常說天下無不是的父母....... ?

人人都會有錯, 何來會有無不是的人呢? 又何來會有無不是的父母呢? 不是的父母多的是。不論做什麼人也不能任意妄為的。遇上不是的父母, 首先要看那個不是, 究竟是真不是, 還只是你認為的不是? 要看理在那裡。佛陀並沒教人逆來順受, 但學錯佛法的人就會教人逆來順受。佛教並非消極的, 而是積極的, 也不是什麼都推往前世的宿命論, 佛教的是緣起論, 就是當下的境是有因有緣, 當下你的反應能改變因緣, 當下就改變你自己及他人的緣, 他人的因, 你沒法去改變, 但學佛可改變自他的緣。若未能改變對方, 就改變你自己先, 逆來時智慧受或平靜受而非順受, 順受不當, 只會抯長了對方造惡業, 也增加了自己這方的痛苦, 這非佛陀所教。智慧受, 不增加自己的痛苦先, 這個你可以做到。
你若真明白因果輪迴, 就會處理到這樣的關係, 既然未能處理到, 那你又明什麼因果輪迴呢? 佛陀教要了解自己, 是明白就說明白, 不明就是不明, 若果又說明白又處理不到情況, 是自欺欺人, 這樣也是很辛苦的。
當感到苦受時, 知道苦, 就與佛相應, 單純觀察苦受; 感到樂時, 知道樂, 也是與佛相應, 單純觀察樂受。當感到苦時, 若感到很辛苦, 就要生起智慧, 離開那個境, 讓自己的心情回復平靜。

1任何人都不可任意妄為,犯法.信佛者都守法.天下無不是之父母是儒家的家庭階級理論,要用佛理解釋,不太合邏輯,但都可以.意思是父母的行為,表面讓兒女不高興,實則都為他們好的,因為他們有自己小孩有較多的教育,較好的人生經驗,安慰小孩不要記恨父母的.是=對錯,並不是說沒有不好的父母,比如嚴格的父母,但小孩自小適應了,10隻手指都有長短.如果你不信一個宗教,用那套邏輯去解釋,你接受嗎?正如有句話:養兒方知父母恩,你自己做了父母,才可以用更闊的角度看自己的父母,為人父母是什麼事.
2業力=天意,你想不想跟1個人有關,注定的!所以無論你孝不孝順,都=順天意.孝順他們,並不代表委屈自己,做善事,但前提不是逆來順受=一切善事,對一切人好,那是為以自己積福.多數人都真心感恩.談佛的話,最好的故事是盂蘭節的《目蓮救母》,他媽對其他人都差(包括他),所以下地獄,他知道他媽的慘況,就問觀音大士如何做,教他回向眾生,便可背母親離開地獄,就成功了.所以現在孟蘭節要燒街衣,就是替自己積德積福.
3你還債給父母,父母都還債給你,可能他們不知道你逆來順受,不想欺負你,但不了解你,正如你不一定了解他們.這點是公道的.很多人執着惡念,像蘇軾見佛印大師,蘇軾問大師說像什麼,大師說他像尊佛,他大笑問大佛同樣的問題,說大師像牛糞,還覺得贏了,回家跟蘇小妹說,小妹笑他參憚,見心見性的道理都不懂,人家大師心裡有佛,看什麼都是佛,你心裡有什麼自己知道!http://zhidao.baidu.com/question/23841087.html
4孝順是自然的,不孝有3(指出父母的錯,不供養父母,沒後代傳承自己的基因及智慧各方面的傳統--這是1法師的解釋,台灣國語,但有正體字幕:http://www.youtube.com/watch?v=iV_sgTk8zxg+http://www.youtube.com/watch?v=A5sj12BmxjA),無後為大.當然愚孝看你怎麼定義?我媽很孝順,我舅父罵她愚孝,她很生氣,因為我爸+舅父覺得她愚孝,但其他人不覺得,是我舅父口出惡言(他不信佛,但佛教角度口出惡言=不對),影響我爸,然後我媽不開心...佛要求對人好,但對有血緣關係的長輩好叫孝順,無需執着是否愚,是你覺得愚,還是別人的感覺?不要盲目信感覺,景隨心轉.你不喜歡1個人,覺得他不對,自己逆來順受,但別人不一定覺得,如果只有你1人覺得,是你為難自己.
4好人有好報,因為做善事最快樂.「善有善報,惡有惡報,若然未報,時辰未到.」
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把法行出來便是........

