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黃大仙籤第十五籤為「上吉——明皇遊月殿」。一般講唐明皇——玄宗李隆基,多言及貴妃楊玉環。李楊愛情故事,哀怨纏綿,得以傳誦千古,功在白居易《長恨歌》。唐代開元、天寶盛世,玄宗稱得上是太平天子,縱生「安史之亂」,亦告靖平,可能是久於享樂,晚年時變得昏庸無為;尊好神仙。 其實,奉神亦非始於玄宗,早於高宗時,已尊奉太上老君李耳為玄元皇帝。其後,玄宗求得太上老君遺像,因老聃與李唐同姓,益更禮待,旨天下立廟,招主持奉侍,天下方士趨之若鶩,期間有人推薦張果(八仙中敲竹板;倒騎驢的張果老)為當代神仙,玄宗召入京師,拜為銀青光祿大夫,賜號通元先生。後又有人薦方士葉法善,此人有奇術,善符咒,玄宗亦召入京師尊奉,號尊師。 某歲月圓之夜,玄宗正觀賞張葉二人對弈,有內侍臣報稱鄂州守臣薦來異人羅公遠,表奏此人術化通神。玄宗著羅與張葉二人見面,張葉二人乃考羅是否有料?各握一把棋子問羅掌中數目?羅答稱二人掌中無物,二人展掌一看,果無棋子,原來全轉移羅手中。玄宗見此大喜,立刻賜宴、賜冠袍、邸第,尊稱羅仙師。未幾,張葉二人自行引退還山,剩下羅公遠一人。 自此,玄宗對羅尊信有加,召問長生之術,羅勸帝清心寡慾,可卻病延年。 時值中秋夜,玄宗與羅閑談,帝言及昔日曾夢遊月宮,羅則謂有法術可渡玄宗親臨月殿,目睹仙景。帝大喜,催其作法。羅折取庭前數桂枝,以綵線相結,置於庭中,吹丘氣化作一乘彩輿,手中如意化為白鹿牽輿,載了玄宗往觀月殿。白鹿輿至月宮外,遙見瓊花瑤草,遠勝夢遊所見,帝問可否入內觀賞?羅謂帝雖貴為天子,仍屬凡人,未容遽入,只可外觀。未幾,異香氤氳,仙樂悠然。玄宗深懂音律,將樂曲默記心中,及至返回凡間,將樂曲告之伶官,譜成《霓裳羽衣曲》。 另一說此《霓裳羽衣曲》是玄宗登三鄉驛,望女几山所作,因而劉禹錫詩云:「開元天子萬事足,惟惜當時光景促,三鄉驛上望仙山,歸作霓裳羽衣曲」。 且說黃大仙籤第十五籤為「上吉—明皇遊月殿」,籤文為:「仙槎(音查)一葉泛中流,月殿蟾宮任爾遊;盈耳霓裳聲暫歇,酒詩吟飲幾時休。」此籤目雖為「上吉」,查實僅「中吉」而已。觀之唐明皇遊月殿,所見一切良辰美景,亦為鏡花水月。 籤文之云「盈耳霓裳」,乃暗示驚破霓裳羽衣曲之凶兆,眼前縱是歌舞昇平,一片好景,慎防漁陽鼙鼓動地來。籤文寓「幾時休」!此非指西湖歌舞;酒詩吟飲無邊作樂,而是在於「休」之一字,提防歡樂之休。
求得此籤問姻緣,今年未可得也!
黃大仙籤第七籤為「中吉—薛仁貴歸家」。 薛仁貴(薛禮)這位唐代名將,正史確有此人。一般人所認識的薛仁貴是章回小說的野史《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》,此三巨著講的是初唐的故事。 薛仁貴出身富裕之家,其父薛英去世時,仍留下豐厚遺產,但仁貴酷愛習武,不事生產,且更食量驚人,每日進米一斗五升。正所謂坐食山崩,當家財散盡後,往求叔父借貸,卻被逐出門外,一時感觸,乃萌自盡之念,投繯樹丫,幸得販夫王茂生路經相救,並結義投靠茂生,仁貴食量大,光靠茂生夫婦二人挑擔、賣花難以維持。幸好仁貴力大無窮,一人氣力可抵二十人,茂生介紹給匠頭(工頭),在地盤擔擔抬抬,得以過活。時為歲杪,眾工人紛告返家度歲,仁貴無家可歸,匠頭憐其身世,遂介紹在大財主柳員外家中幫閑。 柳員外有子女各一,子大洪,女金花。歲杪天寒地凍,仁貴雖有大洪贈以羊皮襖子,仍難禦風雪,冷得發抖。金花見憐,誤將柳員外自遼東購得之外國大紅綾子縫造「緊身」相贈,後為柳員外無意中得見,斥金花私通仁貴,敗壞家聲,予以刀、索、藥自盡。金花得母、兄相助,乳娘帶之逃生,仁貴亦恐招殺身之禍而逃。二人見於古廟,經乳娘撮合於丁山腳下破為家成親。 自此以後,仁貴射獵開口雁販賣為生。一日,與同門師兄弟周青相遇,周青告之唐太宗正出兵征伐高麗,慫恿仁貴投軍。仁貴投軍後卻遭總兵張士貴忌,任作火頭軍(軍廚)。唯仁貴神勇,征東期間屢建戰功,且救駕有功,官拜元帥,經十三年征戰,平定高麗,封為平遼王。 仁貴衣錦還鄉,返丁山腳下破會妻。行至山腳見有一小廝亦射開口雁,突有一怪獸撲出欲咬小廝,仁貴見狀,連忙發箭射獸救人,卻誤中此少年。 仁貴廿五歲投軍,征戰十三年,去時白臉無鬍,歸來五綹長鬢。其投軍之時,柳氏已懷龍鳳胎,別後誕下一雙子女,因居於丁山腳下,子取名丁山;女名金蓮。仁貴誤射中箭之少年,便是其子薛丁山。 薛仁貴與柳金花是封建文化之才子佳人,苦盡甘來的故事。 且說回黃大仙籤第七籤「中吉—薛仁貴歸家」,籤文為: 秋來征雁向南歸,紅葉紛紛滿院飛; 碪搗城頭聲切耳,江楓如火在漁磯。 籤為「中吉」,若論事業,早年運滯難謀,遭人忌,但終能大發。
即今年事業多阻擾,唯有繼續努力,靜待黎明也!
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