為什麼聖經這段經文要教導人違背同理心犯罪拆散他人家庭?

泛基督信仰的核心，是聖經。

聖經不會有錯，這樣的大前提在所有信徒面前都是說得通的。

而所謂不合時宜，乃是新教教徒以新約的內容為主；

所以版主舉舊約的時候，多少都會惹起一點爭議的。

固執一點的人會說：那是舊的約，已經新立約了，當以新約為主；

開明一點的人就會說：聖經的時代背景如何如何。

那這下可就不攻自破了啊。

聖經不會有錯，卻有新舊差別；聖經不會有錯，卻有不合時宜。

聖經真的不會有錯嗎？

任何宗教的經典，都有人竄改偽作，

中國的文字歷史算是最一貫的，可是郭公夏五這類的斷簡殘編依舊層出不窮；有人偽造尚書，假托孔子家語，增減莊子外篇......這都是文學史上有目共睹的事實。


而語言文字從希伯來文到德文，德文譯成英文，再由英文轉成中文；別說是歷史洪流中的增減，就是翻譯錯誤都極有可能。［所以才有人發心做恢復本，對吧？］


乃至大乘佛教的典籍，根據龍樹的大智度論分析，也推算出大乘佛經可能出自先知僧侶，出自行者學者，不一定都是出自歷史上那位釋迦牟尼；不同的人寫就經典，但又因為不敢居功，都委託是佛陀所說的法。

而大乘佛教如何解決這種問題？

凡是經典中提到無我的，理論上屬於無常的，歸導於寂靜涅盤境界的，各種說法與其他大小乘經典不相違背，也與世間法則講得通的，都能算是佛經。


所以，在這裡就可以回應版主。

所謂上帝／自然神這一類說法，對於相信語言文字的流傳沒有政教外力干擾，卻又說不能只看語言文字表層意思的教徒而言，實在很難領受自然神的觀念。［我記得有人研究神禪思想的結合，那也不失為一套好辦法。］

依照道理原則，不依照佈道的人；

依照真實意義，不依照語言文字；

依照超脫對立，不依照人我是非；

依照本性良知，不依照五官所感。

這是四依法，相信基督教徒如果能採用四依法來精進，發揚上帝全知全能，就會發現萬物出於上帝所造，乃至造出了釋迦牟尼，其實都是為了傳佈祂的大能，而展現不同說法罷了。

例如上升天界的人天乘，人天乘只是不究竟，但不是不好啊？而基督徒為什麼聽到佛教徒講［究竟］的時候，也想要爭強鬥勝取得無上正等正覺呢？造主要信他的人回天家，得永生，自然會安排信者得到究竟。上帝大威德能，哪裡是受造者釋迦牟尼可以說超越就超越的呢？

是因為沒有甚深信心，所以不甘聽到佛教徒講的［究竟］二字吧！

［佛經裡也有提到，關於梵天勸請說法一事；雖然有神秘色彩，但真實意義就是假若有造物主的存在，佛法是梵天的助力，不是阻力。］

可是基督教徒一聽到佛教徒拿大梵天王相比較，又要老大不爽起來了。

基督教徒不也說不能依照語言文字，要依照真實意義嗎？

真實意義就是，每個人見到的上帝，都不相同。

印度人看到的，應該就是大梵天王了。

參考下面的網址看看

http://phi008780508.pixnet.net/blog

21:4 他的主人若是給他妻子，妻子又給他生了兒女，那麼妻子和兒女都要歸給主人，他自己要單獨出去。
21:5 如果那奴僕明明說：‘我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。
21:6 他的主人就要把他帶到審判官（“審判官”原文作“　神”）那裡，又要把他帶到門前，或是門柱旁；他的主人要用錐子刺穿他的耳朵 ，他就要永遠服事他的主人。


這么好的主人, 却被你如此抹黑, 這就难怪聖經会成為你茶餘飯後的話柄.

這主人為奴僕娶妻, 就己经証明這是一位極仁慈的主人, 七年後, 按律法他可以離開, 但妻子兒女要歸給主人, 這是出於上帝的慈憐, 離開主人後, 他有能力養妻活兒嗎! 這么好的主人他怎能不愛! 如果我是那奴僕, 我也会選擇留下來永遠服事這主人, 你呢?难道你認為你会找到比他更好的主人嗎? 用你的良知去想想吧!


2011-11-06 11:47:30 補充：
是六年後才对.

新生兄弟情~宋逸民 宋達民

http://www.youtube.com/watch?v=L0uwqZluwX0

多年來，宋逸民與宋達民致力於戲劇演出，且在電視劇中嶄露頭角、發光發熱，更多次出演連續劇男主角，演技深獲肯定。接受基督信仰的宋逸民與宋達民兩兄弟，經歷上帝在他們生命中成就極大的翻轉，現在的兩人，不僅做到愛家與愛人，更懂得謙卑及感恩，確確實實成為新造的人...


