請問普賢菩薩和步擲明王跟大威德明王是有什麼關係嗎?

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步擲明王
出處: 佛光電子大辭典解釋: 步擲，梵名 Padanaksipa。音譯為播般曩結使波明王。八大明王之一。又作步擲金剛。全稱步擲金剛明王。據大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經載，此明王係普賢菩薩之化現，右手持一旋蓋，左手握一金剛杵，遍身作虛空色，放火光焰。
其威德，據播般曩結使波金剛念誦儀載（大二一‧一七○中）：「啟發二乘之人，除其小兒，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏識中，雜染種子，永離三途，具普賢行；傍生餓鬼盡此一形，不復更受，亦想樊諸地獄，壞滅無餘，罪人解脫，發菩提心；諸惡魔等，遇者摧伏，辟除退散。如是量久，利益既畢，想收威焰，集於身中，然後出定。」關於其形像，據同儀軌載，本尊遍身青色，共十八臂，以龍為冠鬘瓔珞，顰眉猛視，利牙現出。其種子為 （hūj），真言為：唵（oj）纈[口*臨]（hrīj）屈[口*臨]（kroj）部[口*臨]（bhroj）素[口*臨]（sroj）儒[口*臨]（jroj）虐（gah）。〔金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法卷一、四十帖決卷七〕頁數: p2963




[大威德金剛]
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大威德金剛（梵語：यमान्तक［Yamāntaka］；英語：Yamantaka），亦稱閻曼德迦、 怖畏金剛、牛頭明王、大威德明王。佛教密宗五大明王（不動明王、降三世明王、軍荼利明王、金剛夜叉明王、大威德明王）中，鎮守西方方位之明王，阿彌陀如來化身。

因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。曾降伏死神閻魔天，因此其名字的含義就是「死亡的征服者」。由於他形象為牛首人身，因此亦又稱為牛頭明王。


地位
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藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本。於無上瑜伽部、格魯派（黃教）中，與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。



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修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊) (101)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/562035

藏傳淫魔教是也


網友，

為了網友您自己與您的家人生生世世幸福，請務必認識清楚［西藏密宗淫魔喇嘛邪教垃圾教］本質，





網友，

請務必詳細恭閱


狂密與真密 　http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

藏密辨析　http://books.enlighten.org.tw/book2.aspx?kind=9

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

藏密的明妃與明王是修雙身法的女眾與男眾，只是外道，所以不是佛教的菩薩，與 普賢菩薩無關。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本[2]石沙成故。汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三[3]途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c13-p. 132, a2)[2]石沙＝沙石【宋】【元】【明】。[3]途＝塗【宋】＊【元】＊【明】＊。密宗將因修雙身法而被淫慾繫縛，無法遠離五塵，被貪欲所綁，而無法解脫或證果。 《大方等大集經》卷19〈1 魔苦品〉：「釋迦如來。真實不作如是之言。如來常說。無善業果無惡業果。若能親近五欲樂者。是人即得甘露法味。又言無有今世後世。是故無業。若無業者誰作誰受。既無種子云何得果。釋迦如來唯作是說。爾時[＊]憂波提舍與拘律陀。各相謂言。如是語者即是魔說。非如來語。」(CBETA,T13, no. 397, p. 129, c4-10) [＊4-13]憂＝優【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊。修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教就是享受五欲樂者，卻以為得甘露法味，故是魔說。