他們沒有忠心順從他的律法；他們固然為約櫃回來而欣喜，並認為這是蒙福的先兆，但他們對約櫃神聖的性質卻沒有真正的體會。他們沒有為它預備一個合適的安放場所，反而讓它留在禾場上。當他們注視著這神聖的約櫃，並談論其歸來的奇妙方式時，他們就想要知道其中的特別能力何在。最後他們為好奇心所驅使，就揭上面遮蓋之物，竟冒昧的把它打開。

先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第30段
　　全以色列人都曾受過有關敬畏並尊崇約櫃的教訓，從前每當約櫃需要從一地遷移到另一地方時，抬約櫃的利未人連看都不敢。只有一年一次，大祭司才蒙准許觀看上帝的約櫃。連信奉異教的非利士人，也未敢揭開遮在其上的布罩。在它被運送的一切過程中，總有人眼所看不見的天使一直在旁邊護衛著。伯示麥人的膽大和不敬，立時受了刑罰。許多人突然被擊殺而喪命了。

先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第31段
　　其餘的人並沒有因這次的刑罰而悔改，只是對約櫃存著迷信的懼怕而已。伯示麥人渴望約櫃離開他們，而自己又不敢挪移它，於是就打發人去見基列耶琳的居民，請他們把約櫃接去。這地方的人興高采烈地來歡迎這神聖的約櫃。他們知道這是上帝賜恩給順從和忠心之人的保證。他們以嚴肅的愉快的精神，把約櫃接到他們的城中，放在一個利未人亞比拿達的家中。他派他的兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃，從此，約櫃就留在那裏多年。

*****
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第25段
　　這時又有新的危險來威脅他們。因他們向耶和華發怨言，所以他讓仇敵來攻擊他們。有住在那一帶地方的兇猛好戰的民族亞瑪力人出來和他們爭戰，擊殺了那些落在後邊的疲乏困倦的人。摩西知道百姓大多數是不諳戰爭的，所以他吩咐約書亞從各支派中揀選一隊兵士，第二天，率領他們出去與仇敵作戰，他自己則手裏拿著上帝的杖，站在山頂上。第二天，約書亞和他的隊伍遵著摩西的話去攻打仇敵，而摩西，亞倫與戶珥則站在山上俯瞰著戰場。摩西右手拿著上帝的杖，向天舉手，為以色列的軍隊祈求勝利。在戰爭的過程中，他們發覺何時摩西舉手，以色列人就得勝，何時垂手，仇敵就得勝。但摩西的手發沉，亞倫與戶珥就扶著他的手，直到日落仇敵敗北的時候。

先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第28段
　　在擊敗亞瑪力人之後，上帝對摩西說：“我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。”（出17:14） 當這一位偉大的領袖臨死的時候，他給百姓一個嚴肅的命令說：“你要紀念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦，擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏上帝。……你要將亞瑪力的名號，從天下塗抹了；不可忘記。”（申25:17-19）關於這一個邪惡的民族，耶和華說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”（出17:16）

先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第29段
　　亞瑪力人並不是不知道上帝的品德，或他的主權。但是他們非但不敬畏上帝，反而膽敢公然反抗他的權能。摩西在埃及人面前所行的神跡，被亞瑪力人當作譏誚的話柄。四圍列國的懼怕也被他們嘲笑。他們曾憑他們的諸神起誓，決要殺滅希伯來人，不讓一人逃脫。他們又誇口說：以色列的上帝必無力抵抗他們。以色列人並沒有傷害或威嚇他們，他們的襲擊是完全沒有理由的。他們之所以要殺滅上帝的子民，乃是要表示他們的憎恨和公然反抗上帝的心。多年以來，亞瑪力人就是橫行無忌的罪徒，他們的罪惡滔天，早該報應，然而上帝的慈愛仍呼召他們悔改；但當亞瑪力人擊殺以色列隊伍中疲乏而毫無抵抗之人時，他們就確定了自己國家的厄運。上帝兒女中最軟弱的人，都是他眷顧的對象；任何加在他們身上的殘虐或壓迫，都是上天所注意的。上帝的聖手伸出來如同盾牌一樣，必要保護一切敬愛他的人；世人應當謹慎，不可攻擊那一隻手；因為他手裏拿著報應的利劍。

