✔ 最佳答案
Q：受洗之後是指你是主的
信徒呢?還是門徒?
A：門徒～^^+
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缺乏信心的門徒、被牧養的門徒、換個說法就是要人教的學生
比如像耶穌教12門徒啦～保羅教哥林多教會啦～
比如像天主教〞門徒〞啦、新教〞門徒〞啦、長老教會〞門徒〞啦、
召會〞門徒〞啦、真耶穌教會〞門徒〞啦～
所以門徒的～問～題～特別多---------->因為他缺乏對真理的〞相信與認知〞
你可以發現門徒一詞多出現於～福～音～書～跟～使～徒～行～傳～
因為使徒牧養的人-------->就叫～門～徒～^^+
徒 15:10現在為甚麼試探 神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
3101 mathetes {math-ay-tes'}源自 3129; TDNT - 4:415,552; 陽性名詞AV - disciple 268, vr disciple 1; 2691) 弟子, 學徒 ( 太 10:24 路 6:40 )2) 門徒, 追隨者
2011-11-30 23:54:14 補充：
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什麼是信徒？------------->就是對主有堅定信仰的〞門徒〞～^^+
所以〞信徒〞比〞門徒〞更能活出基督信仰～^^+
↓
提前 4:10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
↓
4103 pistos {pis-tos'}
源自 3982; TDNT - 6:174,849; 形容詞
1) 值得信賴的, 忠實的
1a) 基督與人
1b) 神
1c) 事物, 特別指話語
2) 信任的, 珍惜信仰的
2011-11-30 23:54:29 補充：
↓
加 6:10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
4102 pistis {pis'-tis}
源自3982; TDNT - 6:174,849; 陰性名詞
1) 對任何真理的堅信, 相信; 在新約裡是針對人與神的關係
以及屬神的事的堅信和相信，一般都包含著信靠的觀念，
以及由相信而生的神聖火熱，並加入其中
2011-12-01 00:02:33 補充：
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什麼是使徒？------------>就是有被主指派使命的〞信徒〞
所以順序是：神---->使徒----->信徒----->門徒------>受洗
福音書中主耶穌是神的使者，所以彼得等12人就被稱作〞耶穌的門徒〞，
主耶穌派他們出去傳福音----->彼得他們就又變成〞耶穌的使徒〞
所以受洗後的第一關就是被稱為～門～徒～^^+
太 10:37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
太 10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
2011-12-01 00:16:51 補充：
順帶一提
所以～強～調～行～為～稱～義～的～人～都～會～特～別～喜～愛～門～徒～一～詞～啦～^^+
太 9:14
那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
徒 14:21
對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
徒 14:22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。」
2011-12-01 00:17:02 補充：
↓
徒 15:1
有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
↓
2:3 但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；
2:4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。
2:5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
(加拉太)
2011-12-01 00:28:31 補充：
TO 喂大大
Ｑ：如果門徒和使徒的原文是一樣的，翻譯成中文的混蛋為什麼使用兩個不同的中文名詞？
Ａ：原文一樣？喂大大能不能打個網址來參考參考
我這邊的怎麼不一樣呀？？？
使徒↓
652 apostolos {ap-os'-tol-os}
源自 649; TDNT - 1:407,67; 陽性名詞
1) 代表, 使者, 受命令差派的人
2) (神的)使者
2a) 先知
2b) 基督 ( 來 3:1 )
2c) 主要指新約時代一群受尊敬,有特別使命的信徒
ＰＳ：這是你翻身〞噹我〞的大好機會喔～^^+
2011-12-01 07:52:41 補充：
TO 喂大大
沒搬出使徒跟門徒的原文是一樣的～參～考～出來
............你說再多也是白說的.........噗！
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現在又不是叫你搬個～神～蹟～出來參考........@@
曲曲個～原～文～-------------->你還會無法從～各～經～典～中～找～出～來～嗎～^^+
2011-12-01 07:56:10 補充：
