✔ 最佳答案
其時樓主若有去看佛陀的原始法教--雜阿含經，就會發現佛陀教法核心[四勝諦]中，首要開宗明義就告知{緣生的世間是苦}，不值得期待和追逐。
佛陀所教導的，並不是這世間的人事物是美好的，也不是要我們期待這世間能變得多美好。而是要我們仔細觀察這世間，觀察自己，觀察自己和周遭人事物的互動中，發生了什麼事情。用六根感官好好體認，在什麼樣的因緣下，會有什麼心理反應，會有什麼樣的聯想，以及接下來會進行什麼樣的動作。
了解這些因緣影響下的芸芸百態，就知道在何種因緣下應該如何避開群我互動上的痛苦，不要讓苦因有機會形成，自然能避面無謂的摩擦和苦難。
若是面對已經發生的痛苦，則應該觀察是哪些因緣還在影響痛苦的持續，立即勇猛改變這些因緣，痛苦的現況自然改變。
要對佛法重拾信心，就必須從人生中的困難痛苦務實的著手處理，依著觀察痛苦，了解影響痛苦現況的種種因緣，解決苦因的支持，直到難觀的改變，在這過程中精進，痛苦一少，學佛信心自然在滅苦之實證中確立，並且不退轉。
影響痛苦現況的種種因緣中，以不見因緣現況是敗壞的、不能掌控的，而產生不切實際的貪愛和期待為最根本原因，唯有認清因緣現實，斷除貪愛期待，才能根除痛苦。樓主若欲學佛滅苦，則應回歸原始佛教之四聖諦、十二因緣觀，來解決切身之人生困難。
祝樓主早日離苦
參考: 中華原始佛教會 隨佛比丘處 聽法心得
一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，要戒殺放生，念佛布施，能種後世福田。 佛說因果偈云：富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。 善男信女聽言因，聽念三世因果經。 三世因果非小可，佛言真語莫非輕。 今生做官為何因，前世黃金粧佛身。 前世修來今世受，紫蕝金帶佛前求。 黃金粧佛粧自已，衣蓋如來蓋自身。 莫說做官原容易，前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因？前世修橋舖路人。 穿綢穿緞為何因？前世施衣濟貧人。 有食有穿為何因？前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因？前世未捨半分文。 高樓大廈為何因？前世施米施貧人。 福祿具足為何因？前世造寺建涼亭。 相貌端嚴為何因？前世鮮花供佛前。 聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。 嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。 夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。 父母雙全為何因？前世敬重笑獨人。 無父無母為何因？前世都是打鳥人。 多子多孫為何因？前世開籠放鳥人。 養子不大為何因？前世皆是恨他人。 今生無子為何因？前世厭恨人兒孫。 今生長命為何因？前世買物多放生。 今生短命為何因？前世宰殺眾生身。 今生無妻為何因？前世偷姦人女妻。 今生守寡為何因？前世輕賤丈夫身。 今作奴婢為何因？前世忘恩負義人。 今生眼明為何因？前世施油點佛燈。 今生眼瞎為何因？前世多看淫書人。 今生缺啞為何因？前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人。 今生曲手為何因？前世打過父母人。 今生曲腳為何因？前世破壞路橋人。 今生牛馬為何因？前世欠債不還人。 今生豬狗為何因？前世存心哄騙人。 今生多病為何因？前世幸災樂禍人。 今生健康為何因？前世施藥救病人。 今生坐牢為何因？前世見危不救人。 今生餓死為何因？前世笑罵乞丐人。 被人毒死為何因？前世攔河毒魚人。 零丁笑苦為何因？前世惡心侵算人。 今生矮小為何因？前世鄙視各用人。 今生吐血為何因？前世挑撥離間人。 今生耳聾為何因？前世聞法不信真。 今生瘡癲為何因？前世虐待畜生身。 身生臭氣為何因？前世婄忌他人榮。 