只有善於喝酒的人，才能留下千古不朽的名聲?真有此事?為什麼?

發問者您好：
在此跟您分享我的看法．．．

　　我想李白會寫出這篇文章，這應是因應當時局勢的有感而發，當時的李白正面臨到官途失意，而飲酒正讓李白暫時忘卻了自己當下的煩惱。

藉由飲酒，能夠讓李白失落和悲傷的情緒暫時舒緩。
藉由飲酒，能夠讓李白了解某些對他來說的人生道理和樂趣。
藉由飲酒，能夠讓李白想像著自己與其他與他同樣碰到官途失意的人有所連結。
藉由飲酒，能夠讓他暫忘失落和悲傷的情緒而盡情地寫詩作詞。

　　「只有善於喝酒的人，才能留下千古不朽的名聲。」我想這是李白在藉由飲酒之後，對於自我生命的體悟，飲酒讓李白看見過往的前人是如何生命中的低潮並進而實踐自我。讓自己變得千古不朽，其真正要原因不再於飲酒，酒對於李白只是一種抒發間催化劑，真正讓他變的不朽的原因，還是在於自己本身的思考和想法，在一般人眼中，這看起來或許只是逃避現實，但對於李白而言，這是他平復自己悲傷的方式，飲酒促使他更能抒發和接受自己的悲傷。沒有人可以了解為何飲酒能夠有這麼大的力量，這只有李白才能夠了解故中的滋味是如何。
　　每個人都有著屬於自己獨特的平復悲傷的方式，因此李白自己本身的這段有感而發，並不能適用在每個人身上，當我們碰到困境時，困境到底帶給我們甚麼樣的意義，這都端看自己如何去詮釋和解決，是接受？還是抗拒？都端看自己的態度而定。
　　我並不是完全了解李白，所以並不能完全知道他是如何寫出這首千古不朽之作，但唯一可以肯定的是，他能夠藉由飲酒而寫出如此優美的詩句，稱他為千古不朽的詩人實在不為過。

　　這是我對於發問者問題的一些想法和看法，在此提供給發問者當作參考。

還是要從孔子 從儒家講起

子曰 君子疾沒世 而名不稱焉

或罵 是不是每件事都要從孔子講起??????

我說 不一定 孔子不講陰陽 但 玄篇種種說陰陽 二字名為萬法王
道教大大大大大大大大大大大大大大大大大大宗師
呂洞賓語 ^_^

但是 老子說 絕仁棄義......孔曰成仁孟曰取義......也是要從孔子講起
......由此可證 道家晚於儒家??????

君子疾歿世 而名不稱焉 有兩種解釋

一 君子怕自己死了 沒有留下好名聲 稱讀 ㄔㄥ 好名聲之意

二 君子怕自己死了 名與實 不符 此時 稱讀ㄔㄥˋ 相稱之意

再罵 孔子也是求名之徒 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

但是這樣的解釋 與孔子的教誨 不一致

因為孔子說過 不患人不之不己知 患不知人

......所以 孔子到底是不是求名之徒??????

有個解釋 很好 朱熹本子裡的范氏

范氏曰 君子學以為己 不求人知 然歿世而名不稱焉 則無為善之實也可知矣

這樣的解釋 調和了矛盾 很巧妙 ^_^

或問 那麼君子( 含聖賢 )要不要留名??????

我說 欺世盜名 萬萬不可
但是
你若有立德立功立言之實 則 你之大名自然流傳

名稱焉 只是 立德立功立言的副產品
重點在 立德立功立言

好
古來聖賢皆寂寞 這句話怎麼解釋??????

振古以來 聖賢忙著立德立功立言 所以 這樣的人 保證孤僻......神經有問題
說他們 寂寞
只是幫他們......遮羞 ^_^

唯有飲者留其名......不必那麼辛苦 喝杯酒 想那麼多幹什麼
放輕鬆 才有可能--真正--立德立功立言

或者說 比立德立功立言更重要的事 對自己好一點

聖賢 超我 superego
飲者 本我 id
^_^

於是我自稱

2012-01-09 16:58:07 補充：
聖賢 超我 super - ego
酒神偷偷 加個連字號 ^_^

於是我自稱

2012-01-10 15:51:33 補充：
第二種解釋
中國的學問 四庫全書理為 經史子集......自古以來差不多就是這麼分
這個順序 同時也是評價......甚麼評價??????
Q : 哪一種學問 最寶貴 最了不起?????? A : 經學
然後史學 子學......難以歸類 集 大致上是文學