樓主
當你的家人出事時，你是否願意為你的家人承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當你的好朋友出事了，你是否願意為你的朋友承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當一個你見過幾次面的友人，沒有甚麼交情的人出事時，你是否願意為你這朋友承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當你的仇人出事時，你是否願意為你這仇人承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？

當世人還作神的仇人時，耶穌基督卻放下天上的榮耀降生成人，為那些把祂作仇敵的人步上十字架，拯救世人。

相對你來說，你的愛心有多大？比耶穌基督大一點點嗎？還是相比下少得可憐？

2012-01-29 13:57:52 補充：
假如未能從 Mercy 的答案中讀到神的慈愛，即係未讀得明聖經的經文了！
既然讀唔明，為何作出強烈的質問？

神藉著聖經讓我們明白罪的真正意思., 除了(行出來)的行為外, 還包括了隱藏在內心及思想的罪。人的心充滿著色情、放縱、貪婪、嫉妒、爭競、自私、狂傲、詭詐、說謊、怨恨、背約、無親情.......等 , 你看見凡有人的地方總會出現人際糾紛, 利益衝等問題, 導致人與人之間彼此的傷害嗎? 有誰從沒有犯過罪惡呢?有誰願意向世人敞開內心隱藏著的罪惡、污穢,知道善與惡,卻不能活出美善,反而行惡。
聖經確實指出(世人犯了罪), 及因犯罪帶來的結果 - - 面對死亡及死後神的審判。若聖經只是告訴我們人的問題及問題的後果, 我們真是可悲! 感謝神, 衪向世人宣佈了一個好消息 - - (羅 馬 書5:8) 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 、 　 神 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。神愛世人藉著耶穌被釘在十字架代我們承擔了罪所帶來的懲罰, 叫信衪的人等得的人得著赦免;又因著衪從死裡復活、朋友,希望這些分享能除去你的不滿,,,更盼望你能仔細思想罪惡所帶來的段果及傷害, 早日接受耶穌的拯救。 : P : P

回應a7day6night
問題是~~將孩童、喫奶的、盡行殺死。神慈愛不慈愛?
回答請勿離題萬丈,答非所問!

2012-01-14 09:11:14 補充：
將孩童、喫奶的、盡行殺死是神的憐憫?
亞瑪力人一直都是以色列最大的敵人，關喫奶的什麼事?

2012-01-14 19:23:43 補充：
這也是一族人犯罪，牽連子孫的後果。
佛教就好得多了,一人犯罪，絶不牽連子孫的後果。

2012-01-17 09:14:08 補充：
那些孩童、喫奶的何罪之有?滅盡他們、不可憐惜他們、這樣的神神慈愛不慈愛?
還是佛教比較好?

2012-01-17 13:53:21 補充：
神已經滅盡他們所有的、包括成人,怎樣將父母的惡習傳給子女的？
怎樣在滅盡的父母之下成長的孩子根本沒有回轉的希望?

今天反基已經令耶徒醒悟不再迷信，已來到你面前希望你跟隨他，你又是否願意認罪，悔改？

2012-01-18 22:11:36 補充：
將孩童、喫奶的、都盡行殺死, 滅盡他們所有的、不可憐惜他們、這樣的神慈愛不慈愛?

2012-01-19 13:51:41 補充：
閣下依然不明白上帝是你的創造者，是你閣下的個人幻想的!!

2012-01-28 20:32:13 補充：
有人話要對雞慈愛咩?

2012-01-28 20:39:01 補充：
為何mercy是最佳解答?
解答神是不是慈愛在
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第28段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第29段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第30段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第31段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第25段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第28段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第29段?
根本都無解答到神是不是慈愛!!!!!!!!!!

