基督教點證明冇其他神?

基督教點證明冇其他神?

如果要證明一樣事物，首先要把【神】的定義說明。

【神】.... 世間有賭神高俊....有歌神張學友......

【神】.... 人和動物以外... 的人形靈界物體.....定義為神.....

但基督教的神.... 定義...為最崇高的造物主... 獨一無二.....
是總有最高權力.... 統管一切.... 亦給予天使權力....亦給予人類有自由意志...

要證明神的存在...要看神的可信性... 100% .....prove.....
用神的話...聖經...
用科學角度去 prove.....


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從聖經中 自神親向人頒佈十誡,第一誡說明除衪以外,不可又別的神,這是很清析的,而神的稱呼,就在於衪的獨特性;衪的能力的存在性,而從聖經新舊約中,神所彰顯的能力與事情,是沒有任何其他的可以替取的出現,特別於新約中,神從死裏復活一事,更能充份表證衪以外別無l衪神的同義了,因此可見,冇其他的存在是獨一的確實,是不可被否定或存有可猜疑的,正因為自創世以來從沒有一種彰顯的能力,可以與獨一的比試,更沒有甚麽可以談得上別的可稱為神,也許可說其他的只可配上一個受造之物的名號 ,並且根本不存在的,就沒有要解釋的空間了.

聖經沒有否認有其他神...

7“‘除了我以外，你不可有別的神。8“‘不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。9不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。<申5>

就是有別的神, 上帝才要禁止我們去跪拜和事奉它們, 因為它們是人雕刻出来的, 是邪惡的.

太24:24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。

假基督也算是神哩, 但却是假的, 那其他的神就更不用說了.

其他的都是人稱為神的假神, 把偶像造出來就稱它為神, 再沒有誰這樣的愚昧了. 聖經的真神向假神挑戰說, 你曾講過那個預言又已發生的嗎? 當然假神沒有能力說預言, 真神耶和華(耶穌基督)挑戰假神說:「你們呈現你的案件。」雅各的神說:「你們要聲明你們確實的理由，說明先前的是甚麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們，要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福或降禍，使我們驚奇，一同觀看。看哪，你們屬乎虛無，你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。」(以賽亞書四十一章21-24) 倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：『你是我們的神』，這等人要退後，全然蒙羞。(以賽亞書四十二章17) 在我以前沒有真神，在我以後也沒有。惟有我是神，除了我以外沒有救主。(以賽亞書四十三章10) 製造雕刻偶像的盡都虛空; 他們所喜歡的都無益處。他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無益的偶像? (以賽亞書四十四章9-10) 這樹，人可用以燒火。他自己取些燒火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它跪拜。他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：『阿哈! 我暖和了! 我見火了!』他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：『求你拯救我，因你是我的神。』(以賽亞書四十四章15-17)
我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。(以賽亞書四十二章:8) 真神說：『我是神，在我之外並沒有別神，除了我以外再沒有別神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是神! 在我以外並沒有別神。我造光，又造暗; 我施行平安，又降災禍; 造作這一切的是我。』(以賽亞書四十五章5-7)凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。(以賽亞書四十五章16)那些抬著雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。(以賽亞書四十五章20) 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子; 你在苦難的爐中，我揀選你。我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆? 我必不將我的榮耀歸給假神。(以賽亞書四十七章9-11)
佛教和道教製造出來的神其實是由法師為它代言. 它是有口不能言, 有心不能想, 怎能為人解決問題呢? 而法師自稱自己有百般異能, 其實是請魔鬼上身造出來的.

2011-10-25 15:22:55 補充：
耶和華在舊約聖經創世記一章26稱" 我們" 的意思, 不是說有很多神, 而是當時有一群天使尾隨著上帝. 上帝就說祂和天使們是" 我們 ". 但人的知識有限, 於是部份的人就理解為有許多的神.

