中國四大發明的資料

造紙術相傳是由中國東漢時代的蔡倫（63-121年）所發明，但是也有考古證據說明，造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者，使造紙的成功率更高，成本更低。造紙術被稱為中國古代四大發明之一，是促使人類文化傳播的偉大發明。東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》裡提到「紙」從「糸」。即見當時的紙主要是用絹絲類物品製成，與現在意義上的紙是完全不同的。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。 造紙術的發明對於人類文明的傳播有巨大的作用，它使得文明的傳播速度更便捷、傳播成本更低，它促使了紙質書的出現，所以說這是一項極其偉大的發明。
指南針，又稱指北針，是一種用於指示方向的工具，廣泛應用於各種方向判讀，譬如航海、野外探險、城市道路地圖閱讀等領域。現有兩種類型：一是根據地球磁場的有極性製作的地磁指南針，但這種指南針指示的南北方向與真正的南北方向不同，存在一個磁偏角；二是電子指南針，採用磁場傳感器的磁阻（MR）技術，可很好地修正磁偏角的問題，現已大量用於GPS定位裝置中。英國漢學家李約瑟把指南針稱為「中國古代四大發明」之一。指南針在台灣等個別地方稱為指北針，因為當代指向針常在指向北方的一端漆上顏色標記，便於使用者尋找北方。
火藥又被稱為黑火藥，是一種早期的炸藥。現在雖然已經被無煙火藥及三硝基甲苯等炸藥取代，但是現在還有生產為煙火、鞭炮、模型火箭以及仿古的前鏜上彈槍枝的發射藥使用。東晉葛洪在抱朴子記載用硝石、武當山雄黃、松脂和豬大腸脂肪混合製成白如冰的丹藥，「服之皆令長生，百病除」」[3]。8世紀時中國煉丹家發明以硝石硫黃木炭為主要原料的「伏火硫黃法」：硫黃硝石各二兩，研末，放在沙罐中，再將沙罐放在地坑中，四面填土，與地平，將三個皂角子，燃燒存性，用鉗子逐個放入沙罐中，等到火滅之後，在罐口加木炭三斤，煅燒，到炭消三分之一，去余火，冷收之。用伏火法煅燒出來的物質，雖然還不是火藥，但已經開始將硝石，硫黃，和木炭一同煅燒了」[4]。唐元和三年（808年)煉丹家清虛撰的《太上聖祖金丹秘訣》記載了「伏火礬法」：以硫黃二兩硝石二兩，馬兜鈴三兩半，研末，拌勻，入罐，放入地坑中與地平，將彈子大小的燒紅的木炭，放入罐內，煙起，用濕紙四五重覆蓋，再用兩塊磚壓上，用土掩埋」。伏火礬法比伏火硫黃法前進了一大步，伏火硫黃法的硝石硫黃混合物，因沒有碳素，燃燒過程容易被融化的硫黃中斷，為了補救，放入皂角子，使燃燒繼續進行。伏火礬法則將硝石，硫黃，含碳的馬兜鈴一同混合，成為原始火藥」[5]。唐初醫學家孫思邈（581—682）在《丹經內伏硫磺法》中記載硝石、硫磺和炭化皂角子混合後用火點燃後能猛烈燃燒。中唐《真元妙道要路》一書中記載，警告千萬不可混和一些指定物品，不然就會引起爆炸。[编辑] 煉丹家對硝石硫黃化學性質的研究魏晉南北朝《三十六水法》記載32個包含硝石的丹方。《周易參同契》記載硫黃和水銀的化合實驗。陶弘景《本草經集注》首創用火焰的顏色辨別硝石的方法：「強燒之，紫青煙起，雲是真消石也」[

活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄寫，或是無法重複使用的雕版印刷術起源於中國。早在隋唐，雕版印刷大行於市，傳至宋代，畢昇發明了活字印刷術（約1040年），歷代出現各種活字，包括膠泥木活字，陶活字，瓷活字，銅活字等。而考古學家在溫州發掘出北宋崇寧二年（1103）年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本、在河西走廊發掘出12世紀早期，即晚畢昇約100年的大量西夏文佛經，特別是泥活字印刷的孤品《維摩詰所說經》……實物，使建立在堅實基礎之上的中國印刷術研究更有說服力。西夏文物專家孫壽嶺盡有年之力，在經過無數次失敗後，終於燒制出了泥活字，使「死亡」的文字「復活」了，被稱為「當代畢昇」。孫壽齡認為，以前的實踐者對沈括記載的泥活字燒制方法多有誤解，這導致了他們的失敗。其中最為關鍵的就是對「膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅」一句的理解。 2002年到2005年，中國印刷博物館研究室根據《夢溪筆談》的記載，研製出了可以實際使用的泥活字，同樣證實了泥活字的可行性。

其實wiki 有

蔡倫只係改良造紙術,但多數人當係佢.指南針,火藥,唔知邊個發明嘅,畢昇發明活字印刷,又唔知邊個發明印刷.因為個個國家都爭住認,有人唔信4大發明係中國,咁中國人多,可能一班人造出嚟,古代又唔尊重科技/同埋冇知識產權,個個顧住用,唔理邊個發明

