有誰能闡述因信稱義

神把罪人判為義人是否顛倒是非?

路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”

罪人悔改就變成義人了，怎麼會是顛倒是非！

這是新約才有.因為神發現人守不了律法才改的方法呢?

上帝是作日今日，一直到永遠，是一樣的。

加3:8 並且聖經（舊約）既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：“萬國都必因你得福。”

我們這些外邦人因信稱義的福音，早就傳了給亞伯拉罕，他也是因信稱義的。

雅2:23 這就應驗經上所說：“亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。”他又得稱為上帝的朋友。
可1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，
可1:15 說：“日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！”
太19:17 耶穌對他說：“。。。你若要進入永生，就當遵守誡命。”

耶穌傳的就是上帝傳給亞伯拉罕的福音。

亞伯拉罕信耶穌嗎?

約8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我（耶穌）的日子，既看見了就快樂。”

要明白因信稱義的真理不是那麼複雜的，只要把摩西的律法和上帝的律法分開就可以了。

因信稱義 根本就是錯ㄉ 信怎麼能歸類為善惡 ? 信只是方向 , 往善則善 , 往惡則惡 , 何來因信(耶穌的救贖)稱為善?? 這根本就是胡說八道 基督教之所以有這種說法 , 完全是中世紀兩黨鬥爭的結果 那兩黨呢 ? 就是新教與舊教 其實就是天主教與基督教之間的思想爭論 , 形成後來的鬥爭 , 最後分裂為兩黨 就好想 : 民進黨與台聯黨
So…. 說穿了 , 宗教的演變過程 , 跟政黨鬥爭過程, 其實沒有多大差別

神把罪人判為義人是否顛倒是非?
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你的罪人與義人
是如何定義的?

你要先定義清楚
才有後續神有沒有顛倒事非的討論產生

因信稱 義====保羅與基督宗教四大教會的主張


因行為====耶穌與雅各主張



所以基督徒都是盲信



保羅==耶穌的真實王朝
雅各與保羅==耶穌的真實王朝


檢舉

保羅抄襲異教神話創造吃喝耶穌血肉的教義



耶穌是標準猶太人==不是基督徒==耶穌的真實王朝==保羅將耶穌等同上帝


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=7




死海古卷:聖保羅是「邪惡的教士」、「說謊者」。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=137&prev=142&next=136&l=f&fid=18


製造耶穌

保羅大搞耶穌偶像崇拜==因信不因律法稱義


耶穌是標準猶太人==不是基督徒

保羅創新發明耶穌崇拜教義


成書過程經過許多竄改內容以符合所需

為處女生耶穌的主張而竄改經文

基督徒為了調合各福音版本差異而竄改經文





http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=9&page=2




新約的歷史批判


新約選定的過程
基督教七個先天錯誤與原罪==原罪觀念非來自希伯來聖經和耶穌


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=16

ㄏㄏ

連號稱處女體外生子的瑪麗亞都不信耶蘇


偏有一群蠢蛋強著信~



耶蘇有沒有裝神弄鬼
瑪麗亞是最清楚的了

http://www.youtube.com/watch?v=LuAM1NyCglo

腓力 曼都法
逞凶鬥狠.無惡不作.
如同在地獄行走.
直到遇見神.
由地獄走向天堂.
出黑暗迎向光明.




***

http://www.youtube.com/watch?v=NJ3k_-Tc4vc&feature=related

腓力牧師的地獄之旅

地獄不是焦點，耶穌才是!! 除祂之外，別無拯救; 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(ACT 四12) 用信心接受祂為你生命的救主，因祂能拯救你脫離罪所帶來的永恒刑罰。我相信神的權能將永遠地改變你的生命 !

有誰能闡述因信稱義的要義嗎?
因信稱義是你信嘞 要去做才能稱義 也才能得救..
否則只是你被定更大的罪的依據


包括;神把罪人判為義人是否顛倒是非?這是新約才有.因為神發現人守不了律法才改的方法呢?
沒知識也要會看電視..我不會跟看不懂中文或對中文理解力有困難的人講太多
你太瞎嘞

亞伯拉罕信耶穌嗎?
信..

