我沒18想買車 怎麼說服我爸

事情常常一體二面 你沒想到而已！
忠言逆耳、參考看看
以你（17歲 ）買車 - 有需要的人, 真的太少了！
你看周邊（17歲 ）買車的同年齡人 ,有沒有超過一半！
如果有那就多一個理由！因為家境好 ,面子問題！

人的一生，需要真的不多，但想要的老是太多。
你的問題是在這句話上
你的年紀不大--但是慾望(胃口)很大（我猜是汽車）
買車（想跟朋友出去玩、放假出去玩玩）這是你不經意打轉的話
不知道車子除了（出遊）還有甚麼還有甚麼好處？你說說看！

如果
你有（停車位）又每天上下班需要用車（裝文件、貨品、生意）來跑業務
那是一定（非買不可）了！
但是只有上下班的一段路要買車來（佔位子）
這可能連外人都要勸你（三思）而後行！

買車的壞處一堆---你沒想到
車子貸款利息加本金支出（每個月多一筆付款）
每年的車稅（燃料稅＋牌照稅）
定期保養（不開也要保養！有些基本保養就要10,000）
新車出售無形折損（第一年新車價打七折、第二年起殘餘價格再打八折！以此類推）如果車撞全毀了--秤斤賣錢了！

（另外）新聞事件
年紀小小就有錢開新車
綁匪最喜歡盯上
因為擺明了（老爸有錢！！）
而且是隨機作案的！不用挑日子！

「需要」和「想要」的界限
然而「需要」和「想要」在物質豐裕的生活環境中，界限卻變得越來越模糊不清。
「需要」和「想要」的差別，簡單地說「需要」是生存的必需品，「想要」是生活的奢侈品。

ＰＳ
我個人是到27歲才買第一部車（三萬元舊車）新手駕車--開新車怕撞到心疼吖！
第二部買了全新新轎車
我記得現金付款一個月交車
還要去監理所辦過戶、選車牌等事情
我最愛還是（摩托車）不用擔心找不到（停車位）亂停而被受罰！


家庭主婦的小建議！


2011-11-14 14:33:53 補充：
買機車那是很方便的事！幾天過戶就可以了
你也不用買全新的
容易招來小偷

我買一台二手的50cc
老闆說原來的主人是習慣開汽車上下班 所以才賣的！
里程數不多---我試騎了一圈也覺得不錯
花了二萬五買了（常常換齒輪油、補充機油保養）
騎了8年
它陪我在台北跑業務賺了很多錢
現在我嫁來美國
我還捨不得賣掉！

這些只是要告訴你！機車是代步用的
買經濟實惠型的就可以了！

你買ＣＣ數太高！家人的擔心也越高
當然不讓你買了！

2011-11-14 15:05:49 補充：
其實18歲很快就到了！
享受一下被載的（天倫之樂）吧！
以後你年紀越大跑的更遠
你爸媽更心疼看不到你！

先和你爸約定好（你把買車基金存起來--讓爸爸他能看到存簿 -最好的證明）
說你會聽他的話（老爸最喜歡聽話的小孩）
等到18歲買給你
忍一下吧！！！

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我覺得那是父母對你的一種責任

看新聞上多少有無駕照所發生的車禍
不管有沒有駕照，開車或是騎車所會發生的意外都是不能預測的

至少等你長大一點，懂得如何應對臨時的意外在買車也不遲

算是讓父母們多一份安心

還沒18歲不要亂騎，我18歲都沒車了，你真的有那麼急嗎?

買新車應該是兩三天吧除非你去經銷商買就可以當天買當天送到我是覺得等了那麼久在等一年就好忍耐一下時間是過得很快的

簡單說拉:我問你如果你有小孩未滿18未有駕照.你會買車給他ㄇ?如果你是開車要跟同學炫耀ㄝ不用那麼麻煩跟車行租阿.如果開車出事谁要幫你負責?自己想一想.我幫別人處理過未滿18開車撞到人解果被關你要ㄇ?

先取得駕照再說吧.打工打到可以買車,倒也不容易,代步也可以用摩托車,你所謂的負責是當貸款繳不起時,就推給父母吧.以上供參.