造紙術


漢武帝時代（前141年-87年）用來包裝紙的麻纖維織料殘片


四大發明中的造紙術相傳是由東漢時代的宦官蔡倫所發明，但是也有考古證據說明，造紙術在更早時期就存在，而蔡倫只是一位改進造紙術的重要發展者、並且大規模投入商業使用。造紙術對知識的保存及資訊的流通有不少影響。
雖然照古書記載，東漢（25年到220年）宦官蔡倫（63年到121年）發明了造紙過程，並建立了造紙新材料的使用，不過在中國發現的古老填充及包裝紙製品 — 如天水放馬灘紙地圖 — 可追溯至前2世紀；時至3世紀，做為書寫媒介的紙已廣泛為大眾所使用，它取代了傳統但更昂貴的媒介如竹簡、帛書、木板、以及可後來入窯燒硬的濕黏土板等。目前所知最早、上書文字的紙片是在阿拉善盟查科爾帖的一處烽火台遺迹里發現。當時正值110年，漢朝軍旅在一次匈奴南侵後放棄駐防該地。在105年由蔡倫確立的造紙過程中，將桑樹樹皮、麻纖維、舊亞麻布、與漁網混合物加水煮爛，均勻攪拌成泥；然後置入帶蘆葦織成底墊的木製平板木篩以撈起紙漿，這可在稍後抖掉水分並攤在陽光下曬乾
指南針






在開封展示的勺碗形、用於漢朝（前202年-220年）風水堪輿的指南針模型；該模型的歷史真實性一直受到李書華（1954年）的質疑。
在墨西哥韋拉克魯斯州聖羅倫索特諾奇提特蘭，一件來自奧爾梅克時代的古老赤鐵礦手工藝品可追溯到大約前1000年，顯示在當時中美洲有可能使用天然磁石的指南針，遠較在中國所描述者年代更為久遠。然而奧爾梅克文明中並不懂得如何提煉生鐵，中國老祖先當時已發現如何提煉生鐵，並將之與天然磁石接觸以進行磁化。古文獻對天然磁石吸引鐵以製備磁鐵的描述於《管子》、《呂氏春秋》、和《淮南子》中提及。到了漢朝（前202年-220年）開始使用指南北天然磁石磨製的勺碗狀指南針，用來占卜與風水堪輿，尚未用在導航方面。東漢王充（27年-約97年）在其所著《論衡》卷17是應篇第52說「司南之杓，投之於地，其柢指南」。雖根據根據李約瑟（1986）的研究，《論衡》卷16亂龍篇第47說提及另外兩處相同文字提及磁鐵吸力，但學者李書華（1954）認為那是天然磁石，並指出，《論衡》中並沒有明確提及磁鐵。
1044年出版的北宋曾公亮《武經總要》前集卷十五描述了用人造磁鐵片製作指南魚：將鐵片或者鋼片剪裁成魚狀，放入炭火燒紅，尾指北方斜放入水，便形成熱剩磁的指南針，可放在盛水的碗內，透過剩磁與地磁感應作用指南。《武經總要》記載該裝置與純機械的指南車並用於導航。












火藥
四大發明中的火藥除了可製作煙花和炮仗等，亦是一種炸藥，被運用到戰爭上成為軍事用途。據載起源於唐朝甚至秦朝。宋朝時期，約12世紀中期已經發展出具有一定殺傷力的單兵火器（火銃）以及連發式火器（連銃）用於彌補當時宋人戰鬥力不及金人的劣勢。中國在實用性火器的使用上早於歐洲五個世紀左右。
而歐洲人約在13世紀時才懂得黑火藥的作用，而經過數個世紀的發展與改良，主要是粒狀火藥和火帽等發明，黑火藥兵器乃逐步取代冷兵器，在陸地戰爭戰術、攻城築城技術以及海軍戰列艦的發展和戰術等各方面，造成革命性的影響，而黑火藥作為爆炸藥和推進劑，一直到十九世紀中後期才逐漸被無煙火藥、三硝基甲苯、苦味酸、季戊炸藥、旋風炸藥等新發明的炸藥所取代，這些新炸藥則不是中國人的發明。


活字印刷術




金剛般若波羅蜜經是已知最古老的印刷書籍，在868年出版（唐朝（618年-907年）期間）
四大發明中的活字印刷術是現代印刷術的前身，與造紙術一樣對知識的保存和流通造成影響。據載是北宋時期畢昇發明了膠泥活字印刷術，被認為是世界上最早的活字印刷技術。
雕版印刷：目前發現最早的雕版印刷成品是一單頁版梵文撰寫的《陀羅尼經》，該經是印在亞麻紙上，於650年至670年間出版，且在1974年於西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古學家在韓國發現了一本微型《陀羅尼佛經》，該經內含唐朝女皇武則天（約690年-705年）頒行的則天文字。學者斷定該經不早於704年，後來被珍藏在一座建於751年統一新羅時代的舍利塔里。不過，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代（618年-907年）間刊行的《金剛經》。該經長5.18米（17英尺），捲軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農曆4月15日（即868年）。學者李約瑟和錢存訓（Tsien Tsuen-hsuin）的記述表示金剛經的書法雕刻遠較較早印行的單頁版陀羅尼經更為先進，更為精巧。另外，兩個最古老的印刷農曆日期為877年和882年，它們是在當時佛教聖地敦煌被發現；學者伊沛霞（Patricia Ebrey）寫道，某些最早期印刷品為曆書的發現並不出人意料，因為中國老祖先認為計算並標下哪天是否為黃道吉日有其必要。