(1)從歷史角度看原始人能力有限,看到獅子老虎比自己強,就拜其為神,後來戰勝獅子老虎,又看到太陽雷電比自己強,又拜其為神...如是者,醫好瘟疫的人又拜其為神...到今天,這種DNA仍然存在,eg他的女神,幸運神等.如果人類有一天能進步到宇宙最強,那麼會不會不再拜神呢?恐怕不可能!因為,我們能叫我們的身體聽從自己的指揮，卻不能叫身體的生老病苦變化聽從自己的指揮！這好比寓言故事［狐假虎威］，我們就好比狐狸能叫動物們聽從自己的指揮，但牠後面的老虎睡覺時，狐狸卻不能叫動物們聽從自己的指揮！［狐假虎威］的老虎，就好比我們所說的神。對於指揮生老病苦變化的［神］，聖經稱之為［造物者］；佛家則稱之為［因緣］；老莊則稱之為［宇宙大自然］；學校老師則稱之為［宇宙規律或科學定律］。如果按照上述定義,並冇其他神,因宇宙規律好像只有一套!宇宙大自然也只有一個吧!


2)從聖經觀點看首先,讓我們看看好像互相矛盾的經文,(創1:26)的神是眾數,但(約17:3)的神卻是獨一的!(創1:26) 神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。 其神字,希伯來文是 'eLoHiM，這是一個第三身眾數名詞.(約17:3) 認 識 你 獨 一 的 真 　 神 、 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督 、 這 就 是 永 生 。 神,究竟是眾數?還是獨一單數?答案在(弗4:6)和(啟22:13)(弗4:6)/新譯本 「上帝只有一位，就是萬有的父。他超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中。」(啟22:13) 我 是 阿 拉 法 、 我 是 俄 梅 戛 、 我 是 首 先 的 、 我 是 末 後 的 、 我 是 初 、 我 是 終 。 不可思議是,(弗4:6)和(啟22:13)和中國風水學的聖經《葬書》對「氣」的定義幾乎完全吻合!!!《葬書》說：　［生氣即一元運行之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此，則氣無以資。地無此，則形無以載。故磅礴乎大化，貫通乎品彙。無處無之，而無時不運也。陶侃曰先天地而長存，後大地而固有，蓋亦指此雲耳］。以下,對比一下

ｉ）一元運行的「只有一位」；
ｉｉ）發生萬物的「萬有的父」；
ｉｉｉ）磅礴乎大化的「超越萬有」；
ｉｖ）貫通乎品彙的「貫徹萬有」；
ｖ）無處無之的「在萬有之中」；
ｖｉ）先天地而長存，後大地而固有的「我 是 初 、 我 是 終」。如果按照上述定義,「一神」無所不包,這證明冇其他神.


3)從數學邏輯看如果宇宙有終極「無限大」的創作，如果宇宙有了至權威「無限大」的（神），為何萬物還在繼續集體創作呢？何謂「無限大」？無限大就最大嗎？數學上，整數(integers)數列乃無限長，整數數列就最長嗎？不！Real Numbers數列比它更最長啊！那麼，無限長的Real Numbers數列就最長嗎？不！創造了complex numbers數列比它更長呢！［無］中生有的創意無限，將來又更可創造新的數列比complex numbers數列長．．．可能，［無］中生有的０可能比無限大更大呢？！聖經描述神是「無限大」嗎？［於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷］（創６：６），如果神是至權威無限大，怎可能會後悔呢？至權威無限大的不會後悔，但大地眾生會後悔，進化的優勝（進化）劣敗（後悔），集體創作！全能的神不但能舉起最重的石頭，又可舉不起最輕的石頭，因為神在萬有之中！那麼,何謂真神?何謂假神?讓我們看看真神如何末日審判:-(太25:34) 於 是 王 要 向 那 右 邊 的 說 、 你 們 這 蒙 我 父 賜 福 的 、 可 來 承 受 那 創 世 以 來 為 你 們 所 預 備 的 國 。
(太25:35) 因 為 我 餓 了 、 你 們 給 我 喫 ． 渴 了 、 你 們 給 我 喝 ． 我 作 客 旅 、 你 們 留 我 住 ．
(太25:36) 我 赤 身 露 體 、 你 們 給 我 穿 ． 我 病 了 、 你 們 看 顧 我 ． 我 在 監 裡 、 你 們 來 看 我 。
(太25:40) 王 要 回 答 說 、 我 實 在 告 訴 你 們 、 這 些 事 你 們 既 作 在 我 這 弟 兄 中 一 個 最 小 的 身 上 、 就 是 作 在 我 身 上 了 。何謂真神?原來就是, 這 弟 兄 中 一 個 最 小 的 身 上!同理,所以佛經《五燈會元》說：［如何是佛？張三李四。］ 但是,如果他們說：因為只是風聞有神，所以神在地上有很多中間人，就是所謂神職人員，信徒當然要奉獻金錢給神職人員啦！神職人員也要吃飯嘛！這些一定是假神的騙子!!!!

