誰有--善根、福德、因緣?(根熟者)
淨空法師講述
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專念阿彌陀佛,這是《華嚴》五十三參,開頭就教我們這個方法。諸位要知道,第一個法門,在一般習慣上說叫「先入為主」,善財童子修什麼法門呢?善財就修這個法門;一直到最後,普賢菩薩十大願王導歸極樂,他圓滿了,他成就了,一生成佛,用什麼方法?念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。
佛在《無量壽經》上告訴我們,任何一個人,只要你能信、能願、能行,你就決定得生,《彌陀經》上所說的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」,你看了這一句經文,有什麼想法呢?想到自己業障深重,煩惱太多,沒有善根,大概這個法門我沒指望了,你要來問我,我也告訴你,你沒指望了。
我為什麼說你沒指望了呢?因為你自己說你沒指望,那就真的沒指望了;你自己要是說:「我絕定得生。」,那我就恭喜你,你絕定得生,為什麼呢?這種事情不要問別人。
什麼叫「善根」?什麼叫「福德」?昨天已經跟諸位概略說過了,今天我們再把它落實在念佛法門上。善根就是你能信、能解,你對所接觸的法門深信不疑,對於淨土三經五經,你能夠理解,或者是讀經,或者是聽講,你懂,你明白,這就是你有善根。
什麼是「福德」?福德是願行,你真的發願,求生極樂世界,一心想阿彌陀佛,專持名號,你就有福了;你的善根福德就具足了,不少啊。
如果你對這個法門懷疑,信不過,不肯念這句「阿彌陀佛」,那你就少善根福德了,你這一生就不能成就。由此可知,善根福德因緣,因緣是指你遇到這個法門,那因緣你就具足了。你在這一生當中看到淨土五經,看到《無量壽經》,聽到念「阿彌陀佛」,那你的緣是具足了。
現在的問題就在你的善根福德,換句話說,你能不能相信?能不能發願?肯不肯念阿彌陀佛?如果這三個你統統都具足了,那你是從無量劫來,生生世世的修行在這一生當中達到圓滿,絕定超越輪迴,不但超越輪迴,超越十法界了。
說實在話,我們絕不是二、三年前、或十幾年前才開始學佛,那你就錯了,那有那麼容易。學佛的同修大概都承認一切眾生有三世,我們有過去世,有未來世,過去無始,未來無終;我們今天能發心學佛,那是因為過去世,生生世世,有無量的善根,佛在大乘經上講的很多,聽說同修們唸《無量壽經》唸得很多了,《無量壽經》上講的很清楚。
經中明白告訴我們,像阿闍王子他們五百人,那是一個小團體,常常參加佛的講經法會。他們聽世尊介紹西方極樂世界,他們聽了很歡喜,動了心了,希望自己將來成佛也像阿彌陀佛一樣。佛有他心通,你一起心動念,他就知道了。佛告訴大眾,他們五百人過去生中曾經供養四百億佛,一尊佛,不講別的,就說三大阿僧祇劫吧,四百億,這是天文數字;你才曉得一個學佛人,善根深厚不可思議。
我們在座的同學裡,我想大多數的善根福德超過阿闍王子,為什麼?他們供養四百億佛,如此的善根福德在聽說西方極樂世界後,只動念頭,將來成佛想跟阿彌陀佛一樣,還沒有發心想念佛求生淨土。
我們今天聽到了,居然是要發心念佛求生淨土,你的善根福德就超過他們太多太多了;不要小看自己,覺得自己煩惱很重,業障習氣很深,總感覺到自己沒有善根,沒有福德,這就是你自己想錯了,其實你真正發心求生淨土,你的善根福德不可思議。
佛在《無量壽經》上也這麼說過,你們都唸過,真的,菩薩若不念佛不能成佛。我們在《華嚴經》上看到,十地菩薩他們修行,專門修念佛法門,十地菩薩明白這個因果了。「深信因果」就是相信「念佛是因,成佛是果。」,實在說我們覺悟了,明白這個事實真相了,再回頭想想佛講的這些道理,實在是在大乘經裡講的太多了,可惜我們都在經文上當面看錯,忽略啦。它的原理、真理就是「一切法從心想生」,所以「心想佛」,佛在《觀經》裡講心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好啊,想佛就作佛了,這就要緊了。所以佛教給我們要念佛,心上真有佛,你就作佛了,你心上有什麼就變什麼,這是真的,這是事實真相。
茲引用,「蓮池大師」,「在家學佛之道」一文如下:
夫學佛者,無論莊嚴行跡,止貴真實修行。
在家居士,不必定要緇衣道巾;
帶髮之人,自可常唸佛,不必定要敲魚擊鼓;
好靜之人,自可寂默唸佛,不必定要成群作會;
怕事之人,自可閉門唸佛,不必定要入寺聽經;
識字之人,自可依教唸佛;
千里燒香,不如安坐家堂唸佛;
供養邪師,不如孝順父母唸佛;
廣交魔友,不如獨身清靜唸佛;
寄庫來生,不如現在作福唸佛;
許願保禳,不如悔過自新唸佛;
習外道文書,不如一字不識唸佛;
無知妄談佛理,不如老實持戒唸佛;
希求妖鬼靈通,不如正信因果唸佛;
以要言之,
端心滅惡,如是唸佛,號曰善人;
攝心除散,如是唸佛,號曰賢人;
悟心斷惑,如是唸佛,號曰聖人;
佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心中;
人人有個靈山塔,好在靈山塔下修;
人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
今生不向此身渡,莫待何生渡此身;
持佛聖號,勝過百年佈施,可消八十億劫罪業。