大發明是關於中國科學技術史的一種論說，是指古代中國的四種發明，一般是指造紙術、指南針、火藥、活字印刷術。總觀而中國的四大發明即影響了兩方人對此說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至歐洲，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
造紙技術
中國造紙技術的傳播順序，先為紙張和紙製品，其次才為造紙技術。考古發現證實，早在西漢時，紙就已經傳播到朝鮮。大約公元四世紀末，造紙術傳入朝鮮和越南。到了7世紀，產自朝鮮半島的「高麗紙」已經為中國文人所喜用。公元9—10世紀，造紙術經絲綢之路傳到西域，並由此傳入印度，開始出現紙質的佛教經卷。

在公元8世紀751年，唐朝高仙芝與當時的阿拉伯爆發怛羅斯戰役，戰敗的唐朝士兵俘虜中有懂得造紙的工匠，造紙術便傳入了西方；首先在撒馬爾罕（今烏茲別克境內）建立了中東第一個造紙作坊，794年巴格達出現中東第二個造紙作坊，造紙術由此傳到阿拉伯地區。

12世紀初傳入西班牙，13世紀傳入意大利，14世紀傳入法國、德國並最終傳遍歐洲。但到17世紀時，歐洲造紙術仍然只是中國宋代的水平。乾隆年間，在清廷任職的法籍畫師、耶穌會教士蔣友仁將中國造紙術繪製成圖，寄回巴黎，從此先進的中國造紙技術才在歐洲傳播開來，也廣泛使用，對於歐洲藝術、文學和教育發展都有著深遠之影響。經過了1,000多年的時間傳播，中國的造紙術就此傳遍了整個世界。

指南針
旱羅盤即現代指南針基本形式，有說法是意大利人發明。阿拉伯人的歷史記述認為指南針是中國人發明的，經過了阿拉伯人有效改進後才傳入歐洲。但是歐洲現存關於指南針的記載早於阿拉伯，阿拉伯語中指南針（al-konbas）一詞也似源於古意大利語。中國關於旱羅盤目前未發現早於西方的明確記載。 內陸後世旱羅盤則多用於風水羅盤和校時羅盤，如174/l189曾三異《同話錄》「地螺，或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。天地南北之正，當用於午。」「地螺」可能是一種校時羅盤，主要用途是校時。旱羅盤和水羅盤的特點和操作方法，同時航海羅盤實際對歐洲的船舶和航海事業的影響十分重要。


火藥
一般被西方國家認為是中國古代三大發明之一。英國漢學家麥都思指出：「中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（航海羅盤，印刷術，火藥），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力」。
　
火藥與火器西傳的意義主要是觸發了歐洲軍事的全面變革，並推動了歐洲社會的變革和科技的進步。中國宋元兩代因初級火器的使用，使軍事變革開始萌生，到明代使用金屬槍炮後，便使軍事發生全面變革，一直延續到明末。火藥與火器西傳後，經過歐洲人的創新，其威力大增，新型槍炮不斷湧現，從而使歐洲軍事發生全面變革，到 1640 年英國工業革命成功時取得了較大的成就。可見，歐洲的變革則起了推動作用；歐洲變革的成果則被用於推翻封建統治，迎來了社會和科技的革命，即「文藝復興」運動。因此沒有火藥與火器的西傳，就沒有「文藝復興」，也就沒有歐洲的近代化，這是世人所公認的史實。


活字印刷
最早的活字印刷大約在1040年出現，當時的宋代人畢昇發明了膠泥活字印刷術，用於取代雕版印刷術。與畢昇同時代的沈括在《夢溪筆談》中有詳細記載。

1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯 德門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本。 門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產生很大影響 。十五世紀後期及十六世紀早期，印刷術的傳播對西方的思想和社會都有深刻的影響。它
激發了文藝復興和宗教改革的興起；而這兩個運動反過來進一步促進印刷術的發展。 西方學者曾指出，"西方世界現代文明進程中的幾乎每一項成就、都以不同的方式與印刷術的引進和發展有聯繫。"首先，印刷術能使書籍廣泛發行，這意味教會對知識的壟斷被打破，從而為發展新學問開拓道路。另一方面，印刷術促進
了歐洲民族文學的發展，從而促進民族主義興起。由於當時的書籍多以不同的歐洲民族語言出版，不同民族的語言詞彙、語法、結構、拼法和發音等可透過印刷品得以固定，這不單促進通俗文學的發展，還促使歐洲各國民族意識的確認 。