父母恩

勝萬金

孝敬双親

積福修德

人天敬仰

2012-01-04 14:03:55 補充：
所謂虐兒案其實只佔少數,

香港七百萬人口佔多少宗 ?

估計是施虐者自己也沒有愉快的童年所致 ,

這叫家庭功能失調症候群 !

子女不能理解父母的苦心 有时甚至误会父母的苦心
而父母仍然义无返顾的对子女无微不至的照顾
由此得来：可怜天下父母心！
慈禧母亲七十大寿的时候，慈禧没有时间去参加母亲的大寿，就让侍臣给母亲送了很多的东西，同时，亲笔写了一幅书法，裱好后送去了，这副书法一直保存了几代人，最后毁于文革。那是慈禧写给母亲的一首诗：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”现在有许多人都知道“可怜天下父母心”这句话，却不知道它的出处，实际上这句话出自慈禧的诗句。”










最近社會新聞虐童案的次數頻繁，心中不免泛起了許多疑惑，常常聽到教育學者嚷嚷＂天下沒有不是的父母＂，這句話是定律嗎？或許那些老學究提出古代眾多了例子，足夠與你辯論個三天三夜還不嫌累呢，可是似乎都沒有考慮到時代的變遷如此之快，人們的態度與觀念上飛快的改變中，那些專家也是否該為了現今的情況提出新的見解呢？ 每件事情的成立，都必須要有所謂的先決條件，今天討論的也不例外。一個失婚的婦女，會不會把痛前夫的一切，全部轉嫁給小孩呢？一個計畫中不存在，＂意外＂得到的小孩，打從娘胎就不被世界祝福，還會幸福嗎？一個雙親有精神方面疾病、或有吸毒酗酒等不當的前科，在行為上都有堪慮的雙親，小孩能不危險嗎？生下來的克拉克寶寶，能不讓人擔憂嗎？或許還有更多更多可能發生受虐兒的原因，可能過於少數或沒有被發現而已，或許以上的父母雙親會犯錯，可以歸咎於不知道自己犯錯，或因為失心瘋而遷怒自己的小孩，但是小孩何其無辜呢，你們的＂無心＂之過，卻造成小孩身心上面，造成不可逆的傷害，如果硬要把這種過錯硬套在＂天下沒有不是的父母＂，那付出的代價會不會太慘痛了。不要再失手打死孩子，或不小心虐待致死，才在那裡後悔莫急！生命的錯失，沒有第二次的機會，傷痛，也會永遠的跟著小孩成長，造成他一輩子的傷害，如果沒有那個心，請別做出生小孩的決定，不愛他、就別生他；不要利用小孩當成復仇的工具，在怎麼痛恨過去，在怎麼痛恨自己曾經愛過的人，也別拿自己曾經付出的愛、形成的結晶，拿來出氣，畢竟小孩是您的親身骨肉啊。小孩，都是你們含辛茹苦、懷胎十月，忍痛生下來的寶貝啊，即使你們是父母，也無權決定他的未來、他的生命，無辜的永遠都是小孩，＂不愛他，就別生他＂

所謂無怨不成夫妻,無仇不成父子,六親眷屬皆是過往世的怨親債主,

只要盡自己做子女的責任便可,任何事都不必強求,如果自己有學佛,

一定知道這是因果業力,只有逆來順受,才能還回業障,另外要在佛前

懺悔往昔所作諸惡業,以免業障積聚,最後多作功德回向

2012-01-04 23:05:13 補充：
如來藏阿賴耶識及人間行是正覺同修會的人,邪知邪見,不要理會

2012-01-04 23:06:38 補充：
因果業力一定要受,才能還回業障,否則牽引到下世,一樣要還,可能變得更嚴重

2012-01-07 14:56:24 補充：
小乘者不理會業障,只顧證果及入涅槃,佛親口宣說,人不僅是一世的,是有無量的

過往世,大乘角度,肯定是因果業力,除了還回業障,還要教化父母,佛陀為報母恩,

特意上忉利天三個月,為摩耶夫人及天人說法,這個大家都很清楚,另外頻婆娑羅王

與阿闍世王子之間的故事,絕對證明到因果業力的存在