今生吊死為何因？前世損人利已人。 鰥寡笑獨為何因？前世不愛妻兒人。 雷打火燒為何因？前世毀謗出家人。 虎咬蛇傷為何因？前世多結冤仇人。 萬般自作還自受，地獄受苦怨何人？ 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 不信三寶多施捨，但看眼前信福人。 前世修來今生受，今生積德後蔭人。 若人毀謗因果經，後世墮落失人身。 有人信行因果經，福祿壽星照臨門。 有人推介因果經，代代吉慶家道興。 有人常帶困果經，凶災橫禍不臨身， 有人講說因果經，生生世世得聰明。 有人讀誦因果經，來生到處人鑒敬。 有人印送因果經，來世便得帝王身。 若問前世因果事，迦葉布施獲金光。 若問後世因和果，善星謗法地獄因。 若是因果無報應，目蓮救母是何因？ 若人深信因果經，同生西方極樂人。 三世因果說不盡，龍天不虧善心人。 三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。 與君寄在堅牢庫，世世生生福不休。 若問前生事，今生受者是； 若問後世事，今生做者是。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f13cCemXQUdaMVi1QQld9Q8-/article?mid=2324
世法難修，遇事成痴，於迷聞中求者眾，學法修行，乃了證般若
破除世俗一切執我之有，去除迷信。於法中無一個我執存在，
依佛理敎法, 善思惟捨身捨見。空一切苦厄, 依所依靠, 得正思不妄見。
由對境心不起，不依他起，捨執見，。
如此精進大徹大悟，證得本体，明心見性，則圓滿清淨自性境現。
學佛修行本就逆境自顯，無明輪迴業力的境照，在於依何知力了脫。
試著去理解一下因果.業力...是怎麼要運作
你就會了解...眾生的無奈
然後去享受...所有的境遇...
你就不會再有受傷的感覺了
這也不過是顛倒世界自我的觀點罷了
參考: 自己的感想
觀自在菩薩,行深般若波蘿蜜多時,專一的靜觀覺照,靜觀喜怒哀樂,靜觀麻癢痠痛
養成"先觀察.用感覺.有感受.再思考"的習慣,自然會讓您走向清明,以此再靜觀肉身.靜觀情緒,順應因緣自然會明白心為何物................,現在不宜說太多,您是感性的人,會被念頭干擾,只要先養成好習慣就好,不要太複雜
祝您平安喜樂
如何重拾對佛法的熱愛?
首先要了解佛法是什麼，佛法是讓人由迷轉悟之法，當認為這個身是我的同時，已墮入我執裏頭，有我執就有貪、瞋、癡、慢、疑，是當有「我」開始就與生俱來的，有我就有立場，每個人都有每個人的立場，住在立場之中就會生出無量無邊的煩惱及罪業，人善被人欺，人可欺你，但佛菩薩及善神看的很清楚，祂們不欺你，不但不欺你還在暗中讚嘆善男子、善女人。
在境界之中並沒有所謂真正的善惡，善惡都是從自已的妄想、分別、執著之中生起，在順境之中學著不貪著順境，不貪裏頭眾緣和合而生的種種人、事、物，在逆境之中學著心裏不起瞋恚，以真誠心去對待別人，久了別人會良心發現，而能包容他人是最重要的，如果能包容他人並以自已所修學的功德迴向，反而能增長他人的法身慧命，如果只是不報復而遠離則此「緣」斷了，也同時斷了他人的法身慧命，如能從自身做起將種種「緣」變成「增上緣」及「逆增上緣」則能「自利利他」。
未先學小乘而後學大乘者，非佛弟子。
自已的煩惱要先斷才不會反而被眾生給度去。
菩提道上的動力最先就是要把心量給擴大，「眾生無邊誓願度」。
如果自已沒有成就以前度眾生無有是處，要先成就自已就要先念佛求生西方，花個三、五年等到念佛功夫成就了就能預知時至，到時再倒駕慈航才如是。
南無阿彌陀佛
誤會往往是不夠了解才產生的
濫好人沒關係
被人說閒言閒語會許是對方不認識你
但是關心你是否行的正做的端
所以事實上是欠溝通
2012-01-14 06:29:47 補充：
而且真的愛說人閒語的
因該早被別人貼標籤了
如果他沒被貼標籤
換個角度想
是他不熟但官助你的言行舉止
嗯！不怎麼辦，一缸子水越攪越混濁，
不去理它自然雜質會沉澱，水就清了...