或問 經學是誰發明的?????? 我說 除了聖賢 還能有誰 ^_^

所以 李白的意思是
你聖賢的話語 教誨 其實很少人尊崇 很少人實行 連你們的名字 都很少人提及 於是你們非常寂寞 ^_^

反而不如飲者 飲者就是李白 也就是隱喻詩人 所寫的詩 留傳久遠 有井水處皆有柳永

2012-01-10 16:00:03 補充：
李白
其實是重新給中國的學問 定了調 他認為 文學第一名 經學最後一名
我跟你們保證 李白絕對是少數說 ^_^......由此可見李白的自負......了不起 ^_^

你要問我的看法嗎??????
......雖然我的同學都不清楚 但我是天龍八部裡 最好的詩人之一 ^_^

文學很棒 所以 要把經史子集分高低比大小 實在很傷感情
但是 身為詩人 我可以告訴你 耶穌說過 人不是為麵包而活 一樣的
文學家也不是為作品而活......文學家 若能兼讀經學史學子學
眼界會提高
胸襟格局我不敢說 但是 眼界會提高 於是我自稱

2012-01-10 16:30:45 補充：
或問 那對創作 有何幫助???????
我說 第一 人不是為麵包而活 ^_^ 第二 無用之用 方為大用 ^_^ ......於是我自稱 愛的自己

我的第三種解釋
聖賢者 求名之徒也 聖賢想求名 但是卻寂寞 求榮反辱
飲者 只想喝酒 卻能留名 這個故事 莊子寫過

黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望。還歸遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：異哉，象罔乃可以得之乎？

知 很明顯 是個聰明人
離朱 眼睛明 眼睛亮的人
喫詬 辯才無礙的吹牛大王......很愛罵人

2012-01-10 16:39:41 補充：
象罔者，無心而忘其形跡之人也 象罔 就是 永遠被人說 很像小叮噹的大雄的那種人......八成常常被欺負 又名傻瓜 ^_^

飲者 豈不正是 無心且忘其形跡之人 ^_^


聖賢 有心求名 卻求不得名 求榮反辱 於是寂寞
飲者無心 反而留名

有投資 未必有報酬 於是我自稱 愛的自己

2012-01-10 16:43:26 補充：
第一種解釋 就是要你放輕鬆

第二種解釋 詩人 比 聖賢 了不起

第三種解釋 有投資 未必有報酬

第四種解釋 是由台灣最好的詩人之一 羅大佑寫的 ^_^

羅大佑沒有說清楚講明白 但我認為
:
他所寫的 和的正是 這兩句詩

古來聖賢皆寂寞 惟有飲者留其名

2012-01-10 16:44:27 補充：
羅大佑先生 青春舞曲的開場白
:
來來來 親愛的父母兄弟姐妹
丟開你所有的情緒與生活的負債
想那麼多幹什麼 買張票
讓舞台上的人去煩惱今夜生命的成敗

夜色尚存一絲青春尾巴的末稍
今夜我們只出售他們蓋上墮落標籤的情感

嘶吼也好 噓聲也好
只要你並非正襟危坐鼓掌如儀

喧騰也罷 落寞也罷
反正外頭依然是個荒謬的世界

2012-01-10 16:45:49 補充：
燈光曖昧暈眩----多像眾口云云的流言
樂聲隆隆欲響----多像潛伏人心的情潮

噓------聽------
今夜青春即將老去
快來快來 親愛的父老兄弟姐妹
儘管有人殺人滅口
但今晚請勿槍殺歌手
各就各位
這是你花錢買醉的演唱會

2012-01-10 16:46:10 補充：
身而為同行 管見以為
他寫得還可以......^_^


於是我自稱 愛的自己

2012-01-10 16:48:25 補充：
只有善於喝酒的人，才能留下千古不朽的名聲?

你問 真有此事?

我說 並無此事

你問 為什麼?

我說 既無此事 則無須回答為什麼

於是我自稱 愛的自己 ^_^

2012-01-27 11:22:07 補充：
唐代 經學不發達 文學(唐詩)最發達
而且 儒家不發達 佛學與道家 才發達

所以 我之前雖然說 是李白個人的自負

但是

若認為 李白寫的 其實是反映
當時(唐朝)的時代風氣 就是這樣

也是可以 ^_^

於是我自稱 愛的自己 ^_^

2012-01-27 11:33:19 補充：
當然 李白個人 是很自負
但
不是表現在這句詩上

這句詩
:
古來聖賢皆寂寞 惟有飲者留其名

可能是在寫 當時的時代風氣 而非純屬他個人的感受

經學 衰
文學 盛

儒家 遜
佛家道家 酷

2012-01-27 11:38:02 補充：
為什麼聖賢 會寂寞?????

