舊約的贖罪祭,還有效力嗎?

● 問：
若有人依照聖經利未記中獻贖罪祭
他的罪可以得蒙赦免嗎?
答：
答案是： 不能，也不可能。
希伯來書十章
10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
10:4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
問：
有沒有任何一個舊約時代的猶太人
有依照利未記獻過贖罪祭
有
那他的罪赦免了嗎? 答：
沒有，根本沒有。


看希伯來書

10:11 凡祭司天天站著事奉上帝，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。


問：
若有
21世紀的我們可以比照辦理嗎
答： 不能，完全不能！
希伯來書
7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　上帝警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 問：
我已經講得很清楚了
希望按照題目回答
謝謝 答： 這是最直接的回答，若你想了解全部原因，想知道為什麼古代以色列人的贖罪祭沒用，沒效，被淘汰，可以另外開版提問，我會把你的問題解決到你沒問題為止！若我不能解答你的問題到你滿意，那我就是沽名釣譽之徒，你說怎麼樣。


問：
好吧
有人說我的問題失前失後的


答：
完全不會失前失後，有人這樣說是因為他目前還不認識真理，所以抓不到重點。




問：
我會發問這個問題
跟前一個問題,求告耶和華的名能不能得救
發問的起因並不是我想要找個祭司並祭壇來設贖罪祭
是因為
根據聖經
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

答：
可以的話貼個連結，好讓我可以找得到你前一個問題。
而這一段話是新約定『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』！如果你將律法的獻祭贖罪意義跟基督的贖罪意義拿來對照一下，你就可以很容易理解了。
先給你提示5處經文，但還只是真理的片面，只能讓你依稀看見真理的一小部分，而且這些全部的安排也跟世界末日有關，我就這邊賣個關子：


創：
4:4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，


出：
12:1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
12:2 「你們要以本月為正月，為一年之首。
12:3 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
12:7 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
12:13 這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
12:14 「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
12:15 你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。




約1:36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是　上帝的羔羊！」




林前
5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。


來
10:7 那時我說：　上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。(這句話出自詩40：7)
10:8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的，這都是按著律法獻的」；




問：
可是明明照著舊約
我們是可以求告耶和華來得拯救
我們是可以靠著贖罪祭來免除罪

這不就表示
除他以外,我們可能有別條路可走
好走難走那是另外一回事 你意思是說
舊約放著參考就好了嗎?



答：
天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。如果實在不知道什麼意思，那我再說更白話一點好了。律法是什麼？答案就在創世紀2：17節，分別善惡的權力只歸耶和華所有，摩西律法只是影子，只是替代方案。

人類沒有資格自己裁定善與惡的分野，否則自由心證會導致不公平與不完美，若達不到完美公正的標準，就是罪，但自從亞當夏娃反叛以後，人類就不斷犯罪而不自知，後來才訂定摩西律法讓人看出自己天生帶著亞當遺留的罪，以及經常想犯罪，犯了罪造成的傷害必須彌補或等價賠償，否則會死，(羅6：23罪的代價就是死)。

亞當本來不會死，而是要永遠不死。不過亞當把這個永生給弄壞了，導致全人類都會衰老死亡，那麼亞當的罪誰來彌補呢？(羅5：12，14)
如果無條件一筆勾消或原諒，那以後有人犯罪，豈不是不公正，甚至鼓勵人犯罪了嗎？
所以耶和華派了他的獨生兒子來彌補亞當所失去的，一直等到終結之日，由上帝的王國採取行動更新一切，到那時，整個拯救的工作就能進入上帝的安息。


不過我知道這些對你還是很難理解，主要是不了解什麼是罪與贖罪的觀念，也不知道上帝的拯救旨意是什麼(創3：15)(太7：21)。

這裡別再補充問題了，因為回答的字數不夠，請開版提問吧，一次只回答一個，點數越高，解答越詳盡。





.

當耶穌要被釘十字架之前也是如此被審問稽笑,問他說你是神的兒子嗎?你就是要

在來的那一位嗎?他被釘十字架時,與他同釘的犯人也稽笑他說[你不是基督嗎,可以救自己和我們罷]
沒有人相信那位彌賽亞會是從馬槽誕生=賽7章14節耶穌從出身一直到他出來傳道,與當時猶太人及以色列人他們想像的那一位救世主

不一樣,然而在舊約以賽亞書53章卻早以預言耶穌就耶和華所說的那一位
耶和華他不是一個名是神對自己的稱呼[I am that I am]我是自有永有的,[我是那個我是]神的名只有一個它不是人取的,當馬利亞同女聖靈成孕時天使長奉甚神的差遣告訴

馬利亞這孩子從神而生要給他起名叫[耶穌]神的名只有一個,且是他自己取的


耶穌死後第三天復活降聖靈在使徒彼得等人身上,傳講主的道[當時眾人聽了扎心]因為他們後來才知道,[被他們釘十字架那位就是耶和華]神願意降卑成為人的樣式且,犧牲他自己的生命,就是因為愛我們,要我們恢復與父神的關西沒有別的方法可以贖罪,[唯獨神他自己無罪卻替我們成為罪]沒有別的路可以到父那裏去因為有子才會有父[耶穌因為我們才會成為神子做我們的中保]耶穌本是道,創世神

說]那就是道,道成了肉身來到這世上


[,他就是那獨一真神耶和華]=耶穌是它的名許多人不知道我們信的神有3個位格父子聖靈,但這三個位格都是神他自己
聖經舊約是在預告要來的那一位,新約是成就這件事[舊約有許多經文題到不一一述說]但願你明白[除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救]=的真正意思


