甚麼是快樂人生??

見仁見智，每個人擁有的不同，所需要的也不同，重要的是自己清楚的知道自己需要的是什麼就行了．．． 愛情. 一般的來說,男人需要的是有一份成功的事業. 可是在這背後如果沒有一個愛他的人支撐,那也沒有什麼意思. 雖然錢可以買到一切,可是買不來愛情. 你知道什麼是人們常說的七情嗎?喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚。每個人都會經歷七情．誰也逃不掉．但快樂是每個人都渴望擁有的．每個人一生的追求都是不同的，有的追求財富，拼命掙錢．有的人追求美麗，去整容．有人追求刺激，去當賽車手．因為每個人都是不同的個體，所以快樂並不是做人一生追求最終結果，這要看你的追求是什麼啦．誰也不能把快樂強加給你，如果你是一個容易滿足的人，那麼你的快樂就會不斷的比別人多．
我們自己不能左右生命的生死。既然基因給了你生命，就由不得你不活下去了，你唯一能做的就是如何安排你的生活，讓你幸福、快樂地過好每一天！
怎樣才能快樂地生活呢？佛教認為人在世都是來受苦的，上輩子積德不夠，這輩子就要受更多的苦。這輩子積更多的德，下輩子就會少受些苦！因此，佛教鼓勵人生在世，一定要行善、積德，不能不說沒有積極的意義。的確，在生活中若能樂於助人，一定能體會到快樂。
有的人一生都在幹大事，而有的人一生都在為瑣事忙碌！雖然大家做著不同的事情，但都在不斷重複這兩個字：追求！我以為，人生的意義在於追求一切美好的事物，人生的樂趣也寓於追求美好事物的過程中。只要你每天都堅持你的追求，你就能享受人生的快樂。

門7 兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。

路15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。

徒2:28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或作：叫我在你面前）得著滿足的快樂。

約4:36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。

太25:21 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’

來12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

賽29:19 謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。

箴23:24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。

箴23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。

傳11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

你=15分問31樣嘢,叫你點答你呀,開心係自己搵...

2011-12-31 01:12:05 補充：
快樂人生
1有食物
2有地方住
3有衣服
4身體健康
5有集會,結社自由
6有事業
7有民主選舉權
8生活地方無戰亂
9有錢
10有(被)愛的人
11有自我認同感,精神食糧
自己+別人
1多笑
2多說愛
3不公平的事盡量爭取
4多關心朋友,比如生日
5多幫助朋友/陌生人
6服侍人
7有適當身體接觸
8相處嘅時間
9送禮物
10讚朋友,肯定佢地
11同朋友分享
逆境中得到快樂
1盡量作好準備
2多角度思考問題
3找專業人士,例如社工/人生導師
4找宗教信仰
5問朋友,家人,老師,老闆,同學,同事意見
6把不開心紀錄下來,寫日記/出書
7適量娛樂放鬆
8做喜歡做的事
9放假
10做平常不做的事
11吃甜品

如果你問什麼是快樂人生，你必須知道什麼是快樂?

快樂是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的情緒。
而且常見的成因包括感到健康、安全、愛情等 。

言而，快樂人生指，一個人在生命中常感到和情緒保持愉悅與幸福的心理狀態。
人感到快樂，是有不同成因，那麼人要快樂也是因人而異。
你問如何令別人得到快樂(的)人生，這可說是不可能的任務，特別在香港這個社會。不過要令自己得到快樂(的)人生卻比較令別人得到快樂(的)人生較容易做到，但也是非常困難。
要令自己得到快樂(的)人生第一步必須了解自己。不過大部分人不是非常了解自己，特別在別人眼中自己。
當了解清楚自己便能知道自己感到快樂的原因，這你便從這方向令自己獲得快樂。不過有很多人自以為了解自己，卻過了中半生才知自己獲得快樂的方向錯了，這也是有些人不去做富翁卻跑去做農夫耕種的原因。
但當找出自己感到快樂的原因後，這個因是不能對人造成負面影響，如一個人喜愛玩SM，他不能強求愛人必須共同玩SM，必須要你情我願加上安全底下才可以。所以嚴格來說，不能扭曲別人價格觀和把自己價值觀強加於別人身上。即要達到異同共存。
不過人生始終有起跌，一天父母過逝了，也可以指這不是快樂人生。所以要得到快樂要看看自己的造化，能否懂得接納很多不同打擊，改變對事態度。

我想你問這問題，因為身邊有人正面對逆境挑戰。
不知我推測是對或錯，我想你可以多留意別人喜好細節，在有時需要幫助他或送一些他喜歡的小禮物。就如他吃完東西，你送上紙巾讓別可以抹嘴，又或在點餐時，你知他不喜好蔥，你可向服務員走蔥等。從小節做起，不一定不說一些感人肺腑之言才能關懷人，做小小事可以令人感到非常鍋心。

當為自己求安樂,亦為眾生得離苦不為自己求安樂,但為有情得離苦
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生


時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己


雖於惡道渡世而不為其苦

感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會


不忍聖教衰,.不忍眾生苦


佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？
通過祂，我知道為什麼會受苦。
通過祂，我知道我的缺失在那裏。
通過祂，我知道我的毛病可醫治。
通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界


當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛


當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行


當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣


當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議



當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....http://www.youtube.com/watch?v=4-6mRi1lWBE&feature=player_embedded

「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生減法，生滅滅已，
寂滅為樂。）
「因愛欲生憂愁，因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁，又有何恐怖。」 若心有實體，則想該如此，不該如此，就應當能如意才對，然而心不想作惡卻念惡，不願離善卻遠離善，沒有一件能如自己之意。


「我的心呀，你為什麼走進無益的境地，而毫無沉著，坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑，讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地，但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地，因沉淪於生命的迷海，故雖捨棄了無峙生命，亦未能耕耘心的大地。
心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者，而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土，沉醉於榮華之夢，但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊!你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是，現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我，妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦，而速得正覺吧!
心啊!若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。
心啊!你曾引導我起求道之念，但是現在，為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海，至今我一直都隨你之意行動。

然而，從今以後，你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。
然而，雖施捨亦不起已施捨之念，做事亦不起已做之念。只因為那是賢明的事，正確的事，所
以才去做。這與母親拿一件衣服給予愛子，而不起給與之心，不起看護病兒之念相同。

只問福,不問苦==正俗諦 不問福,不問苦==二諦並觀


不問眾生能為我做什麼 只問己能為眾生做什麼 佛陀一手指地,大地見證佛陀無數世捨肝腦為眾生的慈悲喜捨
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