不勞而獲是神的恩典還是人的罪性?

如題:

Q:不勞而獲是神的恩典還是人的罪性?

比如---------------->神愛世人為何還定人的罪?使人死?

比如---------------->希臘負債累累為何神不幫它解決?

比如---------------->基督城地震神為何不救他們?

比如---------------->我生了病為何神不醫治我?

比如---------------->我若有罪神為何不赦免我?

比如---------------->我若不愛神,神為何不無條件愛我?

7:17 人算甚麼,你竟看他為大,將他放在心上?
7:18 每早鑒察他,時刻試驗他?
7:19 你到何時才轉眼不看我,才任憑我咽下唾沫呢?
7:20 鑒察人的主啊,我若有罪,於你何妨?為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命?
7:21 為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?我現今要躺臥在塵土中;你要殷勤地尋找我,我卻不在了。

(約伯記)
更新1:

加贈補充 ~不~勞~而~獲~番~外~篇~ 因信稱義 3:21 但如今, 神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證: 3:22 就是 神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。 3:23 因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀; 3:24 如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。 (羅馬書)

更新2:

PS:有人可能看不懂我的問題.......(我心裡想什麼就打出來了~^^+) 所以我再問詳細一點↓ Q:人想要不勞而獲是否是人的罪性?(也就是自己不願付出應付的代價或努力) Q:人得到不勞而獲是否是神的恩典?(也就是自己不用付出應付的代價或努力) Q:不勞而獲的思想到底是人的罪性使然?還是人渴望神的本性(即神的恩典彰顯)?

更新3:

這題我看來看去好像沒有人正面回答〞不勞而獲是神的恩典還是人的罪性?〞 或那3Q......@@.... 所以交付投票了~^^+

回答 (12)

2011-11-08 6:50 am
✔ 最佳答案
既得利益者會說神永遠站在他們這一邊
他們也會說那些蒙受苦難的、手無資具的是神所唾棄的

就像美國正在發生的“佔領華爾街”運動
那1%富有的最受上帝的鍾愛,連福斯電視台、福音教會都同情他們
那99%的是妖魔,因爲他們窮、沒有保險、沒有醫療、小孩沒錢讀書

現在的基督教是要同情強者、打壓弱者
跟耶穌哪裏一樣了?

2011-11-07 22:57:34 補充:
喂兄所言正是

您一邊打手氣槍,一邊發文
這種教會才是正信基督教會

提亞起碼還有點懷疑、反省精神
不像你家專門製造標簽亂貼

2011-11-15 00:41:28 補充:
喂應該是被愛滋病毒充滿
他的愛是買一送一的那種愛

就算血液裏沒有病毒
精神上的毒可不可小覷
2014-08-04 3:42 pm
到下面的網址看看吧

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2014-07-13 5:23 am
到下面的網址看看吧

▶▶http://*****
2011-11-09 5:00 am
曰:天作孽猶可違,自作孽不可活

若自己的孩子犯錯/犯罪

為人父不加以制止管教

是愛!?

是溺愛!?

是傷害!?

管教/約束是愛的表現
2011-11-09 1:17 am
人白得的
是神自己本身

人仍必須為自己的罪付出代價

只是
人可以透過神的同在
有勇氣與能力
面對罪的代價
Q:提亞引用經文的方式很奇怪,他最早接觸的應該是所謂的異端教會


我主要是根據他的人格特質判斷

A:哇哈哈~喂大大這種說法就好像〞對牛彈琴〞一樣.......@@

我引用經文是〞生活化〞的引用........我可不摘~天~上~的~星~星~^^+

30:11 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的;
30:12 不是在天上,使你說:『誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?』
30:13 也不是在海外,使你說:『誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?』
30:14 這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裏,使你可以遵行。
(申命記)

2011-11-08 00:16:23 補充:
加贈補充

Q:提亞引用經文的方式很奇怪,他最早接觸的應該是所謂的異端教會


我主要是根據他的人格特質判斷

A:我最早接觸的就是你所謂的〞基督教〞

(有愛餐啦~有主日學啦~有主日禮拜的啦~還是有牌的喔~^^)

~你~是~在~暗~示~你~所~謂~的~基~督~教~是~異~~端~嗎~?~^^+

2011-11-08 01:16:27 補充:
意見者: 雲 ( 實習生 5 級 )
擅長領域: 樂器 | 冰品甜點
發表時間: 2011-11-07 09:30:39

[ 檢舉 ]
..不可以斷章取義喔~~

Q:雲大大是否可說明一下我哪裡斷章取義..........@@?

2011-11-08 01:22:01 補充:
PS:

你不認同我所打的那些都是所謂的〞不勞而獲〞嗎~^^+

出處: 《孔子家語·入官》:「所求於邇,故不勞而得也。」

典故: 自己不勞動卻佔有別人的勞動成果。

http://por.tw/zip369/data_09/view.php?id=943

2011-11-09 05:17:17 補充:
TO 喂大大

Q:提亞
我15歲前沒聽過愛餐或愛宴
就像我15歲前沒聽過聖靈充滿

A:我15歲前也沒愛餐跟聖靈充滿~你是在講〞我〞嗎~^^+

Q:我不知道這句話會不會太傷人
【我丟你撿】

A:喔~這絕不會太傷人的~^^+



【我丟你撿】

我也是指〞教會〞啦~^^+

2011-11-09 05:18:01 補充:
更正

A:我15歲前也沒聽過愛餐跟聖靈充滿~你是在講〞我〞嗎~^^+
2011-11-08 7:06 am
7 耶和華問撒但說:“你從哪里來?”撒但回答說:“我從地上走來走去,往返而來。”8耶和華問撒但說:“你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人象他完全正直,敬畏上帝,遠離惡事。”9撒但回答耶和華說:“約伯敬畏上帝,豈是無故呢?10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。11你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。”12耶和華對撒但說:“凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華面前退去。<伯1>

