那日子那時辰連耶穌基督都不知,耶穌基督不是

腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

約15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

人的樣式就不是全知的。耶穌沒有聽見天父告訴祂那日子時辰，故不能告訴祂的們徒。

聖經是神話嗎? 不是神話, 而是神的話和大能. 請看以下的見證:
http://tw.myblog.yahoo.com/commancava442jy-cestmoireponse58/article?mid=107&next=91&l=f&fid=10 曾經科學家也認定聖經是神話, 後來使到他心服口服的知道不是神話.

聖經冇印錯

其實耶穌講呢番說話佢係喺青山住緊院嗰陣講既

嗰日有人問佢知唔知幾時有太平紳士來特赦

耶穌咪話佢不知道囉~~~~

首先，耶穌是全知並非出於聖經，而是教會對聖經的解釋所引申出的結論，事實上聖經從未宣稱耶穌全知。

再者，耶穌與上帝相同是指耶穌與上帝擁有相同的本質、權柄等等，而並非在所有方面都相同。所以，即使有某事情是上帝知道而耶穌不知道的，亦不代表聖經印錯或是耶穌權柄較低，因耶穌只是不知道而並非不可以知道，對比於使徒行傳一章7節，耶穌論到相同的議題而牽涉到能否知道時，祂並未將自己包括在內，只是說：「不是你們可以知道的。」這與太廿四36有明顯的分別。

另外，有學者認為太廿四36中，只表明了耶穌基督在成為肉身時的限制，其論點是指相對於第一世紀，基督再來是一件未來的事，而明顯地，道成肉身是受到時空所限制的，所以成為肉身的耶穌不可能經歷過未來的事。換句話說，未發生的事對於耶穌而言是開放的，因此祂才會為被釘而感到恐懼，並為此而在客西馬尼園祈禱，希望上帝將苦杯撤去。所以，能夠掌握未來的只有不受時空所限制的上帝、聖靈、與及復活的耶穌，而說出太廿四36時的耶穌，卻不包括在內。在文法上支持這種說法的是太廿四36中，知道的原文是「οἶδεν」而不是更常用於表達對知識了解、明白的「 γινωσκω」，按「οἶδεν」的原型為「εἶδω」，原意是「看見」，「知道」是從「看見」引申而得的意思。