修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教,而是印度教性力派的譚催(Tantra)。(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ,因此你較有機會加以利用。】
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】
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藏密的明妃與明王是修雙身法的女眾與男眾,只是外道,所以不是佛教的菩薩,與 普賢菩薩無關。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6:「佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本[2]石沙成故。汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三[3]途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c13-p. 132, a2)[2]石沙=沙石【宋】【元】【明】。[3]途=塗【宋】*【元】*【明】*。密宗將因修雙身法而被淫慾繫縛,無法遠離五塵,被貪欲所綁,而無法解脫或證果。 《大方等大集經》卷19〈1 魔苦品〉:「釋迦如來。真實不作如是之言。如來常說。無善業果無惡業果。若能親近五欲樂者。是人即得甘露法味。又言無有今世後世。是故無業。若無業者誰作誰受。既無種子云何得果。釋迦如來唯作是說。爾時[*]憂波提舍與拘律陀。各相謂言。如是語者即是魔說。非如來語。」(CBETA,T13, no. 397, p. 129, c4-10) [*4-13]憂=優【宋】【元】【明】【宮】【聖】*。修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教就是享受五欲樂者,卻以為得甘露法味,故是魔說。