基督教關於罪的定義為何?

上帝很奇妙的是祂立了很多律法在舊約中，也許在其中也能表現出人類要守這些律法時的軟弱，也根本表現出人「天生的罪性」，若不緊守律法時就容易有「罪行」，同時在舊約也有顯現贖罪的意義。聖經【利未記】中有許多關於贖罪祭的經文，【以賽亞書】也顯示出彌塞亞就要來臨的訊息。
　　其中利未記中贖罪祭皆是以牛、羊血來獻祭，好比中國的豬公，然而在彌塞亞→耶穌來臨時祂為我們世人的罪釘在十架上流下寶血，完成了贖罪祭，修好人與神的關係。
　　若你認了耶穌就不必再為自己的最感到骯髒，耶穌基督已經贖了你的罪，我覺得就好比罪人跟惡人的分別。你說舊約中「大衛」是不是罪人？他必定是的，但他在神的眼中不是一個惡人，他非常蒙上帝悅納。
　　罪性與罪行要分的清楚，無須為自己的罪性感到骯髒，那是徒然的，重要的是要認耶穌基督為救主；那罪行的部份當然要為自己感到責備，但是知錯能改是重要的，本來就有罪想不犯錯是困難的。罪帶來滅亡，於是耶穌道成肉身拯救世人，這是上帝的美意。

罪有分罪性和罪行，基督…………..娃偷吃禁果的後果)， 其實原罪來自最早那個傢伙 , 那個傢伙就是耶和華老頭 耶和華是第一個違法散播恐嚇言論的大壞蛋 , 看這老頭如何違法恐嚇他人: 耶和華還在剩經理面傳播違法的恐嚇言論如下 : 利未記 26:21-22)你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們‧我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼‧ (申命記 2:33-34)耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了‧我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個‧ (申命記 20:16-17)但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡 (申命記 13:15)你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡‧ (出埃及記 22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕 (約翰福音 15:6)人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。” (馬太福音 13:49-50)世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。 (路加福音 12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭‧ (路加福音 14:26)人到我這里來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。

4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。＜約壹3＞無論人說甚麼來解釋罪都不如聖經所說的那麼清楚簡確。加5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由（可以遵守律法）。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。 雅1:25 惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 雅2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。 耶穌釋放我們就是要我們有自由去守律法。約8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。” 另一說法就是真理叫我們有自由不再犯違背律法的罪。就如一個有惡癖的人，他是沒有自由不發作的，因為他是被奴僕的軛所挾制。違背律法的罪不單骯髒和汙穢，其結果更是非常可怕，唯一的出路就是認罪悔改。唯有神的愛才叫人得以完全，不是嗎?
聖經那兒有這樣說的？

原罪是基督教特有的邪見

基督教七個先天錯誤與原罪==原罪觀念非來自希伯來聖經和耶穌
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=199&prev=200&next=161&l=f&fid=16
罪的工價乃是死與原罪==基督教神學是邪惡且無理的
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=22&prev=25&next=21&l=f&fid=16
與基督教道德息息相關的罪孽觀念是釀成驚人危害的原因,因為它為人們提供了泄他們自以為合法,甚至是崇高的虐待狂熱的機會.< <為什麼我不是基督教徒>>



基督教的價值系統含著對生命的極端仇視.


基督教利用罪來腐化最強者的理性< <反基督>>

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=72&prev=117&l=f&fid=1

基督教拿亞當夏娃的故事來證明自己

的信仰論點，是可笑、膚淺而幼稚

的傳教口號！


亞當、夏娃就是因為上帝沒給智慧、不會分辨善惡，才會聽蛇的話吃了蘋果
亞當、夏娃何錯之有?

2011-11-17 07:20:33 補充：
若，
亞當已知道上帝的話可以聽，
蛇的話不能聽；


那不就在吃蘋果之前
就有分辨善惡的能力了?

只要國小程度就能看出此矛盾點。



偏偏有一群蠢蛋
還是執迷不悟@@"

Q：基督教關於罪的定義為何?

A：很簡單呀～神所看為惡的就是罪～^^+

所以只有神能定人的罪～^^+

所以神不算為罪的就不是罪～^^+

所以行為、心靈、律法無法詮釋罪的定義

罪的定義就是--------------------->被神忿怒的行為、心靈、律法

因此亞當違背神的話就有了罪～

↓

創 3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」


因此以色列人憐憫該死的亞甲就有了罪～

↓

撒上 15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

因此人總是不斷地在犯罪～^^+

↓

賽 1:2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。

因此幾千年來沒幾個人能成為完全的義人～^^+

↓

耶 23:16 萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。


8:29 那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」(約翰福音)




2011-11-17 02:05:38 補充：
Q：經上記著說"一個人知道行善卻不去行這就是他的罪了" 該如何解讀?

A：行善就是指〞被神喜悅的善〞-------->不是指〞被人喜悅的善〞

所以你當然一輩子也做不到聖經的標準～^^+(應該說除了耶穌根本沒人做得到)

聖經的標準就是要讓人知道--------->在神面前你是一位罪人～^^+

3:22 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。
(加拉太)

2011-11-17 02:07:15 補充：
↓

1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
1:9 我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。

(約一)

尊祐論，這是將人生的一切遭遇，都歸結到神的意旨中。以為世間的一切，不是人的力量所能奈何的，要上帝或梵天，才有這種力量，創造而安排世間的一切，對於這種尊祐論，佛法是徹底否定，毫不猶疑。

基本上題目或回答,都還是圍繞著這些打轉!!(偏離神就是罪........................)

我乾脆開宗明義的講
像符合聖經要 行善不遺餘力的證嚴法師為何也有罪?
因為她堅持台灣佛教徒要跟隨她要一起跟隨她
台灣社會很亂但她去非洲
強調那裡作這裡卻叫佛教徒要跟隨她台灣實在很亂
她只要有做不到百分之百的她信的一定是古代人
神一定能做到百分之百完美否則廣大的佛教台灣怎會這麼亂?

基督教關於罪的定義為何?


↓


開版的兄弟姐妹


你實際上是在問基督徒關於罪的定義為何?




以前最大的誤會就在於我們以為基督教有對罪作出我們可以懂的定義

Mic 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行 公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的　神同行。
6:8He hath shewed thee, O man, what is good; and what doth the LORD require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God?
彌 迦 書 MicahGen 5:22 以諾生瑪土撒拉之後、與　神同行三百年．並且生兒養女。 Gen 5:24 以諾與　神同行、　神將他取去、他就不在世了。 Gen 6:9 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人． 挪亞與　神同行。 Heb 11:5 以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為　神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了　神喜悅他的明證。
主耶穌說:---- Mat 24:40 那時、兩個人在田裏、取去一個、撇下一個。 Mat 24:41 兩個女人推磨．取去一個、撇下一個。 Luk 17:34 我對你們說、當那一夜、兩個人在一個床上．要取去一個、 撇下一個。 Luk 17:35 兩個女人一同推磨．要取去一個、撇下一個。〔有古卷在此有〕 Luk 17:36 〔兩個人在田裏要取去一個撇下一個〕

~~KING JAMES BIBLE 1611~~