說良心話==佛教比基督教寬容的無法形容

佛教和基督教傳的不同. 基督教是不寬容罪. 但佛教是無所不寬容, 包括也寬容罪. 凡基督教說不可以的, 佛教卻說是可以的. 因此你就認為佛教有寬容之心. 卻認為基督教沒有寬容之心. 只因佛教不談論罪, 不知罪之可怕. 因此變成了縱容罪.

耶和華：一個喜怒無常之殺人狂。無它，舊約是好一些原始宗教的傳說或經典混合而成之產物。

耶穌：１８０度轉變成了仁愛和犧牲的象徵。可惜祂親口的教導聖經所著墨的實在不多，而且其故事的真確性亦常被人所懷疑。

釋迦牟尼：幾部阿含經是他親口所講，其弟子筆錄。裡面寫的都是教導和道理。加上後世無數大乘經典全是導人和善的道理。

另外在歷史上，基督徒涉及殺人和暴力的罪行的被害人數比佛教徒多出很多很多。

日本人為何對宗教如此寬容
圖片參考：http://img.kanzhongguo.com/dat/media/23/2011/01/28/20110128071925393.png
日本人對宗教的寬容是因為他們本質上屬於多宗教信仰的民族。早在繩文時代，日本就存在萬物有靈的泛神信仰。後來隨著社會的發展，雖然逐漸出現了神道、佛教等主流宗教，但是日本民間仍然習慣供奉許多神靈，如八幡神、天神、山神、鬼子母、富士神、稻荷神、產神、子安神等不一而足。所以，日本又有「八百萬神靈之國」的雅號。由於神靈太多，日本人的祭祀活動也很頻繁。日本媒體幾乎每個星期都會報道不同地區日本人的祭祀儀式。雖然神靈不同，祭祀儀式規模也多種多樣，但大體上都是以某種方式把神靈迎接到人間，以食品供奉，以歌舞等歡慶祝賀，最後燃火送神。日本的神道教實際上是在上述眾多民間宗教中逐漸發展起來的，該教以天照大神為最高神。但是和其他宗教不同的是，神道教沒有系統的教義、教團章程和傳教儀式，所以該教實際上是日本多神教的綜合體，其自身還包含宮廷神道、神社神道和教派神道等流派。日本明治維新之後，統治者為利用神道加強皇室權利，1868年勒令神佛分離，宣布宮廷神道教為國教，實施政教合一制度，天皇由此成為日本統治者控制國民、對外侵略的工具。但是，二次大戰以後日本被迫進行民族改革，實施政教分離，天皇也被迫通過發表《人間宣言》放棄在神道教中的地位，神道教組織也由國家機構變為民間組織。時至今日，日本國民仍然普遍信仰神道教，據統計，日本各地有神社等設施18萬多個，信徒超過1億人，在日本宗教界中居於首位。擁有1億2千萬人口的日本有1億神道教信徒，這並不意味著佛教信徒不到2千萬。事實上，在日本信奉佛教的人同樣接近1億，和神道教旗鼓相當。這意味著很多日本人是腳踩兩只船，穿梭於神佛之間。日本人信佛者如此之眾是因為佛教具有很長的歷史淵源。在公元6世紀，佛教由印度經過中國、朝鮮半島傳入日本。7世紀初聖德太子下詔大興佛法，佛教開始廣為傳播，但同時出現佛教勢力過大，戒律混亂等弊端。公元 8世紀，中國鑒真大師東渡日本，推行受戒等佛教制度，極大的推動了日本佛教的發展。佛教在廣泛傳播過程中，還和日本固有的神道教相互滲透逐漸日本化、世俗化，以接近於國民的生活方式。比如現在日本影響很大的日蓮宗教派，放寬了傳統佛教對修行「超度」的嚴格要求，表示只要相信阿彌陀佛的教導，念一次佛號就可以往生極樂；在戒律方面也打開方便之門，不僅不戒酒葷而且允許教徒結婚生子傳宗接代。回顧歷史，可以說佛教是在日本文化走向繁榮飛躍的關鍵時期傳入的，因此長期以來對日本人的道德、審美意識以及各種藝術都產生了深刻影響。現在日本有寺院77，000多所，形成270個教團。和中國佛教不同的是，日本佛教雖以出世為教旨，但積極參與社會。如日本佛教界的蓮教宗的創價學會就在日本政壇有著重要影響，不少日本僧人還是中日友好關系的推動者，他們經常來到中國參加法事，為兩國的和平友好祈福。與神道教、佛教相比，基督教傳入日本較晚，對日本文化的影響也相對小一些。在公元16世紀，西方的基督教開始傳入日本，一度得到日本統治者的許可，實力和影響迅速擴大。到17世紀初，全國天主教徒已增加到75萬人，並對當時神道教和佛教等主流宗教構成挑戰，一些下層教民打著上帝的旗幟發動反對封建領主的暴動。於是，日本統治者開始對基督教採取嚴禁措施，制定「踏繪」制度，通過讓國民踐踏耶穌「聖像」來判別搜捕教徒，甚至採取火刑等酷刑懲罰信教者。直到明治維新時期，日本才解除對基督教的禁令。但在日本宗教界，基督教一直處於從屬地位。二戰以後在盟軍的佔領和支持下，一度得到較大發展，教徒目前已達到150 多萬，但是其規模和影響遠遠無法和神道教及佛教相比。由於日本人在宗教問題上的寬容性，結果就出現一個奇妙的統計學現象。如果按照每個國民所信奉宗教進行分類統計後求和，就會發現日本各類教徒總數超過日本人口的2.8倍，這意味著每個日本人平均要信奉2.8種宗教。日本人的婚禮多在神社操辦，但在寺院和教堂舉行的也不在少數，更為有趣的是約有2%的日本人先在神社舉行婚禮後，再依次到寺院、教堂舉行婚禮，這樣三大教誰都不「得罪」，可以同時得到佛祖、基督和神的「共同保佑」，禮數可謂周到之至。至於喪禮，在日本同樣分為佛教式、神道式、基督教式，選擇哪一種宗教儀式，全靠舉辦者便宜行事。當今不少日本家庭既有佛壇又有神龕；很多日本人既到神社祭拜，又參加寺院的佛事活動，而且不影響過聖誕節。記得曾經有個中國學者看到一位日本小姐拜神又禮佛的情景後，好奇地詢問為什麼神道和佛教兩種不同的宗教你同時都相信呢？結果得到的回答是：「因為他們都是神，不管什麼樣的神，相信他總是有好處的。」可以說，這位小姐的回答頗具代表性，生動反映了日本人在宗教問題上的現實主義態度。

基督教的信仰核心是：「永生]。似乎好多人都未攪清楚！

無論那人犯了那麼不受人原諒的罪，若他願意回轉、認罪、悔改，神都願意原諒他。犯了的個犯以及罪因信得以洗淨，不再因罪而受捆綁。要比較的話神的寬容比其他的假神還好。

太7:13 “你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
路13:24 耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。

太寬是進不了窄門的。

你想 上 天堂 or 下 地獄 會 容易的 ??