基督教與天主教的生死觀(急~~)

耶穌復活.是救世主耶穌.是萬民的主.不專屬於基督徒.
基督教洗禮.將信徒帶回.耶穌受難前..
他們不是敬拜.復活的耶穌.而是.到墓穴找尋.復活的耶穌.
他們的生死觀.不認識.救世主耶穌

原則上是一樣的。因其生死觀來自聖經(同一本)。

只是天主教較強調耶穌為人負罪的愛，所以其象徵大多是耶穌在十字架上。
基督教強調耶穌復活的大能，所以象徵是空的十字架。


若還有需要，可以問輔大的修士修女，他們會學整個歐州史，或許有更細節
可以分出生死觀的不同。

“生死在舌頭的權下。”（箴18:21）

奮鬥與勇敢，四月　，四月二十五日　悔之晚矣！（書7:），第3段
　　將來當罪人站在上帝的審判台前，在各人的生死案件都已決定之後，他們也必這樣地認罪。……將來在天上的案卷展開的時候，審判世人的主不必用言語宣佈人的罪狀，祂只用那洞察人心和令人折服的眼光一看，行惡之人的每一件行為，和人生的每一樣事情，就必生動地活現在他的記憶之中了。那時人也不必像約書亞的日子一樣，從支派到家室，一步一步地被檢察出來，因為他自己的口必承認他的羞恥。於是那一直隱瞞著的罪必要向全世界公開出來。

彰顯主基督，九月　，九月三十日　藉我們的行為作見證，第5段
　　“在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”（加6:6,7）奇哉真理！這把兩刃利劍有左右都能切開的作用。這生死攸關的問題正擺在全人類面前。我們今生所作的選擇，直到永恆仍是我們的選擇。我們所要得的不是永遠的生命便是永遠的死亡。沒有任何的中立地帶。也沒有什麼第二度的寬容時期。

上帝的兒女，十二月　我們要承受産業，十二月十四日 寬容的時期行將過去，第4段
　　當查案審判結束之時，各人生死的命運都已决定了。寬容的時期，當主在天上雲中顯現之前的那片刻就結束了。……那些在等待的時期中厭倦而轉向世界之引誘的人，情形是萬分危急的。當經商的人迷于求利，當愛好宴樂的人正在尋求宴樂，當愛時髦的女子忙于打扮妝飾的時候，──或許正當那個時候，審判全地的主就宣告說：“你被稱在天平裏顯出你的虧欠。”
上帝的兒女，十二月　我們要承受産業，十二月二十六日 我們領受無窮的生命，第2段
　　“因爲罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏乃是永生。”義人所要承受的是生命；但惡人的分乃是死亡。摩西曾經向以色列民宣告說：“我將生死禍福，陳明在你面前。”這些聖經章節所論及的死亡，幷不是所判定亞當遭遇的死亡，因爲全人類都必要承當他罪的刑罰；這裏所提的乃是“第二次的死”，要和永遠的生命作對比。

你到這裡找找
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基督教與天主教的生死觀

基督教與天主教對生與死的看法比較(哪些相同?哪些不同?)


↓


iop


應改為


基督教徒與天主教徒對聖經所揭櫫的生死觀有無理解上的不同？



名詞不對，討論再多都枉然

2011-11-14 08:37:50 補充：
然後你還要再問



基督教徒那麼多教派對聖經所揭櫫的生死觀有無理解上的不同？

2011-11-14 08:42:10 補充：
如果對聖經所揭櫫的生死觀都沒辦法完全理解和掌握


更難的啟示，例如天上的事，又怎麼有辦法理解和掌握呢？



不懂