2011-10-26 07:21:07 補充：
（１）為甚麼人類要做機械人？

由於人類不是全能，所以要做機械人幫人類。


（２）為甚麼人類要做寵物的主人？

又是由於人類不是全能，所以需要寵物給人類快樂。


（３）為什麼神要造人？

由於神不是全能？所以要做人幫神？所以需要人給神快樂？


（４）如果真有一位全能的神造了人，豈不是自相矛盾？

只有一種可能，就是神＋人＝神。

2011-10-26 07:25:47 補充：
（５）神＋人＝神？１＋１＝１？怎麼可能？

又只有一種可能，就是人在神裏面，神在人裏面。


（６）人在神裏面，神在人裏面？

聖經如此說!佛經也如此說!

『以弗所書』４．６：［神只有一位，就是萬有的父。他超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中］。真理殊途同歸？佛經也有類似說法？　


（７）佛超越萬有，貫徹萬有

佛經《寤言》：［佛之所謂有，必其萬劫常存，不可少損者謂之有］。萬劫常存的佛，超越不可常存的萬有。

「法」，梵語Ｄｈａｚｍａ的意譯，泛指一切世間事物，包括本體的、現象的、物質的，和精神的。

佛貫徹「法」的說法，佛經有《大乘稻竿經》：［若見因緣即能見法，若見於法即能見佛］

2011-10-26 07:26:58 補充：
（８）佛在萬有之中

佛經《壇經》：［我心自有佛，自心是真佛；自若無佛心，向何處求佛］

佛經《五燈會元》：［撥塵見佛時，佛亦是塵。］

2011-10-26 07:54:49 補充：
神和祂創造的萬有,如果是各自獨立的個體,必定[有其他神]!

因為,除非萬有全都是無獨立思考的機械人,否則萬有必定挑戰想英雄做時勢,想做喬布斯做教主自己做神!

好比,電影　Ｔｅｒｍｉｎａｔｏｒ（未來戰士）中，機械人也挑戰人類想自己做神!

同理,基督教有說天使長也挑戰想自己做神!

2011-10-28 19:02:23 補充：
Q: 為何神不乾脆把其他神從地上消滅?
A: 神和其他神,如果是各自獨立的個體,當然其他神越早消滅越無手尾,但如果其他神只是在人心裡的一個concept,就會是人心的問題,心病還需心藥醫啦!

2011-10-28 19:03:00 補充：
Q: 何謂其他神concept?
A: 第一個其他神,其實是「分別善惡的」禁果(創2:17),為何「分別」伊甸園中其中一顆禁果樹為「至善」為非吃不可?為何「分別」伊甸園中所有其他無數的果樹相對為「惡」為次等?
Q: 為何人們跟著崇拜獅子,太陽等其他神?
A: 獅子,太陽等其他神,其實也是「分別善惡的」禁果,為何「分別」神創造的其中一樣東西叫「太陽」為「至善」為非拜不可?為何「分別」神創造所有其他無數的東西相對為「惡」為次等?

2011-10-28 19:04:03 補充：
Q: 分別善惡,有何不妥?
A: 因為,世事無絕對單獨「至善」的東西!萬物相對互補長短,如果偏頗單獨某某所謂「至善」的東西,容易以偏概全,盲點多多!要記住,只有萬物整體合起來才是「至善」.
Q: 原來,「執著」一顆(禁果)樹,反而失去整個森林?
A: 創2:16說: 「 耶 和 華 　 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 」,神原先創造整個宇宙給人類作話事人,但人誤以其中一顆(禁果)樹當神拜,反矮化自己,失去自己本來身分!

2011-10-28 19:04:25 補充：
A: 好比,浪子比喻(路15)中,浪子本來身分,可以隨意話事使用父親所有的家產,但他誤以只得到父親僅僅一部分家產,後來窮到連豬都不如,反矮化自己,失去自己本來身分呢!

