最最最困擾人嘅就係「死後的世界」？

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人，哲人最想了解的問題，就是┌為何而活著┘、┌死後去哪裡┘、┌有無徹的離苦與永恆的喜悅┘？經過二十多年探求、幾乎遍及各領域學問，終於認為非編註此書不可！原因有二，這本書對剛才三個問題，有最正確與最好的解答及到達的方法。另一個原因是，釋迦牟尼〈佛陀、喬達摩〉所留下的教法遭到部分的增刪或曲解，甚至假託其所說！其中，以西元前一世紀以後印度北傳各區域之經典為最。本書的使命，仍在找出佛陀的初衷，仍在揭示最有益人類的思想和道路。如果不仔細觀看本書，你可能辜負你此生。
雖然尚有許多更深奧的經典,歷史上的佛陀並無意創立佛教（不崇拜任何神祇、不祭祀、沒有儀式。），但適應後世各階層需求，逐漸演變成「佛教」。現今，在約定俗成嚇，本書暫名為《根本佛教聖典》，然莫忘佛陀的教法乃是「佛法」而非一種宗教。「根本」一義，乃欲找出最接近佛陀教誨原意之意。但乃需從所謂的「原始佛教」中去過濾，勝制這些資料更混雜的部份 「部派佛教」的特色。由於南北傳聖典之間的同異比較，在經過我的精選，應該很契合喬達摩的本懷。在藏、漢佛法已走向哲理思辯之際，更顯出根本（原始）佛法著重日常生活的道德實踐之寶貴。

沒錯，人對死後的世界產生疑惑，因為众說紛紜，有的說上天堂，有的說下地獄，佛家更有十八層地獄之說，而基督教則有永火的煎熬，如果死後要永久面對這些局面，的確教人恐懼。最重要的是，似乎沒有人知道真相會是怎樣，因為死了的人永遠再開不了口告訴在生的人。

我可以就我所知告訴你，當人的肉身死亡，靈魂沒有肉身的憑藉，便會抵受不住地心的吸力長埋於地心之中，即是很多宗教所形容的「地獄」，但如果人在有肉身之時磨練自己，是可以攦脫這個命運的。

死後你還會困擾嗎???

本來無一物，何處惹塵埃？

生命是以每一個剎那的形式出現。
每一個剎那的來到才是真實，地上的人應該萃取當下...

話之佢啦；

你要記住「永遠的現在」；

你根本感覺不到「過去」及「將來」；

只能回憶及想像而已！！

本來就沒有死後的世界這回事。為什麼要被不存在的東西困擾！