您對於保持善念的認知有誤，導致您今天陷溺在人我是非中，
保持善念的『善』字，並非指透過價值判斷抉擇出來的善，
善念比較貼切的形容是『善自護念』，也就是善於用心，
這個善字的意思比較接近擅字，具有擅長之意，
擅長於護念，像您現在這樣就是被妄念給宰制了，
也就是不善(擅)於護念或不善(擅)於用心，
思考一下什麼是用心？它與被心所用有什麼差別？
能不能停止念頭是很關鍵的象徵，
它關鍵在從念頭中將主導權奪回來，不被念頭擺佈，
否則豈不是像傀儡般，想到合我意的念頭就笑，
想到不合我意的念頭就灰心喪志...完完全全就是傀儡一個！
快快覺醒！當家做自己的主人。
修至善 知福惜福再造福 福慧雙修 斷惡修善
因戒得定 因定開慧
願你遇到相應的法門 常遇善緣善知識
祝法喜充滿 輕安自在
樓主大德不要緊, 這應是大家畢竟經歷的過程,
現在這樣, 過去如是, 未來亦然, 多學習用智慧來處理, 度一切困境,
心地上以直待人便已很好,至於無緣大慈,同體大悲,當前扛太沈重,
人家拳頭都打過來了, 擋一下又何妨, 太過份了,
回擊又怎樣(呵~ 這不是 世尊 的講法 )... ...
直心是道場,深心是道場,掌握適合自己的作法與步調,
努力的前進, 在此且互勉一下~
2012-01-15 20:45:13 補充：
( 不要緊喔!
瓶頸難過也是過, 年年有苦年年過,
悲歡總是無常事, 自有不動於心中~ )
1.阿彌陀佛，要找動力，來佛版就對了。這裏有很多好人，有很多療瘉系的。
2.在世間受苦，依輪迴的說法，那就是您今生要學習的事物，當每一件您覺得難苦的事，終於在經歷過之後不再覺得難苦，甚至得之喜樂，那就是成長。
3.為卜一卦，坎下震上，解卦。啊...相信您已經在佛版得到一些答案了。要能寬恕原諒他人的過錯，以慈悲包容的心看待別人的缺點，雲散風清，氣暢疏解。那就没問題啦...
解卦 坎下震上 舒解和暢之象
《序卦傳》：「解者，緩也。」解，消除緩和。
《彖》曰：「解，險以動，動而免乎險。」在險難中，若能活動適宜，始能免乎險難。
《象》曰：「雷雨作，解。君子以赦過有罪。」打雷下雨後，雲散風清，其氣已暢，鬱結因之疏解。故賢明之人，要赦免罪過，寬恕原諒他人，就能解決問題。
你說的這些事
是這世界的常態
也是眾生解脫不了輪迴的原因
看得出你的心已亂
走不出是你前世的業所致
也可以說你累世修行不足
也是你學佛的關卡
生活本是修行
生活就是佛法
"法"重的是"心"
這是老天設定好的考驗
學了佛之後遇這麼多狀況
上天要看你的心如何面對
讀書要考試驗證成果
學佛也是一樣
可是你的心
卻是經不起考驗
還心裡駡著這些人
這是你的"定"功不够
定是學佛的基本功
好比學武的馬步功
你以第三者反過來看自己的反應
你不該重新學嗎?
這難道不是你的動力?
所謂六度波羅蜜
就是六種成就菩薩的方法
是修行菩薩道的功德法門
其中的忍辱波羅蜜
就是你現在受考驗的項目
忍辱波羅蜜包含生忍和法忍
生忍即嗔罵打害中,不生怨恨
法忍即寒熱風雨饑渴時,能安能忍
忍辱要能逆來順受
要能真的了解"吃虧就是占便宜"
吃了虧能行忍辱度即是功德一件
這些人成就了你的忍度功德
自然是你的菩薩
可是你没持續修持忍度
還反過來駡他們
增加自己的惡業
可惜了之前修的功德啊!
