邪師外道為何總喜歡謗佛毀法 ?

道有同道在其中 我正你邪第一種 反正咱才是正宗 其他全都是空空

各教都是心態同 不信我者說攏總 天地之間所不容 必入地獄來現蹤

因果自在都應懂 不管何教知所崇教義各抒各自弄 那管雪泥說飛鴻

|末法時期,邪師說法如恆河沙,為什麼邪師能在末法時期大行其道呢





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回答者：亮子 ( 初學者 4 級 ) 回答時間：2006-10-19 22:39:03




●這種題目，依佛語、佛經，當然還是指向當今『如恆河沙』的「喇嘛邪教」。



●佛言：「我般涅槃七百歲後。是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是。作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。」

《大般涅槃經》卷7



密宗的形成， 是 佛般涅槃七百歲後逐漸形成，才有如今的西藏喇嘛教。

故當今附佛外道中，以魔波旬沮壞正法，符合 佛預言者，無疑就是西藏喇嘛教。



故說『末法時期，邪師說法如恆河沙』，就是『大行其道』的喇嘛外道。





依佛語， 西藏喇嘛是魔波旬所傳。

若不信 佛語 ，非是正信佛教徒。



●佛言：

「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」《楞嚴經》卷9



西藏密宗達賴法王、 活佛， 所信受的『無上密』，即是【讚歎婬欲破佛律儀】的印度外道的性力崇拜---無上密續。



西藏喇嘛是以印度性力崇拜為其『無上密』---所以喇嘛邪教的男女雙修法，是 遍於其法本、修法中，



喇嘛邪教所信奉的『無上密』--印度性力崇拜---無上密續，違 世尊正教。

佛言：如此「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」，是【讚歎婬欲破佛律儀】。



若不信受 佛語 ，非是正信佛教徒。







●喇嘛邪教本質有「宗教妄想症」， 常常自封『法王』、『 活佛』， 受人供養膜拜。

【關於「宗教妄想症」】就好比是外道乩童 ，常常自誇是某某菩薩再來， 與喇嘛邪教的『活佛轉世』如出一徹。



宗教信仰應是證得生命實相，或求得解脫之道， 這是佛教所指出『不共外道』之法。

當今的藏密喇嘛，非是 世尊親自所傳，藏密喇嘛是傳自印度坦特羅教，是印度外道，如婆羅門，與性力派綜合流傳下來， 故印順法師評喇嘛教本質是『索隱行怪』之外道法 。



若要接受 『教化人心，讓心靈得到慰藉，讓一個人有愛，並有更大的包容性。」去加入天主教即可，莫加入喇嘛邪教，以免成就謗佛重罪。



若要證得生命實相，或求得解脫之道，就應依 世尊正教，莫學喇嘛邪教。



凡是有智之人 ，應謹慎而行，小心遠離『附佛外道』。

有

不信因果者

不信大乘者

為求食故詆毀淨土者

愚曾挺身與外道謗法者鬥,功敗垂成!?

釋迦牟尼：是印度人的祖先~~

他說的話：就是印度聖旨~~？

放著你們自家的祖先不拜~~天天拜著印度人的祖先~~

你們祖先生你這種子孫：到底有甚麼用~~？

倒不如生一顆蛋：煎一煎~~當作早餐吃掉算了~~

歪覺同修會是人行邪道~

2. 為何邪師外道不信因果 ?

因為被邪教導，例如:

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答記錄∕理成至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。 在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。

修持佛法是教人向善起正念,若是修持上偏差要盡快調整,提供給你參考,對你會有幫助 http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/

1.既說是「邪師外道」，就是與佛法真理「不相應」，不相應之故，所以所知所說當然背離佛法真義。

2.因為不是佛種，他們的智慧不足以深信因緣之理。

3.他們的智慧及因緣都不與佛相應，所以無法了解佛法真實義，也不想了解，或是自以為是的認為自己了解的就是佛法。所以就大放厥詞、大肆毀犯，或是利用佛法名相謀利，此即為附佛外道。

4.世間諸法皆不離開因緣，無因無緣不成法。種下甚麼因，就在未來開花結果。因與果是一種真理法則，與宗教沒有關係〈只是佛法把它析論出來〉，不是不信它就沒有。
謗佛毀法，就離真理愈遠。輕者，感召在六道輪迴，不得出離。重者，成為魔子魔孫、地獄常客。

佛陀時代，當時有96種外道〈包括六大邪師〉。現在台灣，大家都說佛法興盛，既然有佛法就有外道，放眼望去，每個法師都說自己是正法，那請問誰才是邪師外道呢？是不是有97分之96都是外道呢？

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一些愚痴輩 怕社會進步

怕社會黑暗角落被光明照耀

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真是讓人遺憾阿..好好的人不做 偏偏當壞蛋