這是很大的題目，很難用三言兩語講清楚，如果你真渴望有明白上的長進
我建議你詳讀聖經的羅馬書及用google打上【基督教要義】，裡面有文章可幫助更深了解。
從你所問的問題來看，我認為你可能要重新定義【神〕的意函。
神是什麼?他是人嗎?他的本質與特性是什麼?
什麼是是非?他的依據是什麼?人在神面前是什麼?
探討真理是一生的事業，開啟尋道之旅吧。

羅馬書
3:23 因為眾人都犯了罪，虧缺了1神的榮耀，
3章23節 註1
神的榮耀，就是彰顯出來的神。當神彰顯出來， 祂的榮耀就為人所看見。人是照著祂的形像造的，使人為著祂的榮耀彰顯祂。但人犯了罪，牴觸了神的聖與義，不但沒有彰顯神，反倒彰顯罪和有罪的己，因此虧缺 了神的榮耀。這樣虧缺神的榮耀與彰顯，就是罪。我們罪人不僅在神聖別和公義的要求之下，也在神榮耀的要求之下。我們都干犯了神聖別的所是，和祂公義的律 法，也都虧缺了神的榮耀。因此，我們都在神的定罪之下。
3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的1救贖，就2白白的得3稱義。
3章24節 註1
意出代價買回。人原是屬於神的，但因著罪失喪 了。神的聖別、公義和榮耀，對人的要求太大，人無法履行。但神藉著基督為我們付了極重的代價，重新得回我們。基督死在十字架上救贖了我們，（加三13，多 二14，彼前二24，三18，）祂的血為我們成就了永遠的救贖。（彼前一18～19。）
3章24節註2
基督既為我們的罪付了代價，並在祂的救贖裡履行了神對我們一切的要求，神就必須因祂自己是義的，而白白稱我們為義。這是因著神的恩典，不是因著我們的行為。
3章24節 註3
稱義是神照著祂義的標準稱許人。神能這樣作，乃是基於基督的救贖。
3:25 神1擺出基督耶穌作2平息處，是3憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容4越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義；
3:26 為著在今時顯示祂的義，使祂能是義的，也能1稱那以2信耶穌為本的人為義。
3:27 既是這樣，那裡有可誇的？1完全沒有了！藉著甚麼律？藉著行的律麼？不是，乃是藉著信的律。
3:28 因為我們算定了，人得稱義是藉著信，與行律法無關。
3:29 難道神只是猶太人的神麼？不也是外邦人的麼？是的，也是外邦人的；
3:30 神既是一位，祂就要1本於信稱那受割禮的為義，也要1藉著信稱那未受割禮的為義。
3:31 這樣，我們藉著信使律法失效麼？絕對不是！反而堅固了律法。

這裡需要先解釋一下罪。(在中文不容易明白，但在英文就比較容易明白。)罪有分別(不是兩種)，一個是罪性(犯罪的根源)，一個是罪行(所做出來的做 為)；罪性，原文單數(希臘原文，後者同)，罪行，原文複數。簡單的說，就是因為有罪性，所以我們有罪行。而因信稱義，是在乎於遮蓋罪行，請注意，不是洗 掉或是消除，而是遮蓋。就像木板上釘釘子，而用油漆覆蓋一樣。這樣，我們才能來到神前而不會立即死，也不會因著所行出來的罪，而聽不到神或感覺不到神(必須到神面前才會有感覺)。這是罪行的部分。而罪性，由於根深蒂固，所以需要由神的生命不斷的供應，一點一滴的把罪性擠出人的外面。

在此，可以說是神的救恩有兩面，一面是法理的救贖，由基督已完成，使我們可以到神面前，去領受生命。另一面，是生機的救恩，由我們不斷的領受神的生命，好 把我們屬罪、有罪的生命排出。第二樣的拯救，也是為什麼人說信耶穌得永生的原因，因為神的生命就是永遠的生命，而它要與人的生命連結，好使人有神的生命。 需要加說一點，生命不是一夕之間而成的，而是一點一點的新成代謝而成的(任何生物都一樣)，所以被稱為生機的救恩。

所有的信徒一開始，都是藉由法理的救贖(白白的恩典)，而來到生機的拯救(救恩)的。所以，"罪"(罪性)，不是一下子就解決的，這樣也可以理解，為什麼有些基督徒還說謊(小罪)，甚至犯法(大罪)。(這裡不是要為基督徒開脫，因為犯法而被處刑本是應該的)