2012-01-29 18:38:14 補充：
路人~
當你的家人出事時，你是否願意為你的家人承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當你的好朋友出事了，你是否願意為你的朋友承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當一個你見過幾次面的友人，沒有甚麼交情的人出事時，你是否願意為你這朋友承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？
當你的仇人出事時，你是否願意為你這仇人承擔一切後果？就算付上生命的代價也願意？

當世人還作神的仇人時，耶穌基督卻放下天上的榮耀降生成人，為那些把祂作仇敵的人步上十字架，拯救世人。

相對你來說，你的愛心有多大？比耶穌基督大一點點嗎？還是相比下少得可憐？
即是代表你連無辜的都要殺 ?

2012-01-29 18:41:27 補充：
路人員
假如你能從 Mercy 的答案中讀到神的慈愛，即係可以讀得明聖經的經文了！
既然讀得明，請你指出
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第28段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第29段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第30段?
先祖與先知，第五十七章　約櫃被擄，第31段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第25段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第28段?
先祖與先知，第二十六章　從紅海到西乃山，第29段?
那一段那一行那幾個字解答到神的慈愛？

2012-02-06 20:45:56 補充：
唔識擦鞋的要永遠在地獄受苦;擦鞋的要永遠在天堂唱歌讚美神!
講得好!!

你得出這樣的答案，只因你斷章取義！

2012-01-28 14:20:33 補充：
現今世代，假如一群雞中有一隻死雞驗到H5N1呈陽性反應，便殺方圓數十里內的所有雞份， Elain 和 Chu Yan 你們又怎樣評論？

神是愛世人的，而神懲罰人是因為人犯罪，在我們還有知覺前就應該回轉。
結 33:11你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
結 33:12人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
結 33:13我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
結 33:14再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：

2012-01-13 13:05:04 補充：
結 33:15還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
結 33:16他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。
結 33:17「你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。
結 33:18義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。
結 33:19惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。
結 33:20你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」

2012-01-14 00:42:39 補充：
回Elaine兄，

不是本人答非所問，而是閣下心裡認定神是不慈愛的。

閣下可能有所不知，亞瑪力人一直都是以色列最大的敵人，他們自出埃及記那時已經不斷擊攻及擊殺以色列人，他們離棄上帝、不信神、不敬畏神、犯罪，所以神說要把他們塗抹。

我們犯罪沒有被殺不是因為沒有神，仍是因為神的憐憫。

2012-01-14 11:59:04 補充：
出埃及記與撒母耳記到底差了幾多年呢？出埃及記是記載以色列人出埃及，撒母耳記是記載以色列皇朝的事。神一直憐憫亞瑪力人的過犯(他們是壞都骨子裡的民族，是自從以色列人離開埃及時已經開始擊殺以色列人，他們是以掃的後裔，以色列人是雅各的後裔，以掃與雅各是雙胞胎兄弟。而亞瑪力人這個名字的意思是好戰。肉體喜歡爭戰，絕不要維持和平)，等待他們回轉，直至他們的日期近了，神才要完全塗抹他們。

2012-01-14 11:59:09 補充：
http://www.life-study1984.org/webdata/read/read.php?no=2-46

"喫奶的"不就是"還要喫(飲、吃)奶的人"。這也是一族人犯罪，牽連子孫的後果。

2012-01-16 18:26:48 補充：
>>神連給這些子孫悔改的機會都不給???
由以色列人出埃及，直至以色列人立國，亞瑪力人完全沒有悔改，直至以色列王才取回他們的生命，閣下還認為神沒有憐憫他們嘛？神並不會妥協人犯罪的，回轉就要現在了。

