如何跟心聊天

好像怎樣也不對　？

做咩要逼自己　：

如　；　問心一句　鐘意邊個女仔多　ｄ　
（　有三個女仔　ｃｈｏｓｅ　）　

甘會一定會答吾出　，　因個個都甘好

當局者迷　：　你可以試下朋友意見　

想走的是什麼路　？

有時都吾到你想　，　吾系話想行就行到
要有好多事　／　人　／　運氣　配合

順其自然　！

Try this way, be quiet, listen to it instead of talk to it.

Best regards.

随意, 無無意, 無有意, 意之所慾即心所慾, 慾到則達, 可聊天可沟通矣.

若人問此身是永遠不變，或無常？一定誰都會回答是無常的。
若人問無常的事物是苦或樂？當他發覺生者不久都會老，病，死時，一定誰都會回答是苦的。
將如此無常而變易，苦的東西，認為有實體，有我是錯娛的。

心亦如是，是無常的，是苦的，並沒有實體。（註：注意「實體」之定義）

「我的心呀，你為什麼走進無益的境地，而毫無沉著，坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑，讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地，但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地，因沉淪於生命的迷海，故雖捨棄了無峙生命，亦未能耕耘心的大地。
心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者，而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土，沉醉於榮華之夢，但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊!你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是，現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我，妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦，而速得正覺吧!
心啊!若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。
心啊!你曾引導我起求道之念，但是現在，為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海，至今我一直都隨你之意行動。

然而，從今以後，你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。
然而，雖施捨亦不起已施捨之念，做事亦不起已做之念。只因為那是賢明的事，正確的事，所
以才去做。這與母親拿一件衣服給予愛子，而不起給與之心，不起看護病兒之念相同。

只問福,不問苦==正俗諦 不問福,不問苦==二諦並觀


不問眾生能為我做什麼 只問己能為眾生做什麼 佛陀一手指地,大地見證佛陀無數世捨肝腦為眾生的慈悲喜捨 無眾生,無我,不見報與受報者,唯有正法苦,空,無常,無我-------對治正俗諦常,樂,淨,(我)法身------方便正俗諦 無法身無法,一切法,法身,佛,涅槃實不可得----第一義諦自性與自性佛的說法皆是神教不了義 為佛教,為佛法,為眾生===勝義諦中,實無可為雖無可為而起一切作為------由勝義諦起正俗用


對於個人的過失,不應批評對於大是大非,則要明辯
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