相信聖經就是相信神的話。神的話就是最好的証明。

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你好！

你在設題上弄錯了！能夠以邏輯、理論去證明的事情，例如我們藉實驗證明水在零度時會結冰，一百度攝氏時會氣化，我們稱此為科學。

另一方面，信仰的前題是「信」，所謂「信」就是指對未曾發生或未曾證實的事投下信心，相信一定會發生或一定是事實。而對於已經發生或已經證實了的事，我們會稱為「知道」而不會稱為「信」。

因此，若能夠證實沒有別神、或有其他神、或根本沒有神，那麼基督教也再不是一個宗教，而是一個錯謬或一個真理了。

然而若你是希望循宗教、神學等方向討論這個問題，則筆者可以提供兩個答案。

1. 首先，因著信仰的特性，每種信仰都必定有一件客觀事物作為該信仰的根據，而對基督徒而言，這客觀事物就是聖經。因此，基督徒的信仰乃是根據聖經而成的。而「獨一神」的概念就是直接來自於聖經的敘述。這可以說無法證明，也可以說無需證明，因為這是一個「相信與否」的問題。

2. 另一方面，「獨一神」的概念並不是指在我們實存的空間以外，只有上帝一個存在。反而在聖經中已一再表明在我們的空間以外（聖經稱為「屬靈的、spiritual、πνεματικος」），並非只有上帝自己存在。那麼「獨一神」是指甚麼呢？正確的「獨一神」概念是指唯有創造一切、掌有絕對權柄的那一位，才稱為「神」。打一個比喻就是「第一只有一個」，凡是有另一個在其前面的，都不是第一。換言之，若有其他事物比基督徒所信奉的上帝掌有更高權柄，那麼上帝便不是「神」，那掌有更高權柄的才是「神」。所以，即使並不相信聖經中的上帝，「獨一神」的概念還是成立的。只有唯物論或隨機論（即並無任何超越的權柄，一切均隨機存在和發生），「獨一神」才不成立。然而，在這情況下也並非「有別神」或「有多神」，而是「沒有神」。因此，仍然是如你的提問一樣「冇其他神」。換言之，在「獨一神」的概念下，只有兩種可能性，一是「只有一位神」，二是「沒有任何神」。

2011-10-23 16:55:04 補充：
無需證明的意思並非指「能或不能證實」，打一個比喻，對於一些遠古歷史，我們所知的只有一些口傳的故事，如中國的三王五帝，就目前而言屬於未能證實的事，我們稱為信史，意思是我們對這些事只能選擇信或不信，信的人會視之為歷史，相反則視為傳說。這並不等如無法證實或不能證實，因為沒有人能斷言將來會發現甚麼。同理，聖經中有部份記述（例如關於上帝、創造等等）在今天屬於未能證實，故此暫時是「信/ 不信」的問題。再者，由於信的一方本身對此並無懷疑，所以證實的責任應屬於懷疑的一方，亦即不信的一方。

2011-10-25 19:35:22 補充：
哈！「HKman」又將事情混淆嚟講喇！開頭已經講咗信仰唔同科學，係講「信/唔信」，但你又試將「進化論」混入嚟，咪講咗科學唔係講「信/唔信」而係講「係/唔係」嘅囉！「係/唔係」本身係一個排中嘅非此即彼問題，其中冇中間。而「信/唔信」就唔同，就好似法律精神一樣，案件都已成過去，唔可能重新play多一次嚟判斷，所以關鍵係照可見嘅證據/證物而言，陪審團/法官信唔信被告，被告本身冇責任去證明自己係可信嘅，反而控方需要充份證明被告唔可信。其中舉證責任在控方嘅概念係：「若果唔能夠充分舉證的話，唔應該指控對方。」同理，我信乜係我事，你要主動質疑我，就請提出係嘅理據。記住，而家唔係我要求你信，而係你要求我唔信。

在公元前16世紀，亞伯拉罕的後代淪為奴隸。他們亟需有人把他們從埃及的奴役下拯救出來。當時摩西和他的兄長亞倫在一場‘諸神之戰’中擔任重要角色。他們去到法老面前，向後者發出耶和華的最後通牒：“容我的百姓去。”但高傲的法老硬起心來；他不想失去一大群奴隸工人。於是他回答説：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！”（出埃及記5：1，2）當時法老被人視為一位活的神，他那充滿蔑視的反應表明他拒絶承認耶和華是真神。