如果没有真的懂我說的
恐怕是你因緣未到
寒山、拾得兩位，文殊菩薩，普賢菩薩化身之大德者言：「他人譭我、謗我、欺我、騙我、譏我、笑我、侮我、辱我，當如何？」對曰：「只有忍他、耐他、讓他、退他、不管他，再過幾年，看他如何。」
你要懂得"犠牲享受,享受犠牲"的道理
我花了那麼多時間po道理
為的是
不忍你受的苦
不忍你前面修的功德前功盡棄
在你修行之路拉你一把
希望你聽得進去
請將手放在胸口
佛就在那裡
阿彌陀佛!
2012-01-14 16:24:03 補充：
"當初那些告訴我佛法真理的人，如今全變了樣，慾念和貪念重的讓我傷心又害怕"
不是讀經念經或出家人就一定真的了悟
不要對佛法動揺心生存疑
以你的修行程度
我不能告訴你"空"
因為恐怕有聽没有懂
以你的階段我告訴你
你要堅定信念深信不移
你所感受到的就是眾生的業所在
是眾生的的劣根性
否則眾生又怎會一直輪迴無法超脫
你感受到的是社會常態
如果都没有這些
這裡還是人間嗎?
不要逃避承受考驗
不要因此動搖學習佛法
你要學習"定"的功夫
你會傷心害怕表示你有佛心
你的心有清淨的一面
你的修行不是没有成果
是你不覺查而已
修行不是只有今生
所以不是一定你今生馬上有大成效
但不是没成效
2012-01-14 16:53:40 補充：
看得出我第一次回答的你有聽没有懂
不要一直在你心中的感受上打轉
那是"業"所障(業障作祟)
你要快點走出那屏障
心為身主,身為心用
佛由心成,道由心學
德由心積,功由心修
福由心作,禍由心為
心能作天堂亦能作地獄
心能作佛亦能作眾生
心正成佛,心惡成魔
心慈為天人心惡為羅刹
佛與眾生有何區別
修與不修,信與不信
所以有能成佛有只成眾生
眾生常迷不覺
諸佛常覺不迷
眾生修持經書
若仍為人輕賤
是人前世罪業
以今所受輕賤
故前世罪業消
愈是自憐愈走不出來
不能以歡喜心持經文没關係
堅定信念持續受持經書
走不走得出都是"念"的問題
智慧不足念難轉
念經是開啟智慧之鎖
也是渡過心魔的好方法
大德您好 , 述我直言 : 你可能錯會佛法了
佛法是教導我們智慧的 , 不是教導我們增加煩惱的
所以 , 請記得六祖大師的話 : 知見一切法 , 心不染著
這世界本來就是由心念的(沾黏)產生的 , 所以要反過來修 , 方法就是楞嚴經教導的 : 解六結
這個結 , 也就是我們自心的煩惱 , 第一個煩惱就是見思惑
現在你被紅塵的假相帶走了 , 妳有沒有發覺到?
所以 , 要趕快修智慧啦 , 這樣才對
修行 : 一定要時時警醒自己 , 這是禪宗一再教導的
如果你的每一天沒有時時去查覺你的心念 , 很快的就會落入妳現在的見解
這種狀況 , 就代表 : 妳已經陷入泥坑了
2012-01-13 22:25:25 補充：
紅塵 ... 古德形容 , 這是個白浪滔天的大泥坑 , 一不謹慎就會被淹沒帶走
除非你的自我察覺力很強 , 否則的話 , 三兩下就會被漂流淹沒的
當你的心念停留在這個世間的一切人事物的時候 , 你的煩惱立刻應念而起
,因為你忘了 : 你的心所隨時跟著你起舞 , 如果我們把這個隨之而起的動作(用俗話來說 ) 就是妳的情緒
不過 , 情緒是世俗話 , 正法的弟子如果把八識五十一心所理解為情緒與思想 , 那就完了 , 那真是成了紅塵凡夫 , 任你再修一萬年也是成就凡夫
2012-01-13 22:27:50 補充：
所以 : 請記得 : 日常的功課盡量要做
以我來說 , 無論如何忙碌 , 我每天睡覺前一定會打坐 , 即使半夜兩點鐘 , 只要我仍然清醒 , 我一定會打坐
如果你已經習慣了 , 那麼在這個時候 , 你如果不修 , 你的身體也會催促你上坐修行的
所以 , 盡量要求我們自己 , 把修行習慣化 , 這樣 , 對自己絕對有好處