2012-01-17 11:47:41 補充：
回應013

父母的惡習是會傳給子女的，因為他們的關係是連繫著的，在這樣的父母之下成長的孩子根本沒有回轉的希望。

而神只會在人極度邪惡、無可救藥之下才行使回收權的。

若亞瑪力人中間有一個是義人，神也會因這個義人不會去消滅他們的。

尼尼微人犯罪，神叫約拿到尼尼微城去叫那城的人悔改，因為他們聽見約拿的話回轉了，所以神沒有消滅尼尼微人。

而且，我們只知道神能賜予，沒有想過神亦有能力收回自己所做的，因為能創造不是也代表有能力收回嗎？

今天耶穌已來到你面前希望你跟隨他，你又是否願意認罪，悔改？

2012-01-18 18:14:33 補充：
Elaine閣下：

>>神已經滅盡他們所有的、包括成人,怎樣將父母的惡習傳給子女的？怎樣在滅盡的父母之下成長的孩子根本沒有回轉的希望?
神的懲罰是直達三、四代的，這是要叫犯罪的醒察到不要以為罪只影響自己，若他愛自己的子孫就應當盡快悔改。

父母影響子女的生活、成長甚至性格。這例子今天亦存在，墨西哥很多家庭受了黑幫控制，他們那些家父母犯毒、打人、甚至殺人，他們的子女10歲起便已經連群結團犯罪，一同犯毒、與別的幫派爭鬥。因為父母的生活墮落，他們的子女亦一同墮落，他們的父母如何，子女也如何。

神的道是叫人行義，亦不妥協人犯罪。

懂得反醒自己，信神，認罪悔改，才是智慧的開端。

2012-01-18 18:15:13 補充：
hiu yan閣下：

回應016-017

希特勒所想的與本人的想法是不同的，他因聖經預言以色列會復國就把猶太人放進毒氣室，這明顯是與神為敵的做法。他又修改聖經，十誡變成充滿他獨裁思想的十二誡，這明顯與本人一直所說的不同。

神愛所有的人，所以耶穌才來到世上拯救世人，但希特勒不愛其他人，他要將聖經預言滅絕。

2012-01-18 18:15:40 補充：
閣下就說本人是與希特勒思想同等，是極不負責仕的言論，本人說明的是神事實分明，按照公義，憐憫，忍耐百幾年的時間，以及愛世人的原固，勸人回轉向神又不願意，始才向收回他賜的生命，而明顯希特勒並非愛人反想殺人，以自己為神，又以神為敵，他的世界沒有神的公義，是以自己為強奪，所以因上述所列舉的理由，閣下的指控並不成立。

2012-01-18 18:16:15 補充：
回應018
愛因斯坦的神不同於聖經中的神
神的慈愛在於神愛世人，不斷努力想與人和好，又賜下耶穌為我們而死好使信的人能藉此得救。這明顯與愛因斯坦所信的神不同，我們的神要將弱小的升為至高，自高的降為悲微，又要將"行惡的根"全部去取，神興起亞伯拉罕(若他們以為有亞伯拉罕就可以犯罪就錯了，神在以色列人出埃及時犯罪神也沒有妥協)亦可斬除另興起別族，又帶領以色列人出埃及等。他的神若是"民族的興衰互殺,大自然弱肉強食"並視之為"宇宙的秩序與和諧"，愛因斯坦的神就與我們的神有異。

2012-01-18 18:16:48 補充：
再說，聖經的神並不殘暴，他憐憫犯罪的人，容忍他們犯罪，直至日子到了，才把不願悔改的民族斬除，已經是給了人很多回轉的機會了。現在神賜下耶穌，為神愛的罪人而死，給了人耶穌為得救的拯救。神是創造主，創造的，不也有取回權嘛？遊戲角色也可以隨自己的意思建立，又可隨自己的意思刪除角色，而神只會在人犯罪不願回轉才行使該權。

回應019

吃是生理需要，與殘暴無關，正如上述，神只會在人完全不願望回轉時才回收，並不是殘暴。

聖經叫人要先管好自己的罪，因為人多是看別人的錯誤容易，卻是縱容自己犯罪的，所以明白到自己犯錯就當悔改去。

神並不殘暴，這是我一直在說，並且是按聖經所記的神而說，只是有人要證明神是殘暴。

2012-01-19 13:27:11 補充：
Elaine閣下，

回意見025

上面意見020-024已回答過，為免浪費網絡資源，故不重覆。

有這樣的事，閣下依然不明白上帝是你的創造者，是忌邪的，他有賜你生命的權力，亦有回收的權力，並在等你回轉向祂嘛？