约伯受害, 是上帝容許的試鍊, 為要他得着更大的祝福, 就是更深地認識他的創造主. 上帝從来沒有說他是無條件的愛人, 如果約伯在上帝眼中不是完全正直, 敬畏上帝,遠離惡事, 他就沒有第10節的祝福, 上帝给敬畏他的人的福氣, 連撒但都要嫉妒的.
24 如今卻蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。25 上帝設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明上帝的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,26 好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。27既是這樣,哪里能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。28所以(有古卷作:因為)我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。29難道上帝只作猶太人的上帝嗎?不也是作外邦人的上帝嗎?是的,也作外邦人的上帝。30上帝既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。31 這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。<羅3>

人稱义是因着信, 不在乎遵行律法, 並不是叫人廢了律法, 上帝的兒女仍要遵守律法, 為真理作見証, 但因着我們的罪性是沒法達到上帝的標準而得稱為义的, 所以我們要耶稣的义來遮蓋我們的不义. 这就是白白的稱义.

參考: Bible
2011-11-08 6:49 am
相信我主內的弟兄提亞提這問題只是討論





818


提亞曾經說我騙得了基督徒騙不了他,他都這樣講了‧他怎麼會是所謂的主內弟兄?


你就算錯過他上次的表態,你從他多次發言還有解釋聖經引用經文的方式,你還看不出來嗎?



提亞引用經文的方式很奇怪,他最早接觸的應該是所謂的異端教會(我沒把握,我對異端教會掌握聖經的程度其實不是很瞭解)


我主要是根據他的人格特質判斷

2011-11-08 07:29:45 補充:
【喂兄】所言正是

【您】一邊打手氣槍,一邊發文
【這種教會】才是正信基督教會

提亞起碼還有點懷疑、反省精神
不像【你家】專門製造標簽亂貼





James K



我在糾正非基督徒弟兄姊妹的時候,有時候也是在糾正基督徒弟兄姊妹


反之亦然



我再說一次



【名詞記得要對稱】



否則很難確定你的意思是什麼



你給我記牢了





如果你們異端教會的基督徒弟兄姊妹《還在試圖認教會不認上帝》,我會相對比較喜歡非基督徒弟兄姊妹



你們還怕上帝缺手下或兒女嗎?

2011-11-08 07:35:11 補充:
提亞起碼還有點懷疑、反省精神





James K



我沒說提亞沒有懷疑、反省精神


我甚至沒說異端教會沒有懷疑、反省精神

2011-11-08 07:59:05 補充:
我最早接觸的就是你所謂的〞基督教〞

(有愛餐啦~有主日學啦~有主日禮拜的啦~還是有牌的喔~^^)






提亞


我15歲前沒聽過愛餐或愛宴


就像我15歲前沒聽過聖靈充滿

2011-11-08 08:03:07 補充:
我不知道這句話會不會太傷人



【我丟你撿】




我是指教會
2011-11-08 5:30 am
相信我主內的弟兄提亞提這問題只是討論

因為認識神的神得都知道,神不會矛盾,聖經也不會矛盾

但人一有一種特性,就是會怪罪,推懈責任(我並沒有除外)這種罪性從亞當就開使了


恩典不是不需要付出努力與代價,肯定是要的,(但這代價是耶穌為我們付的)

詩篇說到天離地有多高父對我們的愛就要那麼的深

神的愛與恩典不是我們能測度及衡量的

2011-11-07 21:43:02 補充:
個人淺見認耶聖經與耶穌一定要從恩典的角度切入

因為我們所有得救的人,沒有一個靠著行為與律法

恩典且在真理,(原文是同一詞)與其了解這麼多聖經

神最後還是會帶我們進入恩典以恩典為中心

恩典不代表沒有行為,不用順服,不用忍耐,並不是,當一個人越明白神的恩典

反而會越珍習神的恩典越看重神的恩典,且神給我們什麼,我們傳出去也就是什麼

2011-11-07 22:03:50 補充:
在這ˋ世上是有苦難的,但羅馬書說到患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望

這盼忘是什麼,當我們定睛在天上事的時後,神說過到那日他會擦乾我們一切眼淚

且忍耐到底的必有獎賞,神會給得勝著冠冕

常有人為和世上會有不公平,上帝不公義,親愛的弟兄姐妹不是的

神是在寬容我們,因為人數滿了的時後,他必彰顯他的公義

所以我們能做的是相信他的救恩(也就是恩典)傳楊他,住在當中並帶的盼望忍

耐持守

以上發言個人小小看法,也與提亞弟兄發的文沒有衝突 我很樂意這樣討論


對我來說受益良多   願大家平安

2011-11-07 22:53:12 補充:
不論如何這些問題比無籬頭的問題好多了

願各位平安    
2011-11-07 5:30 pm
不可以斷章取義喔~~
2011-11-07 4:06 pm
一、
神的恩典是人無法藉著努力達到的,
而神賜給人。
二、
神定世人的罪是因為世人有罪。
神是愛的神也是公義的神,
神的愛不能違反神的公義。
神也為人預備了白白的救恩。
人種什麼就收什麼 但人喜歡遷強附會拿經文造句
甚至區解和硬凹經上所言..只有悔改遠離罪且願意行善
的人才能得著救贖

2011-11-08 07:23:13 補充:
確實都是異端 ...只是因為人多就自認為正統
信的非經文上所寫..而是人添加的話和解釋之言


收錄日期: 2021-04-30 15:24:39
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111107000015KK01231

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