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當為自己求安樂,亦為眾生得離苦不為自己求安樂,但為有情得離苦
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生
時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
雖於惡道渡世而不為其苦
感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
不忍聖教衰,.不忍眾生苦
佛陀從未許諾任何恩賜,保証信祂的,死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西,除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己,也要依靠我們自己,但為什麼我仍想皈依 ?
通過祂,我知道為什麼會受苦。
通過祂,我知道我的缺失在那裏。
通過祂,我知道我的毛病可醫治。
通過祂,我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂,我知道業力真諦,我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦,明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中,那怕有無數的免費天堂在等我,
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界
當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛
當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除
(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)
當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行
當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣
當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議
當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....
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「萬物皆無常,有生必有威,不執著生滅,寂靜安樂生。」 (諸行無常,是生減法,生滅滅已,
寂滅為樂。)
「因愛欲生憂愁,因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁,又有何恐怖。」 若心有實體,則想該如此,不該如此,就應當能如意才對,然而心不想作惡卻念惡,不願離善卻遠離善,沒有一件能如自己之意。
若人問此身是永遠不變,或無常?一定誰都會回答是無常的。
若人問無常的事物是苦或樂?當他發覺生者不久都會老,病,死時,一定誰都會回答是苦的。
將如此無常而變易,苦的東西,認為有實體,有我是錯娛的。
心亦如是,是無常的,是苦的,並沒有實體。(註:注意「實體」之定義)
「我的心呀,你為什麼走進無益的境地,而毫無沉著,坐立不安而不鎮定?」
為什麼使我迷惑,讓我徒然地收集東西。?
猶如想耕地,但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地,因沉淪於生命的迷海,故雖捨棄了無峙生命,亦未能耕耘心的大地。
心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者,而到處乞食流浪。
有時使我生於諸神之國土,沉醉於榮華之夢,但亦曾用地獄之火焚燒我。
愚痴的心啊!你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是,現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我,妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦,而速得正覺吧!
心啊!若你了知一切萬物皆無實體會變遷,而不執著,不以為什麼都是我所有,遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓,且不波利害與得失,稱讚與毀謗所煩惱,則能得安樂的日子。
心啊!你曾引導我起求道之念,但是現在,為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?
無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海,至今我一直都隨你之意行動。
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