咒詛之書
咒詛之神魔
耶和華的真面目耶和華身份之一==只是小小的晝伏夜出的暴怒火山神魔
耶和華的食物==贖罪祭(搶劫罪可贖)
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=6
災害是耶和華製造
耶和華是自私的
災害是耶和華造成==<<希伯來聖經>>思維
至於<<新約>>撒旦與地獄.災禍相關的觀念是基督徒採取祆教教義,更被連結至亞當與原罪====基督教與猶太教不同點在此
<<希伯來聖經>>.耶穌.耶和華屬猶太教====<<新約>>保羅>奧古斯汀屬基督教====不相同
沒有上帝
更沒泛基督教的耶和華
如果有,那它只是神魔而已
理由如下:
我們要先確立幾個基督宗教之基本教義,才能在往下討論,順著這個方向,訂者才方便判斷。同時,這也是<<新、舊約>>部分的「共同」的觀點,如下:
(耶和華)——造物者——唯一神——無所不能。
一切都在神的計畫安排之中
神能令人心意改變神會後悔自己所做的事 人的智慈及愛也是神所賜,人只能透過祈禱及信仰才能得救神造了萬物——「好的」,不過也造了壞物。
我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。」(以賽 亞書四十五.517)
整篇《創世記》乃描寫神造萬物,是宇宙主宰,當無疑義。
「我要使法老的心剛硬」(出埃及記六.3)
「耶和華使法老的心剛硬,不聽他們」(出埃及記九.12)
「我使他和他臣僕的心剛硬」(同右十.1)「但耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人去」(同右十.20、27、十一.10)
「我要使法老的心剛硬,他要追趕他們……我要使埃及人的心剛硬……」(同右十 四)
「因為耶和華你的 神使他心中剛硬,性情頑梗」(申命記二.30)
「因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬,來與以色列人爭戰」(約書亞記十一.20)
「掃羅懼怕大衛…因為耶和華離開自己,與大衛同在」(撒母耳記上十八.12)「…因為耶和華使他們沉沉地睡了」
「耶和華史以東人哈達興起,作所羅門的敵人」(列王記上十一.14)
「耶和華使迦勒底軍……來攻擊約雅敬,毀滅猶大」(同右下二十四.2)
「掃羅死了……沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺」(歷代志上十.13、14)
「耶和華對你們如此說…『不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神』」(歷代志下二十.15)
「耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了」(歷代志下三十二.21)
「所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們」(歷代志下三十三.11)
「…我便任憑他們心裏剛硬,隨自己的計謀而行」(詩篇八十二.12)
「馬是為打仗之日預備的…得勝乃在乎耶和華」(箴言二十一.31)
「如果看來, 神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就剛硬……又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上」(羅馬書九.18、23)
「我們講的,乃是在從前所隱藏 神奧秘的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的」(哥林多前書二.7)
「亞波羅算甚麼?保羅算什麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。我栽種了,亞波羅澆灌了,唯有 神叫他生長。可見我栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得什麼;只在那叫他生長的 神」(哥林多前書三.4、7)
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營壘;…又將人所有的心意奪回」(哥林多後書十.4、5)
撒上16:14 耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。士9:23 神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間,示劍人就以詭詐待亞比米勒。
「萬事均有定時勞碌無益」(天主教傳道書第三章)
「上主以自己的絕大智慧,使眾人各有分別,使他們道路各有所不同。他們中有被祝福而抬舉的,有被他祝聖然後引他們親近自己的;但也有被他詛咒和貶抑,從本位上被推翻的。有如泥土在陶工手裏,可以任意捏造處置;要作什麼樣式都繫於陶工的意思」(天主教德訓三十三.11、12、13)
「因他們不領受真理的心,使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊」(帖撒羅尼迦後書一.11、12)
(新約之二.10、11)「耶和華對摩西說:我要憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰」(羅馬書九.15)
「天主動工,作成了萬物的總體,都是為了自己」(多瑪斯《論萬事》上冊)