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Q：就怕有人不肯老老實實回答什麼叫跟隨，引經據典講一堆
A：本人打從出生就～廢～話～聽～很～多～了～^^+
要是有人不肯老老實實回答使徒跟門徒的原文是一樣的理據何在
按我來看也不用老老實實回答他什麼叫跟隨～^^+
2011-12-01 07:58:08 補充：
1:24 因此，主─萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。
1:25 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。
1:26 我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。
(以賽亞)
PS：時空大大又來湊一腳當啦啦隊啦～^^+
2011-12-01 08:03:25 補充：
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要是有人不肯老老實實回答使徒跟門徒的原文是一樣的理據何在
按我來看也不用老老實實回答他什麼叫跟隨～^^+
↓
按以往的記錄來看.........10次有9次都有去無回、不了了之、問完就沒答案了..........唉......這世代呀～@@+........連個〞NO〞的答案都捨不得給呀～^^+
2011-12-01 23:15:16 補充：
TO 版大
門徒確實不是人人都當得起～^^+，受洗也確實是不能勉強的
若按使徒的分享來看，他的努力就在於：他深信基督的恩典是無可替代，深遠莫測
所以以保羅來說，他就是傾力使人歸信福音，至於門徒們做不做得到，保羅則將一切全交託於主，自己則是盡力去牧養門徒～^^+
打比方：假設保羅自認為A無法得救----->但保羅相信也許神會赦免A～^^+
所以版大若能理解使徒的這種憐憫之心，也許就能明白做不到與得救的微妙恩典
2011-12-01 23:15:21 補充：
順帶一提：版大對得救的理解似乎局限於〞不信耶穌會被定罪〞的範圍中
自然會有〞非信耶穌不可〞或〞逆我者亡〞的極端矛盾
但是呢～這不是聖經所傳達的真正意思～^^+
基督〞門徒〞乃是～神～的～兒～女～這～榮～耀～的～爭～奪～戰～
(也就是原本猶太人所該有的應許)
所以並沒有你所以為的那麼狹隘喔～^^+
--------誰能告訴我我是否能進天國.---------
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610112809956
2011-12-03 07:56:33 補充：
Q：TO:大丫駿
照你這麼說受洗確時會帶給人有怯歩的心理!!! >_
A：..........這就像一個國中生剛進入高中........老師就要求學生要考100分一樣要人怯步呀～呵呵^^+
2011-12-03 08:01:38 補充：
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其實受洗的意義就像〞補考〞一樣那麼簡單.......@@+
複雜化受洗的意義只會突顯出～沒～有～人～能～得～救～^^+
加 2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
2011-12-03 20:56:35 補充：
TO 大ㄚ駿大大
Q：我們不能<自欺欺人>啊!
不能麻醉自己啊呀!
更應積極力<行>戒命與律法.
怎麼會帶給人有怯歩的心理呢???
A：大ㄚ駿大大當然是無法理解的～^^+
因為你已經〞自欺欺人〞到無法發現自己正在犯罪～^^+
(PS：我講這麼白不知會不會說太重了........呵呵)
2011-12-03 21:07:08 補充：
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. .
. .
. .
以上是聖經經文所說.不是大丫駿說的.
這是真理真相啊!
A：是呀～這是真理真相呀～要人知罪的真相呀～^^+
問題是讀的人是知罪了沒？還是每天想著〞別人〞知罪了沒.......@@？
↓
賽 6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
64:6 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
64:7 並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
(以賽亞)
2011-12-03 21:57:11 補充：
Q：我堂堂正正依聖經説出真理真相...
我犯何罪?????
A：看吧........這不是～正～中～靶～心～了～嗎........@@+
Q：提亞你自稱是神?
還一再論斷人嗎?
A：先把我～自～稱～是～神～的証據找出來強化你的〞論斷〞吧～^^+
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總是有人要栽贓我自稱是神？自稱先知？？自稱XXOO.......@@
我頂多也才～自～稱～基～督～徒～罷了
其它都是〞你們〞自己的幻想～^^+
2011-12-03 21:59:40 補充：
17:8 正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。
17:9 然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。
17:10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。
(約伯記)
2011-12-03 22:05:34 補充：
TO 大ㄚ駿大大
按你意見031跟032的問題來看........