若問，那為什麼神不一次把所有的罪都解決?我不知道我對不對，但我認為牽涉到兩方面。一面，神是全能公義者，不能用大人欺侮小孩的方式來接了結撒旦。另一 面是，若是一次把你的罪性都了結了，你受的了嗎?已經根深蒂固的東西，是無法一次解決。若是想一次解決，那全人類都要死了；只因為神的大能若一次顯在人的 身上，人的肉身，甚至魂(魂是人心思、情感、意志的範圍)，不包含靈，就都要毀滅了。因為魂，是罪性深藏的地方，而肉身是盛裝魂的容器。所以需要用排擠的 方式(生命的方式，新成代謝)，將魂裡的罪性排掉。

這樣，人的魂就會被神的靈變化，成為被聖別的魂(不是說你的心思、情感、和意志就此消失，但觀感和文化會有所改變)，不在帶有罪在其中以至於死。
當然，若是沒有罪在其中，也就不會犯罪；自然就得到真正的稱義了。 希望有回答到你音信稱義的部分。

2011-12-13 21:15:49 補充：
神在因信稱義(白白的恩典)這個部分，並不是完全的把罪人稱義，而是藉著耶穌的血，暫時略過罪人的罪。剩下的，就是上面所說生機的整就要來完成。只不過生機的拯救，必須要人一同合作，是要人願意讓神將祂自己的生命，做到人的裡面(藉由靈，到魂，到體)。至此，才是完整的救恩。這樣，也就不是顛倒是非了。

2011-12-13 21:17:03 補充：
接續到意見欄回答，因為字數限制

2011-12-13 21:17:29 補充：
至於為何是新約才有，那是因為在時間的點上，耶穌是誕生於約兩千年前。新約是藉著耶穌才有的，是新的約，而憑藉是耶穌的血(法理救贖的部分，遮蓋用)，以帶進生機的拯救。
太 26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
可 14:24 耶穌對他們說，這是我立約的血，為多人流出來的。

2011-12-13 21:17:46 補充：
關於亞伯拉罕，我不知道他有沒有信耶穌，因為聖經沒有提。但聖經有提說他和神的關係，也許神會提到他的定旨(就是觀於神兒子耶穌基督)但沒有記載所以只能 猜測(就是不準確)。不過，亞伯拉罕被稱為是信心之父的原因是因為他見到神，他直接相信神，並且神和亞伯拉罕的關係像朋友。最終，亞伯拉罕因者信，而差一 點將他的兒子以撒殺了獻給神，因為他信神必叫他的兒子復活。他因著信，所以他這就成為他的義。這裡的信，還不只是法理的救贖而已，還包含了生機的救恩，因 為所行(或所要行)出來的，完全是藉著信(信心)。(信心，是生機的救恩到了一個地步而產生的東西；有程度上的分別)
外加上亞伯拉罕信神會給他許多的後裔，和給他後裔賜福

2011-12-13 21:18:24 補充：
和給他後裔賜福、給上好的地，使他成為多國的父...等，許多的項目。而其中只有一樣在他活著的時後成就，就是生兒子以撒。
信心的父，就是這樣來的。
附加，信心可視為生機救恩的果子，在某種程度上可算為結果；因為生機救恩的果子，不只包括信心而已，信心是其中顯出來的一部分。

2011-12-13 21:19:09 補充：
以下是附加的話(多說的)
不過，當你得到真正的稱義時，別人也就找不到你了。因為，到那時，你會被神當做珍寶偷走，除非你活到三年半大災難的末了，別人才會知道你"被提"。只不 過，被提並不是一直都在天上，因為神至終要來到這個地球上來，所以才會有令人不解的聖城新耶路撒冷(這應該是屬神的空間，卻來到地上來)。這不代表神是外星人，因為外星人也是受造知物。(我的認定是外星人是聖經所說的墮落天使，因為他們沒有神那般的能力，但又有接觸人。就如創世紀裡所說的，神的兒子們下來與地上的女子交合這樣的情節)

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雅各書
2:24 人稱義~~~~~~~~~~是因著行為，不是單因著信。
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詳見重新檢驗得救的道理

http://blog.yahoo.com/_YOPNOJCEDRODATGY54BHHGOWVM/articles/68344











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2011-12-14 10:18:17 補充：
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許多人是『盲信而稱義』，意思是，自認為或嘴巴說自己信耶穌，就以為能被稱為義，就是得救。

其實，因信耶穌是基督，信耶穌能為人贖罪進而稱義，是帶有責任與義務的，如果連這真理都不知道，那就不算是“信”耶穌。

最多只能被看作盲目跟隨風俗流行而已，這種信徒是不可能被稱義的。



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