我佛釋迦牟尼世尊。謂諸弟子曰。吾教中有觀聽圓明。智慧無礙。一心清淨。如如不動之觀自在菩薩。行深般若真空之智慧圓滿。清淨妙明之覺性。超越彼岸。具足慧定之時。以本心無礙智慧。照見色受想行識之五蘊皆空。度脫一切執著煩惱生死之苦厄。舍利子。汝在諸弟子之中。所稱智慧第一者。而汝之智慧。何以不能究竟到照見五蘊皆空。度脫一切苦厄也。蓋因滯於智慧而有我相我見。空相空見。不能如觀自在菩薩。行深真空無相之般若。而一超直入菩提之覺岸也。夫五蘊之因有色。而後有受想行識。要知色乃夢幻泡影。不異夫空也。空乃一真顯露不異夫色也。且色非離空而有色。性色真空。色不即是空乎。空非離色而斷空。性空真色。空不即是色乎。色受想行識五者相因。究竟到色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。而受想行識。亦復如是之究竟耳。舍利子。不但五蘊皆空。凡修一切菩提之善法。莫不皆空也。是諸法空相。始能見真空之實相。蓋本妙明心本來真空無相。亦無法也。諸法不過為執迷滯塞者。降妄住真耳。若執著於法。則有法生。法生而心意意識之業。亦與之俱生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。若一切法不生。則一切法空。如虛空界之空相。曾見有生滅垢淨增減乎。是諸法空相。如是不生不滅。不垢不淨。不增不減也。真空本無我相。何色之有。是故空中無色也。既無有色。自無我見。無受想行識也。我相既無。則六根自非我有。無眼耳鼻舌身意矣。六根既無。則六塵無安頓之所。無色聲香味觸法矣。夫眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界限無也。五蘊十八界皆空。無見聞知覺。無心意意識。則三世十二因緣之無明妄識。一時皆盡無無明矣。既無無明。則無起無盡。亦無無明盡矣。因無明緣行。因行緣識。因識緣名色。因名色緣六入。因六入緣觸。因觸緣受。因受緣愛。因愛緣取。因取緣有。因有緣生。因生緣老死。十二因緣。起而復盡。盡而復起。循環三世。生滅無端。皆因無明之妄識流轉。既無無明盡。如如不動之心。無生無滅。乃至十二因緣同歸無無盡。亦無老死盡矣。究竟到無五蘊根塵處界。無十二因緣生死煩惱。種種之苦因集聚。則生滅既滅。寂滅現前。自得圓通三昧真常之道矣。其時已具明了無礙之智。已得圓覺菩提之果。似夫有智有得也。然般若無知。無所不知。無漏之智。如無智也。菩提之果。亦本心限量。即心即佛。不假外求。亦無所得也。以般若真空之本智本慧。不假外求。無所得故。是以菩薩依般若波羅蜜多真空之本智。不依緣起之妄塵。則心是空心。無罣礙矣。無罣礙故。則四大皆空。五蘊非有。常清常淨。不動不搖。自無有恐怖。無恐怖。則障垢已盡。本性不復更迷。虛妄不復更生。遠離輪轉之顛倒。思惑之迷夢。客塵之妄想真常真樂。真我真淨。究竟直入不生不滅涅槃之大道也。行深般若波羅蜜多。不但觀自在菩薩為然。即過去現在未來三世諸佛。莫不依般若波羅蜜多之故。得無上正等正覺之阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是不可思議祕密之心印。是普照一切祕密之心印。是至極無上可上祕密之心印。是一切平等不偏不倚祕密之心印。能除一切生死煩惱之苦厄。真實而非虛。我故說般若波羅蜜多咒。以度現在未來眾生之苦厄。汝等不可以意識測度而思維。惟當無思無慮。一心持念。咒即是心。心即是咒。如此持念一心。至於知見無見。意識盡泯。群魔於此以降。智慧於此以開。罣礙恐怖於此解脫。顛倒夢想於此遠離。即無明是大智。即煩惱是菩提。圓覺妙明之本心。普照無礙。其無量無邊之功德。寧可思議哉。　　　　金剛經大旨。總是欲人守六根絕六塵。而六根六塵之不淨者。以五蘊未空故也。　　　　觀自在菩薩特為拈出。示後學以會歸之路。文僅二百六十八字。而言簡意賅。可包金剛經三十二分之全。讀金剛經而不讀心經。是涉博而不知反約也。烏乎可。純陽子敬跋　　　　般若波羅蜜多心經終

2011-11-13 05:48:45 補充：
菩提之果。亦本心限量。即心即佛。不假外求。亦無所得也。以般若真空之本智本慧。不假外求。無所得故。是以菩薩依般若波羅蜜多真空之本智。不依緣起之妄塵。則心是空心。無罣礙矣。無罣礙故。則四大皆空。五蘊非有。常清常淨。不動不搖。自無有恐怖。無恐怖。則障垢已盡。本性不復更迷。虛妄不復更生。遠離輪轉之顛倒。思惑之迷夢。客塵之妄想真常真樂。真我真淨。究竟直入不生不滅涅槃之大道也。

2011-11-13 05:51:27 補充：
若板大老愛依靠別人，將來你會無所依靠（空相），
不如靠自己的能力賺錢來買的實在。

2011-11-13 05:52:42 補充：
要知色乃夢幻泡影。不異夫空也。空乃一真顯露不異夫色也。且色非離空而有色。性色真空。色不即是空乎。空非離色而斷空。性空真色。空不即是色乎。色受想行識五者相因。究竟到色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。而受想行識。亦復如是之究竟耳。

如果你自認你有在打工、買得起新車，那還是請你合法成年後再來買吧 , 說實話、如果我是你爸、我也很難說服自已讓自己未成年的小孩子買車，就如同你說的你希望工作之餘能開車到處逛逛、那你沒駕照怎麼開車 = =!