這些疑惑你應該去問〞造成這些疑惑〞的人～^^+
如果你〞死守〞在這些問題當中
你永遠也不配稱為屬靈的基督徒～^^+
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好好用點心讀聖經吧～
2011-12-03 22:08:09 補充：
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Q：你PO那經文用對嗎?
為何不自己反省看一看呢?
A：有呀～我有反省過了呀..........@@
我常常在想呀：如果他們都可以上天堂.......我大概100%進得去了....哈哈！
2011-12-03 22:09:46 補充：
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A：有呀～我有反省過了呀..........@@
我常常在想呀：如果他們都可以上天堂.......我大概100%進得去了....哈哈！
↓
不過我自己可不認為我100%上得了天堂.......那〞你們〞豈不是〞更慘了......@@
2011-12-03 22:15:42 補充：
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我就〞不自量力〞一點幫你算算你犯了幾條
Q：不要自欺!無論是淫亂的...姦淫的...偷竊的...貪婪的....
醉酒的...辱罵的....都不能承受 神的國.{林前6:9}.
A：15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
2011-12-03 22:15:52 補充：
Q：...邪術.仇恨.爭競.忌恨.腦怒...紛爭...荒宴...行這樣事的
人必不能承受 神的國.{加5:19.20
A：邪術.仇恨.爭競.忌恨.腦怒...紛爭
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2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？
(羅馬書)
2011-12-03 22:16:47 補充：
PS：光這個意見區我就幫你找出這麼多條了～^^+
這還不包括其他意見區的喔～^^+
2011-12-03 22:22:57 補充：
Q：我是真心的.信不信由你了!
我不想辯論也!
A：這是～分～享～、～分享而已........敵我意識太強可不好喔......@@+
http://mymedia.yam.com/m/3006044
2011-12-04 01:06:02 補充：
Q：真心話你聽不進去.
你就繼續論斷人...繼續吃分別善惡的果實吧!
但請記得神接下來怎麼說喔...?
A：這種話聽多了，最神奇的是講這種話的人總是也聽不進去〞別人的真心話〞......@@+
總是也繼續論斷人...繼續吃分別善惡的果實～^^+
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真是名副其實的------------>輸不起的傢伙呀～^^+
(喔...我又下重話了.....灌籃高手看太〞HI〞了～呵呵^^+)
2011-12-04 01:12:46 補充：
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朽木不可雕也～
我還是來去再看一次灌籃高手比較不浪費時間～^^+
2011-12-04 10:01:31 補充：
TO 喂大大
Q：提亞
好好笑，你不是基督徒你講這些幹嘛？
你含血噴人根本是擺明在替非基督徒兄弟姐妹出氣
A：我正在奉行〞審判要從神的家起首〞的教悔呢～^^+
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而且我這人向來沒興趣替〞與我作對〞的出氣～呵呵～^^+
4:17 因為時候到了，審判要從 神的家起首。若是先從我們起首，那不信從 神福音的人將有何等的結局呢？
2011-12-09 05:12:37 補充：
唉唉～雖然大ㄚ駿大大不太想理我了.....我還是再多嘴一下好了....
<信>不是建立在行-----------〉而是<行>是建立在信.......@@
信若是建立在行------>耶穌基督就不用來了～^^+
行若是建立在信------>耶穌基督才要來啦～^^+
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不明白受洗的意義的人才會得出〞以行為本〞的見解
也就是--------->你要先確定你做得到才能受洗～^^+
否則若受洗後卻做不到-------->就是〞不信〞........@@+
2011-12-09 05:21:14 補充：
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如果要先願意行才受洗才有真正意義!
.............使徒保羅幹嘛拉了一堆人來受洗信耶穌了之後
.............還跟猶太人基督徒上演了一場辯〞行〞大論.........@@+
<行>是建立在信
↓
2:18 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，--------------->我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」
