文天祥愛國事蹟

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文天祥(1236-1283)，小名雲孫，字天祥；後以字為名，改字履善；後又改字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。南宋末大臣。寶祐四年(1256年)進士。宋度宗咸淳九年(1273年)，任湖南提點刑獄，次年調任知贛州，得元軍渡江的消息，立刻組織萬人起兵勤王。德祐二年(1276年)正月，謝太后向元軍投遞降表，文天祥被派往元營談判，被扣留，押解北上，後設法逃脫，再組織民兵抗元。景炎二年(1277年)，文天祥收復興國等縣，包圍贛州，軍勢頗盛。不過，文天祥組織起來的民兵，戰鬥力不強，很快就被元軍擊潰，文天祥的妻子也被元軍俘擄。他只好收拾殘兵奔循州，駐南嶺。後在廣東的潮州、惠州繼續抗元。祥興元年(1278年)，宋廷封文天祥為少保、信國公。十二月，元軍從海陸大舉進攻，文天祥撤出潮陽，轉移海豐。因叛徒的出賣，他在五坡嶺再次被元軍俘擄。次年正月，被移上海船，經珠江口零丁洋時，寫下〈過零丁洋〉一詩。詩中以「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，以明寧死不屈之志。
南宋滅亡後，文天祥被押北上，於至元十六年(1279年)十月初一抵達大都(今北京)。前宋丞相留夢炎、受元朝封為瀛國公的宋恭帝，先後向他勸降，都被拒絕。他身在獄中，但詩句墨跡傳遍京城，被視同珍寶。又在獄中寫下千古傳頌的〈正氣歌〉，歷數各代不畏強權、不怕犧牲的人物，以明自己準備隨時為國捐軀的決心。至元十九年十二月九日(1283年1月9日)，在柴市(今北京東四北大街府學胡同，一說在宣武門外菜市口)就義，年四十七。文天祥的遺著有《文山先生全集》。他與張世傑、陸秀夫被稱為「宋亡三傑」。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 一身浩然正氣的文天祥全然不懼，並在獄中寫下了千古絕唱『正氣歌』。他熱情謳歌前朝英雄，作為浩然正氣的代表和化身，這些都是文天祥夢寐以求的典型。在這惡劣的囚禁環境裡，文天祥殉國的心志亦不曾稍變，連獄卒也大受感動，他們常請文天祥講述古代忠義之士的事蹟。文天祥的精神力量，使得他的聲音和詩句，遍飛燕京，他的節操，深植人們心中。與元世祖三年的拉鋸戰中，勝利者是文天祥，而不是忽必烈。

至元十九年，文天祥意氣揚揚自若地被押赴刑場。臨刑前，從容不迫地問明了方位，向著南方故國和苦難的百姓恭敬地行了跪拜之禮，說：『臣報國至此矣！』然後引頸就戮，從容赴義。燕人見者聞者無不流涕。

『孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！』文天祥身體力行了聖賢書的教誨。死後，忽必烈稱讚他是『真男子！』這樣的人，連敵人都尊敬他。

從容就義的文天祥為自己的生命寫下了最完美壯麗的句點。同樣是生命，有人輕忽地過，恣意揮霍；有人卻用生命影響當代，甚至影響後世千百代圓顱方趾的人。生命總有盡時，有人因一時意氣用事自殺；有人卻在死前做最精彩動人的演出，然後從容告別人生舞台，用他永恆的愛包裹他一生所鍾愛的土地與人民，留下最美的典範永存人們心中。同樣讀聖賢書，有人成為厚顏無恥的衣冠禽獸：有人卻將聖賢的話語鐫刻在心靈中，然後用生命去實踐之。

我不知道還有什麼選擇比文天祥的抉擇更壯更美。也許有人認為文天祥不夠聰明，不會順勢而行，但他其實是最聰明的，因他選擇了那上好的福份。因他知道『今生不比永恆長』，享今生之安樂比不上成為後世千百代的典範。生也有涯，但文天祥對後世的影響卻是無窮無盡的。（身為中國人，只要是進過學校的，誰不曉得文天祥？）

若有人重寫正氣歌，文天祥當是其中排名第一的英烈。

文天祥走了，卻猶如他自己所期許的「哲人日已遠，典型在夙昔」，在中華文明的歷史上因為有過文天祥這樣為國家民族盡忠盡義、肝腦塗地的典型，所以我們才會逐漸成為尊儒重道、人心善良的禮儀之邦。當我們今日「風檐展書讀」時，您是否還能記得文天祥的「千年滄海上，精衛是吾魂！」的呼喚呢？又是否還能無愧於他「古道照顏色」？我不禁為當年文天祥他堅強不屈的傲骨所懾服，希望今生今世，再還我中華無比高尚的敦厚善良！