即使心境上提升的速度很慢 , 至少你的身體會健康 , 老化減速 , 心情快樂 , 智慧增長 .... 當然好處很多的
2012-01-13 22:31:41 補充：
我們都是凡夫 , 煩惱的習氣超級重 , 所以需要稍微鞭策自己
一旦不鞭策自己 , 馬上就會懶惰的 , 凡夫個個如此
另外 , 您可能也理解錯了佛法 , 佛法告訴我們 : 這世間的人都是貪嗔癡眾生,而不是佛國
所以 , 我們對於一般人要懂得謹慎應對 , 也要懂得保護自己 ,
所謂不要看眾生的缺點 , 這不是要妳去認同他的缺點 , 而是你自己不動心 , 不被境界所轉 , 更不是去做一個爛好人
慈濟會有今天 , 絕對需要相當的智慧才能建立起來 , 慈濟絕對不是靠(當個濫好人)而成就的
2012-01-13 22:36:41 補充：
佛法是要我們去引導眾生走向正途 , 而不是讓自己順應眾生 , 然後自己也跌進去了
如果自己也跌進去 , 那就是雙失了 , 一則失去自己成佛的機會 , 二則與眾生一起沉淪
就像一個國家的法律 , 該執法就得執法 , 而不是用爛慈悲來培養更多奸險的惡人 , 如果因為強調慈悲而失去法律 , 那麼結果就是世界末日 , 沒有人能夠成佛 , 這當然不是佛法的本義
所以 , 地藏經也告訴我們 : 罪人自有受刑的一天 , 所以有地獄的刑罰
這裡不是極樂世界 , 當然這裡需要矯正眾生的過程
印順思想隨學者Charile網友說：【[無上瑜伽].....有一定的成立條件!!
故意避開條件不說....僅以世俗淫魔的假借名稱胡作非為....來攻擊密宗!
密宗只講[雙修法]嗎??....密宗沒有正法嗎???
斷章取義而作攻擊他人...只為張揚自己-------最可恥!! 】（yahoo台灣‧知識＋佛教版‧2012-01-12 17:04:37）
原來印順思想隨學者Charile網友是同意「雙身法所領受觸塵及其法塵，是可以得到實證的境界」的。
應該記錄下來，公佈於四處，令網友們可以有所警覺這些支持如此淫穢可恥的行門者，並遠離之。
諸法有我 有我有生滅 有受想行識 有受者有傷 有分別有傷人者
此有故彼有
諸法無我 無我無生滅 無受想行識 無受者無傷 無分別無傷人者
此無故彼無
諸法無我 無"我住" 萬境如如 無住而生心用
"莫住我 莫住受想行識 莫住分別 "
確確實實的知[苦]...知[苦因]...
了解此世間一切法的真實----[無常;苦;無我]!!
就能保持學佛想要[離苦]的動力!!
不要被[[常,樂,我,淨]的廣告用語...騙死了!!
2012-01-15 17:35:57 補充：
修持是-------依法不依人!!
大德的心為什麼要依[師兄姐]的行為而轉呢???
自己為什麼[苦]???找不到真實的[苦因]....是無法修持的!!
建議課誦金剛經
理面有一章能淨業障分你可以去看一看蠻不錯的。很高興你有這個因緣很不簡單。
不能心中只存成佛的想法?才能保持動力!
達成目的?之後還是應該保持一直往目標繼續走!
完成大我的爛好人，也不想再看到那些偽善人，在背後反咬你一口，背叛你對人性本善的誤解，很想再重拾對佛法的熱愛，我該怎麼辦?
那就當一個冷漠的人吧，冷漠的看待這個你爭我奪的世界，當一個旁觀者。
努力淨化自己的心靈，避免跟不必要的人有所接觸，他們過他們你爭我奪的生活，我們過自己知足安樂的生活，感受法喜的快樂，當一個自了漢
2012-01-14 20:12:38 補充：
眾生就是這副德行，到處都是謊言，到處都是偽善者，到處都是貪婪，欲望的人，到處都是霸凌，到處是。過去是，現在是，未來是
所以有人才出家修行，就是想離開這個世俗，而我只能告訴你，看開，放下。
