永恆地獄的概念是荒謬的。一個所謂的慈父無論如何頑固冷酷，會對其兒女判以永久酷刑，沒有緩刑的希望，是超出信仰範圍的野蠻，這只能被斥為古代殘暴的胡扯。
– Charles Templeton﹐前佈道家
必須強調﹐永遠的報應不單詳盡地寫在聖經上﹐而且沒有任何根據能駁倒這說法。……天堂是一處地方而非僅是一種心理狀態﹐地獄亦然。當明白到這的確是受苦刑之地﹐有些人又嘗試鑽空子﹐說刑罰並非永遠。但事實上沒有專家能把聖經中有關的永刑的經文刪去。
– Lewis Sperry Chafer﹐達拉斯神學院創辦人
懺悔錄》一書開端對神說:「你為了你自己而造了我們」，「而且我們的心將永不得安寧，直到安息在你的懷抱為止。」（神的歷史）
十字架上的上帝——在這個象徵背後的可怕秘密思想，還沒有被了解嗎?一切受苦的、一切被釘在十字架上的，都是神聖的。我們都被釘在十字架上，因此，我們都是神聖的。只有我們才是神聖的。過去基督教勝利了，一個更為高貴的形勢因此而被敗壞了——到現在為止，基督教一直是人類最大的不幸。（上帝之死）
一種信仰，是君主獨裁思維的推論、衍生，極端自我自私主義——一位埃及法老王的大膽創見。造成了人類歷史空前的災難，一種「唯一」所以不容忍多神的獨斷殘酷主義。 一神思想落到希伯來人手中，遠比落入阿拉伯人手中更可怕!
若有人以為耶穌有一些好教誨即信基督宗教。那作者告訴各位，幾乎所有宗教的神祇都比耶穌善良。耶穌繼承了亞伯拉罕、摩西一系統之偏激、排他、忿怒、膚淺及殘酷的心理狀態，耶穌的愛同樣繼承耶和華——只愛信他順他的少數信徒。而所謂的愛仇敵，其目的是要把火堆在敵人頭上——讓他日由唯一神來懲罰仇敵!
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一個愛人的上帝,只是要人信仰牠,凡是有不相信這種愛的,牠便投之以惡眼和威嚇,怎麼?一種有條件的愛,是一個全能上帝的感情!這種愛只不過是榮耀的感覺,且不能免於激烈的復仇慾。< <歡悅的智慧>>
「世界現有有兩種相反的教條，即天主教和共產主義。……其次，盲信教條全是有害的。盲信主義和互相競爭，那是顯然的，因為他們要鼓勵互相憤恨和鬥爭。不過即使祇有一個盲信教條也是如此，這教．條不許隨便質詢，因為質詢會動搖它的基本。如同僧侶的制度，這教條反對思想進步，平時把大權付給職業性的階段來維持實際研究狀況，並偽裝研究的真實性，其實並沒有真實性。每種盲信教條，以包括懷恨為主要因素。」（羅素「科學對社會的影響」六十二、六十三頁）
「倘人類均屬上帝的兒女，那麼吾人原屬一家。但實際上，在理論上採行這種信仰的人們卻永不以教外的人為上帝的兒女，而認他們是魔鬼撒旦的後代。」（羅素「權威與個人」六頁）這就是愛的本質。
「上帝所創造造的人類並不需要加以憐憫，因為絕大多數的人預定要受永恆的處罰。 」（羅宋西洋串史四一0頁）
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請問基督教主張永刑?
永生或永刑?
2011-12-13 10:38 pm
回答 (4)
2011-12-14 8:30 pm
『天地不仁，以萬物為蒭狗』，大自然對生物的要求十分之嚴苛，所有生物﹝即包括人類﹞的肉身完結後，靈身便會出竅﹝即離開身體﹞，除非這個靈身在有肉身的時候磨練得到力量，否則的話，靈體會抵逆不住地球的地心吸力，被吸入地心之中，即是很多宗教所形容的地獄，永久的囚困在地心之中。 所以，究竟是永生抑或是永刑，要視乎生物在世之時有沒有磨練得到力量。
參考: 自己`
2011-12-14 6:53 pm
罪的工價乃是死與原罪==基督教神學是邪惡且無理的
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=22&prev=25&next=21&l=f&fid=16
2011-12-14 10:54:19 補充：
基督教神學是矛盾且不合理==所以是戲論而難以成立的
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=21&prev=22&l=f&fid=16
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=22&prev=25&next=21&l=f&fid=16
2011-12-14 10:54:19 補充：
基督教神學是矛盾且不合理==所以是戲論而難以成立的
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2011-12-14 12:16 am
請看聖經。
「永刑」（原文是名詞：永罰）的性質如何，我不知道。但可參考耶穌的刑罰（祂受的刑罰正是免去人的「永刑」，絕對有參考的價值）
請問耶穌在這二千多年裡，是否不斷承受「永久酷刑」呢？如果不是，那麼發問者很可能理解錯誤。
「罰」最大的痛苦，不是「痛」，而是「與神分離」。看看耶穌在十字架上的一句：「我的神，我的神，為甚麼離棄我」。
＝＝＝＝＝＝＝＝
以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。（申19:21）
他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。（申32:4）
當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。（詩37:8-11）
惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油；他們要消滅，要如煙消滅。（詩37:20）
惡人窺探義人，想要殺他。耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。（詩37:32-34）
你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。（詩37:37-38）
主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。（詩62:12）
暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。（箴10:25）
活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。（傳9:5）
錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住﹖我們中間誰能與永火同住呢﹖（賽33:14）
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。（耶17:9-10）
因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。（耶25:14）
他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。（耶32:35）
萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。（瑪4:1）
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。（太3:12）
那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。（太10:28）
這些人要往永刑（原文是名詞詞性：永罰）裡去；那些義人要往永生裡去。（太 25:46）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約3:16）
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。（約10:27-29）
他必照各人的行為報應各人。（羅2:6）
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅6:23）
這樣，我們可說什麼呢﹖難道神有什麼不公平嗎﹖斷乎沒有！（羅9:14）
倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。（羅9:22-23）
