有關聖經的問題(Lot's Wife & 約伯記)

先祖與先知，第十四章　所多瑪的毀滅，第14段
　　天使把他們留在這裏，就回到所多瑪去完成他們毀滅的工作。這時另有一位，就是亞伯拉罕曾向他懇求的那一位，挨近羅得身旁。在平原的諸城中竟找不出十個義人；但為了應允先祖亞伯拉罕的禱告，那惟一敬畏上帝的人，已從毀滅中被搶救出來了。耶和華嚴厲地命令羅得說：“逃命吧，不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。”這是生死關頭，不容遲疑耽誤。若是他們為了要離開這麼可愛的家庭而惋惜，戀戀不捨地望一望這註定遭劫的城；或是遲延片刻不肯逃跑。那麼，他們就必喪失性命。上天的刑罰只等著這些可憐的逃亡者離開之後，就要降下來了。

先祖與先知，第十四章　所多瑪的毀滅，第15段
　　但羅得惶惑驚懼，聲稱他不能照著主所吩咐的逃到山上去，恐怕有災禍臨到他，使他喪命。他既住在那邪惡的城裏，久與不信之人相處，所以他的信心已經漸漸模糊了。天上的君王就在他旁邊，而他還要為自己的性命懇求，好象那已經向他顯示這麼大的照顧和愛護的上帝，還不會保存他的性命。他應該完全信賴上帝的使者，把自己的意志和生命毫無疑問地交托在耶和華手中。可是，他象許多人一樣，企圖為自己打算：“看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求禰容我逃到那裏，我的性命就得存活。”他所提到的這座小城就是比拉，後來稱為瑣珥。這座城離所多瑪只有幾裏路，也是一樣敗壞，註定要毀滅的。但是羅得求主留下那城，聲稱這不過是一個小的要求；羅得的願望也蒙主應允了。耶和華應許他：“這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。”上帝對他有罪的生靈所表示的慈憐是多麼大啊！

先祖與先知，第十四章　所多瑪的毀滅，第16段
　　於是又有嚴肅的命令發出，叫他們趕緊逃命，因為烈火的災難只能再耽延片刻了。但是這四個逃命的人中，有一個竟敢回頭望一望那註定遭劫的城邑，於是她就成了上帝刑罰的一個戒碑。如果羅得本人毫不猶豫地順從了天使的警告，趕緊逃到山上去，沒有一句要求或異議，那麼，他的妻子也必能逃脫這一次的災難。羅得榜樣的影響就可以救她脫離那決定她厄運的罪。可是羅得的猶豫和耽擱，使他妻子輕看上帝的警告。她的身體雖然已在郊野，她的心卻依戀著所多瑪，以至她就與所多瑪同歸於盡。她怨恨上帝，因為上帝的刑罰把她的財產和兒女都捲入毀滅之中了。雖然她蒙了那麼大的恩，被召脫離這邪惡的城，但她總覺得上帝苦待了她，因為多年積攢起來的財富必須留在那裏被火焚毀。她非但沒有以感謝的心接受救恩，反而擅敢回頭戀慕那些拒絕上帝警告之人的生活。她的罪顯明她不配得生命，因為上帝雖然保全了她的生命，她卻沒有表示多少感激的心。


善惡之爭，第三十一章　邪靈的工作，第5段
　　每一個跟從基督的人都有一位護衛的天使奉命來幫助他。這些天上的守望者常保護義人脫離惡者的權勢。撒但在以下的一句話中也承認了這一個事實：“約伯敬畏上帝，豈是無故呢？禰豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？”（伯1:9-10）詩人用以下的話說明上帝所用來保護祂子民的方法：“耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。”（詩34:7）救主論到那些相信祂的人說：“你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面，”（太18:10）奉命為上帝的兒女效力的天使是經常來到祂面前的。

善惡之爭，第三十六章　迫近的爭鬥，第17段
　　撒但也會利用天然的災害把許多沒有準備好的生靈收入他的倉庫。他已經研究過大自然的奧秘，並在上帝許可的範圍之內，竭力控制這些自然的能力。當他得到許可去磨練約伯的時候，約伯的牛群、羊群、僕人、房屋、和兒女等，是多麼迅速地一掃而盡，在一刹那間，災難接二連三地降下來了。惟有上帝能保護祂所造的萬物，並蔭庇他們脫離毀壞者的勢力。但基督教界已經表示輕蔑耶和華的律法，所以主必要照著自己所說的話去行，──祂要從地上收回祂的福惠，並從那些背叛祂律法而又教導並強迫別人如此行的人身上撤回祂的保護。撒但必要統治一切不受上帝特別護衛的人。他要向某一些人賞恩，使他們興旺，以便推進他的計劃；但他也要使另一班人遭遇患難，同時叫他們相信，那使他們受苦的乃是上帝。

