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1. 夏朝是從部落聯盟的禪讓制度過渡至「家天下」。
http://www.china10k.com/trad/history/1/12/12a/12a01/12a0101.htm
中國家天下的確立
禹因治水有功,深孚眾望,遂繼舜而當了中原諸部落之共主,初都陽城(今河南禹縣),後都於安邑(今山西夏縣西北)。據說禹大會「諸侯」(指諸部落酋長)於塗山(今安徽蚌埠西,另有紹興等說),執玉帛而來與會的有「萬國」之多。又傳禹在世時也仿效堯、舜,薦舉益為繼承人,但他的兒子啟卻自行繼位,並鎮壓了反對他掌權的勢力。從此,夏乃由一個部落之稱而成了國名,中國歷史上的第一個王朝──夏朝(約公元前2205年─約前1766年)就此建立,都於安邑。
自啟繼禹位,父子、兄弟相傳的王位繼承制終於固定下來。夏朝建立標誌了中國「家天下」的首創,也是中國歷代興治盛衰亂亡的一系列鏈條之第一環。它具有立國創制的作用,即首建王朝、首行世襲,同時也開了歷代篡奪政權的先例。古書把夏啟繼承父位,當作由「天下為公」的「大同」之世,進入「天下為家」的「小康」之世的開端。
http://www.china10k.com/trad/history/1/12/12a/12a25/12a2501.htm
「家天下」如何確立?
自啟繼禹位,並相繼滅掉益和有扈氏的勢力後,父子、兄弟相傳的王位繼承制終於固定下來。無論啟繼父位是由乃父所傳,或者他自行奪權,在夏禹、夏啟父子之際,其統治地區已頗具國家規模。據古籍載,「夏有亂政,而作禹刑」(《左傳》),「禹平洪水,定九州,制土田,各因所生,遠近賦入棐」(《漢書.食貨志》)。可見當時已有國家出現的特徵,而禹、啟之分別消滅防風氏、有扈氏,正反映要確立國家的權威、由「禪讓」過渡到「家天下」,絕非一帆風順。如果《竹書紀年》等書所記的「舜囚堯」、「禹逼舜」屬實,則「啟殺益」自是順理成章之事。啟繼禹位、夏朝建立,標誌著中國「家天下」的首創,也是中國歷代興治盛衰亂亡的一系列鏈條之第一環。它具有立國創制的作用,即首建王朝、首行世襲,同時也開了歷代篡奪政權的先例。
2. 東漢的是外戚、宦官之爭。
http://www.china10k.com/trad/history/2/24/24d/24d01/24d0101.htm
外戚、宦官之爭是東漢政治的一大特色,也是造成東漢迅速由盛入衰的一個重要原因。章帝死後,和帝繼位(88-105),從和帝至靈帝(167-189),即在東漢後期的大約一百年間,外戚、宦官交替專政,相互傾軋,使朝政陷入極端黑暗、混亂之中。
自和帝起,東漢有十個皇帝均係沖齡即位、短命而死。每次幼主登基,多由太后臨朝聽政。太后必然要重用自己的家族,造成外戚專權。通常是由太后的父兄擔任大將軍兼錄尚書事,同時掌握了軍權和尚書台的監察、行政權。外戚專政,削弱了皇權。君主一旦成人,要掌握實權,就必然尋求支持自己的政治力量。因在外戚當政下,朝臣多被其控制,皇帝只能依靠身邊最親近的宦官來翦除外戚。於是,宦官在支持皇帝反對外戚的鬥爭中,取得了皇帝的信任和重用,便發展為一種政治勢力,形成宦官專政的局面。不久,皇帝死了,新的幼主即位,又是太后臨朝、外戚專政、排斥宦官,然後是宦官翦除外戚、取代外戚專政,如此周而復始、循環不已。東漢後期就是在這種戚宦相互傾軋、交替專權的局勢下度過的。
如果要用兩個字來形容東漢的外戚和宦官,可用「虎」、「狼」二字。外戚是虎,宦官是狼。東漢是「前門拒虎,後門進狼」,甚至是「虎狼同往並進」,一起把東漢政權撕成碎片。
3. 劉邦的功績
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22.htm
漢朝各種制度基本上沿襲秦朝,但鑒於秦朝速亡,漢高祖廢秦苛法,實行與民休息政策,減輕租賦徭役,令軍吏士卒及流民各歸本土,給予田宅。有軍功的給予食邑封賞。又抑制富商大賈,限制商人對農民的兼併。這樣使地主階級的統治秩序重新得到穩定,農業生產得到恢復。