急!!!!!!幫語譯<子房擊秦論>毛際可

2011-11-07 2:40 am
如題
<子房擊秦論>
昔张子房击始皇於博浪沙中,误中副车,论者惜之,予谓正天之巧於亡秦也。
夫论世者不于一事之成败,而审于数世治乱之由。天之厌秦悳(古德字)久矣,然考其时,天下之大势已定,即令击之而中,其长子扶苏,聪明仁恕,又知诵法孔子,一旦嗣位,必能力反始皇之所为,而断不流於胡亥之庸且暴。虽有胜广之徒,何自揭竿而起欤?
盖秦之亡,以胡亥之得立也,而胡亥之得立,以人不知始皇之已死,而赵高得以居中用事也,然犹李斯持之於前,蒙恬疑之于后,其危不啻千钧之引于一发。使其不死于沙邱而死于博浪沙,则诏不可得而矫废立之权,不可从中而制也。秦社何至于遽(音同具)屋耶?予故谓荆轲刺始皇于战争未定之日,不幸而不中,而六国以亡;子房击始皇于兼并既成之后,幸而不中。而秦以亡,时与势之异也,皆天也。
或者有诘予者曰:若是,则子房博浪沙之举非欤?予又谓不然。夫子房发愤於五世之仇,枕戈待旦,而藉手於力士之一击,亦安能预知扶苏之必不得嗣位,胡亥之必至於亡,而徐以俟始皇之自毙哉?

回答 (2)

2011-11-07 7:44 pm
✔ 最佳答案
hin lam,您好!您的問題解答如下: 清.毛際可《子房擊秦論》語譯,另附原文如下: 語譯:昔日張子房(即張良)在博浪沙那裡狙擊秦始皇,卻誤擊侍從的車輛,議論的人都感到可惜,我卻說這正是上天的巧妙安排,要讓秦室滅亡。 研究時世的人不能僅僅以一件事件的成敗來判定,而是要審視數個世代治亂的原因。上天厭棄秦德已很久了,而查考那個時候,天下的大勢已經定下來了,即使狙擊始皇成功了,但他那聰明仁厚並有恕道,能夠稱頌、效法孔子的長子扶蘇一旦繼位,必定能夠盡力反倒始皇生前所為,而絕不會像胡亥那麼昏庸和殘暴的。縱使是有陳勝、吳廣這類人,又何以揭竿而起義呢? 秦室的滅亡,是因為胡亥的成功繼位,而胡亥之所以能成功繼位,是因為人們不知道始皇已死,因而讓趙高可以在朝中掌權,但還是要李斯支持在先,而且,蒙恬還是懷疑在後,危險得就如同一根頭髮牽引著千鈞重一般。假使始皇不是死在沙邱而是死在博浪沙的話,趙高他們就不能得到遺詔而得到更改廢立的權力,更不能在朝中控制局面。那麼,秦的社稷那會這麼急速便終止了呢?因此,我說荊軻劍刺始皇在戰爭還沒完結的時候,不幸沒有成功,而六國也因此而滅亡了;張子房狙擊始皇在兼併天下已經完成後,幸虧沒有成功,而秦也因此而滅亡了。時間和形勢的分別,都是取決在天意。 或者有人會問我:如果這樣,那麼,張子房在博浪沙的行動是否就錯了嗎?我又說不是。張子房因五代的仇恨而激起憤慨,立志而枕戈待旦,想藉著大力士手中的一擊殺死始皇,又怎能預知扶蘇必然不能繼位,胡亥必能繼位而令致亡國,而這全都等候在始皇服藥自害而死之後呢? 原文:昔張子房擊始皇於博浪沙〔在今河南原陽東,據此〕中,誤中副車〔皇帝的從車〕,論者惜之,予〔同余,我〕謂正天之巧於亡秦也。 夫論世者不於一事之成敗,而審於數世治亂之由。天之厭秦悳(古德字)久矣,然考其時,天下之大勢已定,即令擊之而中,其長子扶蘇,聰明仁恕,又知誦法〔稱頌效法〕孔子,一旦嗣位,必能力反始皇之所為,而斷不流於胡亥之庸且暴。雖有勝廣〔陳勝、吳廣〕之徒,何自揭竿而起歟? 蓋秦之亡,以胡亥之得立也,而胡亥之得立,以人不知始皇之已死,而趙高得以居中用事〔在朝中掌權〕也,然猶李斯持之於前,蒙恬疑之於後,其危不啻〔如同〕千鈞之引於一發〔當作髮,頭髮〕。使其不死於沙邱〔當作沙丘,今河北廣宗,據此〕而死於博浪沙,則詔不可得而矯廢立之權,不可從中而制也。秦社何至於遽(音同具)〔倉猝,急速〕屋〔終止〕耶?予故謂荊軻刺始皇於戰爭未定之日,不幸而不中,而六國以亡;子房擊始皇於兼併既成之後,幸而不中。而秦以亡,時與勢之異也,皆天也。 或者有詰予者曰:若是,則子房博浪沙之舉非歟?予又謂不然。夫子房發憤於五世之仇,枕戈待旦,而藉手於力士之一擊,亦安能預知扶蘇之必不得嗣位,胡亥之必至於亡,而徐〔全〕以俟〔等〕始皇之自斃〔自趨滅亡、自害而亡〕哉? **希望能夠對您有幫助****上述解答雖係網上,但還請尊重本人,不要予以抄襲和拷貝**

2011-11-07 14:33:34 補充:
對不起,因一時手快,語譯第3段的「沙邱」打錯了,現更正為「沙丘」,請留意。
參考: 苗克阿肯
2011-11-08 3:13 am
唔該曬 :)


收錄日期: 2021-04-29 13:13:04
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111106000051KK00781

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