善惡之爭，第三十一章　邪靈的工作，第5段
　　每一個跟從基督的人都有一位護衛的天使奉命來幫助他。這些天上的守望者常保護義人脫離惡者的權勢。撒但在以下的一句話中也承認了這一個事實：“約伯敬畏上帝，豈是無故呢？禰豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？”（伯1:9-10）詩人用以下的話說明上帝所用來保護祂子民的方法：“耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。”（詩34:7）救主論到那些相信祂的人說：“你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面，”（太18:10）奉命為上帝的兒女效力的天使是經常來到祂面前的。

約伯記 再講倒空 他本來很有錢 後來一無所有 祐後來好像變更有錢

1.關於羅特的妻子,福音中有相關說明,以下經文來自於-(路:十七,26-37):

那時候，耶穌對門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎

樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所

有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多

瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人；在人子顯現的日子

裏，也要這樣。在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來

取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子!不論誰，若想保

全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你

們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個

女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」他們問耶穌說：「主，

在那裏呢﹖」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

從這樣一段話,得到了答案,

{不論誰若想保全自己的性命,必要喪失性命;

凡喪失性命的,必要保存生命},

這裡教導我們,人生在世不要只顧及自己的利益,以自己的需要

為努力的目標,而應該利己的同時也能利他,成為一個會關心

別人的人,雖然說:[人不自私,天誅地滅],所以人應該先顧好自己一切的需要,

可是同時也可以照顧到別人的需求,在安定太平的年代,利己也同時利他,衝突

並不大,比較容易實踐,可行性高許多!

羅特妻子的故事,在告訴我們,不要太貪戀世上的擁有,她因為捨不得留下

來沒有帶走的所有財產,因此忍不住回頭看,就變成了鹽柱,我們在世上的

生活也會遇到類似的情況,有時候要善待別人,忠於良心,會犧牲一

些我們現在覺得很珍貴的擁有,許多人捨不得犧牲它們,寧願

昧著良心,結果也差不多會產生類似的結局,畢竟[人在做,天在看],

[千金難買早知道],[計畫趕不上變化],所以再精於為自己謀求利益,善於做規劃,

投機取巧,巧言令色,千算萬算,都不如天主會算,所以人要為別人著想,活出良

心,生命才會有意義!

2.約伯的故事,確實為一般人很難懂,因為我們佛教文化成長的亞洲人,很根深

柢固的想法就是所謂的{善有善報,惡有惡報},而且還說{不是不報,時機未到},其

實聖經也說人會自食其行為的果,就是所謂{因果循環,報應不爽},所以{因果論}

在聖經中也提到,我們都會說:{種什麼因,得什麼果},但是約伯是個義人,我們中

國人說的正人君子,因此他應該會享受到幸福的生活,因為好人善人,應該受到

祝福,可是天主也考驗義人,就像[黃金要在火爐中被精煉得更

純粹,才能更有價值],[鑽石要經過許多面切割,光芒才能更耀

眼閃爍,燦爛奪目],[葡萄要經過踩踏,被壓迫,且多年歲月的累

積,才能成為香醇的美酒],這就是天主要考驗義人的出發點,祂深愛義人,

因為他們品類很完美,因此就用心良苦的將他們千錘百鍊,讓他們已經很完美,

在艱苦中品德會更完美,然後在艱苦的磨練結束之後,通過了考驗,他們成為更

值得被天主疼愛的人,所以後來受到的祝福加倍,不只是約伯,還有為埃及法老

王解夢的若瑟,為失明的爸爸,出遠門討債的多俾亞傳,都是類似的精彩故事!

歡迎你去線上{思高聖經},讀這2個故事,都很鼓勵受到考驗的受苦人心!

http://www.catholic.org.tw/bible/

(1)古聖若瑟-創世紀37-45章
(2)多俾亞傳