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。（林前1:18）
他們要受刑罰，就是永遠沉淪（everlasting destruction），離開主的面和他權能的榮光。（帖後1:9）
又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。（啟14:9-11）
因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。（賽34:8-11）
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。（啟20:10）
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。（啟20:14）
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 （啟21:8）
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟22:12）
2011-12-15 10:57:57 補充：
人被定罪，是因為人的「罪行」，並非人的「原罪」。
「永刑」（原文是名詞：永罰）的性質如何，我不知道。但可參考耶穌的刑罰（祂受的刑罰正是免去人的「永刑」，絕對有參考的價值）
請問耶穌在這二千多年裡，是否不斷承受「永久酷刑」呢？如果不是，那麼發問者很可能理解錯誤。
「罰」最大的痛苦，不是「痛」，而是「與神分離」。看看耶穌在十字架上的一句：「我的神，我的神，為甚麼離棄我」。
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以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。（申19:21）
他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。（申32:4）
當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。（詩37:8-11）
惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油；他們要消滅，要如煙消滅。（詩37:20）
惡人窺探義人，想要殺他。耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。（詩37:32-34）
你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。（詩37:37-38）
主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。（詩62:12）
暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。（箴10:25）
活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。（傳9:5）
錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住﹖我們中間誰能與永火同住呢﹖（賽33:14）
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。（耶17:9-10）
因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。（耶25:14）
他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。（耶32:35）
萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。（瑪4:1）
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。（太3:12）
那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。（太10:28）
這些人要往永刑（原文是名詞詞性：永罰）裡去；那些義人要往永生裡去。（太 25:46）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約3:16）
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。（約10:27-29）
他必照各人的行為報應各人。（羅2:6）
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅6:23）
這樣，我們可說什麼呢﹖難道神有什麼不公平嗎﹖斷乎沒有！（羅9:14）
倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。（羅9:22-23）
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。（林前1:18）
他們要受刑罰，就是永遠沉淪（everlasting destruction），離開主的面和他權能的榮光。（帖後1:9）
又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。（啟14:9-11）
因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。（賽34:8-11）
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。（啟20:10）
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。（啟20:14）
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 （啟21:8）
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟22:12）
2011-12-15 10:57:57 補充：
人被定罪，是因為人的「罪行」，並非人的「原罪」。
2011-12-13 11:23 pm
人人都有一死，神按人的行為審判人！
假如你能不犯罪，便不會受地獄之苦，但你能在一生中不犯罪嗎？
神卻賜人得救的途徑，已經預備好了，人要自行作抉擇，要不要收這份禮物。
你若堅決拒絕神的愛、卻又要投訴神不愛你，豈不是很矛盾嗎？豈不是無理取鬧嗎？
2011-12-14 16:48:09 補充：
Chiu Yan
犯罪的人應該受罰，合理不合理？
比方 A女士 多次掌摑執法人員，如果每次她都可以無罪釋放，你會認為是公平的事嗎？
另外你假設的例子中含有色情和私慾成份，這於天父對世人的情況不一樣啊！
你在試圖加入色情成份作扭曲，這樣並不相宜！
2011-12-14 16:51:14 補充：
山雨禪人
將聖經經文扭曲和作斷章取義的解釋，然後立論說基督教矛盾，這樣的論證合理嗎？
假如你能不犯罪，便不會受地獄之苦，但你能在一生中不犯罪嗎？
神卻賜人得救的途徑，已經預備好了，人要自行作抉擇，要不要收這份禮物。
你若堅決拒絕神的愛、卻又要投訴神不愛你，豈不是很矛盾嗎？豈不是無理取鬧嗎？
2011-12-14 16:48:09 補充：
Chiu Yan
犯罪的人應該受罰，合理不合理？
比方 A女士 多次掌摑執法人員，如果每次她都可以無罪釋放，你會認為是公平的事嗎？
另外你假設的例子中含有色情和私慾成份，這於天父對世人的情況不一樣啊！
你在試圖加入色情成份作扭曲，這樣並不相宜！
2011-12-14 16:51:14 補充：
山雨禪人
將聖經經文扭曲和作斷章取義的解釋，然後立論說基督教矛盾，這樣的論證合理嗎？
收錄日期: 2021-04-20 11:55:55
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