甚麼是「愛」？

雖然，我們未必能夠用文字好好地告訴別人甚麼是「愛」，但是打從我們出生以後，「愛」便和我們息息相關。人若欠缺了「愛」，便不能生存。曾經有心理學家進行實驗，就是將初生嬰兒隔離，只供給嬰兒食物，不久，嬰兒去世了！「愛」這個字很熟悉，經常被人掛在口邊；「愛」總給人似曾相識的感覺，但當處境轉變時，愛可以變成嫉妒、變成恨，「愛」又忽然間變得很陌生似的。「愛」是很多面化的。「愛」的領域也很廣泛：父母對子女的愛、夫妻之愛、情侶之愛、手足之愛、…其實「人倫」不同的關繫中，都包含愛。不過，一般人使用「愛」這個字的時候，很多時是指一種「感受」（feeling）。很多人追求「愛」的時候，是追求一種令人溫暖的感覺、也許去追求激情。我們很多時都會認為「愛」和「快感」是一起出現的。所以當我們感到「不快」時，便立刻和「不被愛」連在一起。當別人對自己好的時候，別人所做的符合自己的期望時，便是別人對自己表達「愛」的行為，相反，便是「不愛」自己了！人和人的相處中，好些時，「愛」是要用別的去換取，所以，有很多孩子都努力去迎合父母、師長或朋輩，希望得到他們所希望得到的「待遇」（他們會以這為「愛」）。就是父母，也會對自己親生的子女出現「偏愛」，所以，人世間的「愛」，是要付出努力去換取和去維繫。無私的愛在世上難尋，所以自古以來，道德之士，就去鼓吹「無私之愛」，因此有「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的教導。但保羅在哥林多前書13:4 去描述「愛」時，愛和「愉快」好像沒有扯上關繫。保羅寫道：「愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 。」「愛」原來不單止不溫馨、不給人帶來愉快的感覺，卻恰恰相反，需要好多的忍耐（只有不如己意的事情出現時，才需要忍耐）。而且需要有「包容」的恩慈去忍耐一些不如意的人和事！在包容中，不去和別人斤斤計較，願意願諒別人的錯失，因此，保羅寫道：「不 計 算 人 的 惡 」。世人認為當別人使自己得益時，那個人便愛自己，但保羅卻說：「『愛』是 不 求 自 己 的 益 處 」。這裡便帶出一個訊息：「要去愛人，不是追求別人愛自己」了！「愛」是有自制力的，就是遇到不如意的事時，也不隨便發脾氣：「不 輕 易 發 怒 」、也不會「因愛成仇」，所以愛是「不 嫉 妒 」；再推展，愛的自制力，使我們不縱容情慾，也就不「不 自 誇 ． 不 張 狂 ． 不 作 害 羞 的 事 」。「愛」是有框架的，這個框架就是「真理」，所以「愛」是：「不 喜 歡 不 義 ． 只 喜 歡 真 理 」約翰壹書5:3：「我 們 遵 守 　 神 的 誡 命 、 這 就 是 愛 他 了 。」這是因為神所頒布的誡命，就是盡心、畫性、盡意、盡力愛神和愛鄰舍如同自己。而「愛」並不是單單在舌頭上，而是有實際的行動的。怎樣行？雅各書就給了很好的指引了！聖經的人物當中，耶穌基督就是最好的「愛」的例子。祂降生成人來到世上，為世人的罪死在十字架上，就把「愛」演繹得淋漓盡致了。這愛就如林前 13:4-7 裡所描述的：愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。

「愛」字在中文裡有著許多解釋，由某種事物給予人滿足（如「我愛吃這些食物」）至為了愛某些東西而願意犧牲（如愛國心、對偶結合）。其可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，其通常指人際間的愛。可能因為其為情感之首位，所以愛是美術中普遍的主題。愛有時亦會被形容為強迫症。


圖片參考：http://bits.wikimedia.org/skins-1.18/common/images/magnify-clip.png
由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

希伯來的宗教傳統，是不容異己者存在==通耶穌


：「如明白耶和華上帝的主宰人類，是從人的分散對立中而完成統治，就容易明白耶穌先生這一平常的道理」。

為了以色列人造金牛犢：「耶和華對以色列的人這樣說：你們各人把刀跨在腰間。……各人殺他的弟兄，與同伴並鄰居。……那一天，百姓中被殺的，約有三千。……各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們」。（出三二‧27──28） 　　為了反對摩西的專權：「耶和華對摩西說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間，把他們滅絕。……除了因可拉的事情死的以外，遭瘟疫死的共有一萬四千七百」。（民十六‧45──49） 　　為了娶異族女子為妻：「查出娶外邦女人為妻的，……他們便應許必休他們的妻」。（拉十，18──19） 　　前二則，為了宗教的意見不合，而進行父子兄弟的血腥屠殺。第三則是為了宗教，而強迫拆散人的夫妻。這不都是耶穌先生為了傳揚真理，而不惜家庭分爭，動刀兵的宗教傳統嗎？

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=123&next=107&l=f&fid=19



還原耶穌耶穌言行剖析==為何教導給人打臉?..... 福音書傳說的耶穌言行,部分是假造的.誇大的,然而基督教並不願不敢面對真相) 許多人選擇性舉耶穌愛人的教訓

其實 爭議很多

為什麼?

因為<<新約>>俯拾即是有關耶穌言行負面的教導太多

基督徒的開脫之詞確實牽強

對整體耶穌思想如果採取片面的理解,那不客觀

耶穌忿怒的面目經過修改,更確定在下的見解

製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776




< <舊約>>亞倫也為百姓做了牛犢，說是領你出埃及地的神。耶和華烈怒，要將他們滅絕。於是，摩西作了一次宗教大整肅，說:「凡屬耶和華的，都要到我這裏來!」又對他們說；﹃你們各人把刀跨再腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟 兄與同伴並鄰舍。﹄」。那一天百姓中被殺的約有三千。摩西說:「今天你們要自潔，歸耶和華為聖。個人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」（三十二．25、29）。
摩西被猶太教徒、基督徒當聖人。人可以為了信仰之差異，連兄弟兒子都殺， 真是慘無人道!





「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒;因為經上記著:「主說：「伸冤在我;我必報應。」」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝;因為這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」（羅馬書十二．19、20）。 耶穌臉讓人家打，其原意在此。非常可怕的仇恨報復心態!基督宗教的慈悲與真面目。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=9&prev=10&next=8&l=f&fid=6 (其實,耶穌與保羅反應當時猶太人的被統治無奈而已)





路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！







http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=107&prev=123&next=101&l=f&fid=19


耶穌學習耶和華==為了滿足虛榮心可以不擇手段


耶穌學耶和華為了虛花榮耀,什麼事什麼話出不來?耶穌是猶太教保守派


出埃及記
9:15我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。
9:16其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。
以賽亞 54 :看呀，吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；作為毀壞的廢人也是我所造。

出4:11 耶和華對他說：誰造人的口呢﹖誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢﹖豈不是我─耶和華嗎﹖


申28:28 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。# 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。



約翰福音
9:2 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢?

9:3 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出　神的作為來。

耶穌打發人，說:「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」（路加八．38、39）。 這是絕不會是出自聖、神的行為!神、聖不可能做這等的事——為善極欲人知。
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