耶穌愛你

我想你找到了許多經文來質疑上帝ˇ的話語
其實也是另ㄧ種犯罪
因為聖經的奧秘不是只看字面上的解釋而已
這背後有神的旨意在當中
需要了解當時的時代背景
因為我們不是上帝
無法測度祂所要成就的事
因為~賞賜乃耶和華,收取乃耶和華~
我們的一切都是他給的
祂所做的決定對我們來說是最好的
因為我們的生命是祂創造的
如果祂要我們做的事
我們順服去做了
想必蒙福最大的是自己(失去某些東西後反而獲的更大的祝福)
如不順服祂的話 執意照自己的想法而行
就像摩西帶領以色列人行走四十年的寃枉路
才到達應許之地(本來的路程只要十二天就可到達)
人生有幾個四十年呢?

我只是這麼覺得,
你為什麼不往好的地方看
當你的內心充滿了不信任,不安全,不平和.
什麼東西在你眼中都不美好.
你會生活在一個不美好的世界裏.
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你一直都在找這些宗教,(我並不信教,我只相信美好.)
古老的缺點,
為什麼不多找一些,這些宗教美好的地方.
例如,那麼多傳教士,來到完全不相干的台灣,
終其一生為此地的人民服務,還有的把美國的財產散盡,帶來台灣.
最後連過逝都選擇這裏.
多看一些正面的,對你有幫助的.

崑山

我本來懶得來回你的，但是我還是必須說：『你最近一再說的什麼自然神（或是良知神）的理論，從來就不是因為你自己相信這個，而只不過是利用這個來打擊基督教而已』

如果你今天相信這套也就罷了！

問題是～你今天並不是因為相信這個而提倡這個論點，你今天只是因為想要藉由提倡這個論點，看能不能打擊基督教而已？

所以說～因你提倡這個論點而讚揚你的那些人，其實都是一群獃子（這世上的蠢人真多，這就是為什麼我從來不同情蠢蛋，因為你永遠同情不完）

因為他們永遠不知道你從來就沒有"相信"過什麼？

你只相信基督教從根本上就是邪惡的，而為了打擊這個你認為邪惡的宗教，所有你可以用得上的論述，通通都會變成你的工具

2011-10-29 11:51:11 補充：
崑山～這就是你的可悲，一個沒有任何中心思想的人，有的只是一個無盡的虛無，跟利用一個又一個連他自己都不相信的論述


就好像一直提倡這種說法的紅色閃電，除了說『啊！這不是我說的話嗎？』，也毫不訝異你會剽竊他人論點為自己所用的作法


我這個人從來不同情廢物，尤其是只能倚靠知識+證明自己存在價值的廢物，所以我從來就不同情你。


我只會告訴你，強迫症不是不治之症，有病還是要找醫生幫你治療

我對你的病沒興趣，不是因為你有病，而是因為你已經是個沒知識+就活不下去的廢人了

你用新酒袋的心態,想裝舊酒,當然覺得可笑

關於耶穌基督比喻的舊酒(舊的誡命律法)舊酒袋(舊的時代背景);新酒新酒袋的形容,講n遍了...

就像拿以前綁小腳的禮俗,拿來跟現代的名牌高跟鞋比,當然彼此覺得對方可笑.去追逐潮流的美女們,覺得以前綁小腳不可思議;在以前綁小腳的美女們,也會覺得如今追逐名牌高跟鞋的潮流是可笑的.

當代舊約時代n百年前的主奴分際,有當代的民情律法規定;現代中華民國100年,有中華民國的憲法民法刑法規定,有菲傭泰勞這些相關的政府管理單位依法管理,又有不同.

隨便亂比喻,而自以為很聰明,這種態度才是可笑的!

有些基督徒 不敢面對我提出來的這些問題，一直重複貼那些基督教的所謂見證文章。
基督徒貼的那些見證其他宗教也有，甚至連基督教認為的異端 摩門教 統一教也有。

那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。
不代表這個宗教就是正確的。

反而我們倒要反問基督徒，同樣信仰耶穌的[泛基督宗教]，
因解釋不同分成了天主教 基督新教 東正教 耶和華見證人 安息日會 真耶穌教會 摩門教等等，互相爭執。

這各派系都有那些見證文章，那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟 還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??

2011-10-29 10:39:19 補充：
同樣信耶穌的泛基督徒分成這麼多宗教互相爭執無法從耶穌那裡得到共同的解答，

這就是基督徒的見證嗎?