因為 經學衰 儒家遜
所以 聖賢皆寂寞

That's exactly why
^_^

於是我自稱 愛的自己

2012-02-07 20:12:27 補充：
唐代 經學衰 文學盛
這個 剛好我 最近讀

錢穆先生的 朱子學提綱
一書

他寫到的 ^_^

於是我自稱 愛讀
錢穆的自己 ^_^

2012-02-08 11:15:49 補充：
杜甫號稱 詩史
所以 杜甫的詩 反映當時的社會現實 與時代風氣
沒有問題

但是 李白不是 詩史
不過 一樣有反映 當時的時代風氣

李白這兩句詩 就是他偷偷 告訴我們
:
當時(唐朝) 經學衰 文學盛

2012-02-08 11:17:42 補充：
不過 把這句話 經學衰 文學盛
寫成詩

李白寫得 多麼好啊 ^_^

多麼好啊


詩人的定義
:
把明明很枯燥的話 說得很漂亮的人

詩人的定義 不外乎此 ^_^

於是我自稱 愛得自己

這是網路文章，給您參考！



古來聖賢皆寂寞 唯有飲者留其名 文、攝影／貫明
老子在寫下五千字的《道德經》之後，飄然出關，不知所終。其實他對於人生的真諦已經瞭然於心，在人世間再也沒有人能與他交流思想了，他留在人群中也就沒有任何意義了。在現實社會中，智慧和知識越豐富，就越會感到孤獨而不合群。這樣的覺者，他的內心的容量是何等的廣大，即使一人身處荒漠之中，也不會有絲毫寂寞，世上發生的一切，對於他們來講都是雞蟲之爭，不值一哂。

然而，對於仍然生活在人群中的修煉者而言，孤獨是一個人心靈昇華的必經之路，是思想已經達到較高境界的一種標誌。亞里斯多德曾經說過：「所有在哲學、藝術、政治上有傑出成就的偉人，無不具有孤獨而超脫的氣質。」

「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」語出李白的〈將進酒〉，意思是說：自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。這首詩歌以氣勢豪邁的「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」開篇，名句「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。」也出自於這一首詩歌。。

李白是名副其實的詩中之仙，他的文字筆落驚風雨、詩成泣鬼神。每當我讀到這兩句名言時，我的思維就進入了詩仙的精神世界，靈感而飄逸、大氣而磅礴，除李白以外還有誰能寫出如此出神入化的詩句呢？

古來聖賢由於立身太高，陽春白雪和者蓋寡，大多孤傲寂寞，貧賤守冰玉之身，老來教幾個小小蒙童，聊以渡日消愁。只有李白詩仙脫凡超俗，鬥酒詩百篇，青白眼對世態俗情，遊名山而若清風，一生逍遙。這一首〈將進酒〉精妙的道出了人生的灑脫與真諦。

在中國五千年的文明歷史中，時時洋溢著詩情、處處瀰漫著酒香。沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是乾澀的。詩達意，酒傳神，寫盡人生。醉意裡有陶淵明的悠然南山、有劉伶的自在竹林、有王翰的邊關琵琶，還有曹操的滄海雄心。

論及詩酒之道，當首推李白。他愛詩若痴，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風，也不失文人品茗之氣。他經常處於喝醉的狀態，卻睜著一雙世事洞明的眼睛；他不停的喝著美酒，心中迸發出來的激揚文字中，卻流淌著指點江山的豪情。

在酒的世界裡，李白悠然自得、遊樂歡快、豪邁奔放，不受任何束縛。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。所以「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」。逍遙、自在、豪邁、無怨，人生歲月被李白的詩情釀造成一壺壺醇樸厚芳、沁人心脾的甘醇，流傳千年而興盛不衰。

人世間的名、利、色、情與各種娛樂，一般人很容易沉迷其中，但是真正的聖賢之人卻不會同流合污。在紅塵濁世中潔身自好，堅守心靈深處的高貴，有時難免有「高處不勝寒」的感覺。

當年釋迦牟尼佛在菩提樹下獨自坐禪，長達九年，心中的淒涼難以想像，最終大徹大悟。這樣的覺者，絕不會被世俗的喜好所束縛，自然也不會像世俗中的人那樣去尋求低下的樂趣和淺薄的快樂。擁有這種孤獨的人，是最終的幸福者，也是人生終極目標的先行者。◇