誰是真神的爭論既已引起，耶和華便着手證明他才是真神。通過手下行法術的祭司，法老號召埃及諸神合力與耶和華的大能對抗。但耶和華降下十場災殃，每一場均由摩西和亞倫預先宣布出來，藉此表明他有能力支配地上的各種自然力量和生物，也證明他的能力遠高過埃及的諸神。（出埃及記9：13-16；12：12）降下第十場災殃之後，耶和華以“大能的手”將以色列人帶出埃及。——出埃及記13：9。

可是，在隨後多個世紀中，這個國家並沒有始終如一地承認耶和華是真神。以色列人在應許之地定居之後屢次偏離正道，轉而崇拜列國的魔神。由於他們沒有將耶和華視為合法的至高統治主而服從他，上帝便容許他們受人劫掠，以致情形看來彷彿列國的諸神比耶和華能力更高强似的。（以賽亞書42：18-25）但在公元前第八世紀，耶和華公開向列國的諸神提出挑戰。他決心要澄清這項錯誤的印象，從而解決誰是真神的重大問題。

耶和華透過預言者以賽亞發出以下的挑戰：“他們［列國的諸神］中間誰能將這事説明［準確地加以預言］，將先前的事［意即預先的事］説給我們聽呢？他們［諸神］可以帶見證來，以顯自己為對，或讓他們［列國的人民］聽見，便説這是真的。”（以賽亞書43：9，《呂譯》）不錯，列國的諸神儘管提出他們的見證人，作證諸神的預言“是真的”好了！但這些神當中，沒有一個能够提出真正的見證人去證明自己是真神！

耶和華向以色列人清楚表明，在解決誰是真神的問題上，他們究竟負有甚麽責任。他説：“你們就是我的見證人，我所揀選的僕人，為要使你們知道，並且相信我，又明白我就是‘那位’；在我以前沒有神被造出來，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外，並沒有拯救者。我曾預告，我曾拯救，我曾説給你們聽，在你們中間沒有别的神。……你們是我的見證人，我就是上帝。”——以賽亞書43：10-12，《新譯》。

古代的埃及、巴比倫、波斯、亞述、希臘、羅馬等等......他們所信奉的神你認識有幾多呢？你現在可以在哪裡找到它們？

耶稣曾預言末後的日子(我們這世代)真基督徒會這樣做，他說： 這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證；到時終結就會來到。(馬太福音24:14)

耶和華的見証人正全力參與一項規模之大，前所未有，遍及全球宣揚上帝王國的聖經教育工作。(全球大約700萬耶和華見證人，每年用接近15億小時，在230多個國家和地區宣揚上帝王國的好消息。)

你可以告訴我，除了耶和華上帝，哪一個神正在叫他的見証人宣揚他的旨意，叫人聽從他的話語(聖經)？聽見他的得救信息？

只有耶和华上帝。


























2011-10-22 01:34:27 補充：
回001「GOGO」：小朋友！基督徒唔引用聖經，引用乜嘢呢？

2011-10-23 20:35:16 補充：
「ckwclive；完全無解釋過上帝存在吾等於無其他ac〔神〕；原存係tautology」

匿名發間者，這裏的回答運用了反問方式指出只有耶和華是上帝。

例如，回答提出古往今来有那一個神証明他们存在或証明自己是至高的上帝或他的見証人宣揚他的旨意。

除了耶和華上帝，筆者深信你一定不能夠在真基督教以外找到其它神存在或它的見証人。

關於怎樣思考，請參考陶國璋先生的兩本著作《思考的盲點》和《開發精確的思考》。

唔駛問阿貴
如果有基督徒答你
一定係引用聖經金句
個logic一定係套套logic

2011-10-22 08:20:48 補充：
ckwclive兄:

1. 你是對的, 我又不是基督徒.

當然無法用基督教的根據證明, 只是我覺得這些證明太扯了. 信則有不信則無啦.

2. 基督教不認同耶和華見證人是屬於基督教啊. 你這基督徒只是自稱罷?