平安神自己會帶領你=你大可向神禱告=讓他使你明白=尋找一定會尋見的

2011-10-05 21:47:06 補充：
馬太5.17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
馬太5.18我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

你所提的這兩段經文意思不是說主要我們不顧舊約,舊約也是神的話

這兩段經文主說的是他自己成全了律法=羅馬書十章4節律法的總節就是基督
羅馬八章也可以去看

聖經不可以斷章取義,舊約就像題目而新約就是答案缺一不可

不在回了有問題可以寫信給我以免變成是在爭辨

2011-10-10 04:21:07 補充：
補充回答很重要=你說[所以舊約時代所有人都下地獄了!!??]並不是如此

有知識主內朋友用希伯來書十章4節回答你,但我要說那不是正確回答(並請那弟兄多包含)

我們要明白神的心意且他是怎樣的神,耶和華是有憐憫有恩典的神不輕易發怒並怎樣?(願意饒恕人)

簡單來說舊約的獻祭不是多此一舉也不是沒效用,但那地上的聖所只是為了要引人到天上的聖所[帶到耶穌裏面]

舊約贖罪祭的人罪以得赦(希伯來書9章15節)因主的復活

2011-10-10 04:23:19 補充：
不便打太多字補充了你的疑問希伯來書八章至十章很清處的回答

但第兄們真裡是如此要明白神的心意=願平安耶穌愛你

不可以. 因為殿裏的幔子已經裂開, 表示一切圣殿的仪文到此為止.


耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裏的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷無喊叫二字）斷氣，就說：“這人真是上帝的兒子！”<可15:37-39>

不可以.

..........
你的問題不清不楚 不可怪人看不懂
缺前失後的 我知道搞思考邏輯辨辯論的
為嘞找到把柄是需要這樣斷章取義的問
我的回答是設定現在 因為人想依照聖經利未記中獻贖罪祭
他找不到祭司和聖殿 若能他的罪就赦嘞
你若喜歡的話 我的回答應該有你可以提問的有趣問題

2011-10-05 07:43:54 補充：
讓人遺憾的是屬基督耶穌的基督徒很少

2011-10-05 18:06:53 補充：
恩 你問我是自找難看ㄇ 顯然你看不懂我做給你的球 我不會特意提醒你的
你前一個問題,求告耶和華的名能不能得救 我沒去看過
不過我剛看嘞一下不過你跟那個死胖子扯那多也是真的很辛苦
人是不會去做他不相信的事 即使現在有祭司並聖殿祭壇來做贖罪祭

確實如經上所言 除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救。耶和華就是你的救主基督 贖罪祭正是像徵祂的犧牲
沒有別的路 使世人可以得救 對嘞你那題說的天主東正異端穆斯林都能得拯救
還有請打祂 別隨便打他 即使認知立場不同 但有禮儀是真理

2011-10-05 18:07:07 補充：
恩 你問我是自找難看ㄇ 顯然你看不懂我做給你的球 我不會特意提醒你的
你前一個問題,求告耶和華的名能不能得救 我沒去看過
不過我剛看嘞一下不過你跟那個死胖子扯那多也是真的很辛苦
人是不會去做他不相信的事 即使現在有祭司並聖殿祭壇來做贖罪祭

確實如經上所言 除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救。耶和華就是你的救主基督 贖罪祭正是像徵祂的犧牲
沒有別的路 使世人可以得救 對嘞你那題說的天主東正異端穆斯林都能得拯救
還有請打祂 別隨便打他 即使認知立場不同 但有禮儀是真理

耶穌死而復活.已經完成贖罪祭.現在.是救世主耶穌.
教會.假冒耶穌的名.替人施洗.
塑造.受難耶穌.成為心靈偶像.
帶領信徒重返.耶穌受難前.悔改.施洗.傳道.
有效嗎.耶穌.是萬主之主.敬拜耶穌.已經.不是基督徒專利.
耶穌.是大自然的主.趕緊廢除洗禮.歸依救世主耶穌.
不要緬懷受難耶穌.

Q：舊約的贖罪祭,還有效力嗎?.

A：按聖經來看-----------當然有效力～^^+

加贈補充

重點是有的〞罪〞無法用贖罪祭贖.........所以主耶穌才要來呀～^^+

↓

8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」
↓
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
(約翰福音)

2011-10-05 00:31:54 補充：
加贈補充

為何還有效力？

↓

9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
9:10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
(希伯來書)

PS：振興的時候就是〞死被得勝吞滅的時候〞～^^+

2011-10-05 00:33:34 補充：
加贈補充

為何還有效力？

↓

9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
(希伯來)

PS：耶穌基督是〞未來世界〞的大祭司～^^+

2011-10-05 01:01:34 補充：
PS：所以舊約仍有〞效力〞

新約乃是〞完全〞～^^+

5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

(馬太)

2011-10-05 01:05:17 補充：
Q：若有
21世紀的我們可以比照辦理嗎

A：是可以比照辦理啦..........@@+

不過21世紀可能會引起〞人的公憤〞喔～^^+

等猶太人把〞聖殿〞建起來就災了～^^+

2011-10-05 06:39:14 補充：
Q：若有
21世紀的我們可以比照辦理嗎

A：是可以比照辦理啦..........@@+

只不過這叫〞多此一舉〞～^^+

為啥？

一、耶穌基督所獻的祭是〞永遠的贖罪祭〞
舊約能赦免的罪---------->耶穌也能赦免呀.....@@+

二、舊約是屬〞肉體的條例〞
基督徒已經將〞肉體〞釘在十字架上，向著肉體已看為死
(按使徒的說法)
..............還比照辦理做啥......@@？阿都〞死了〞何必守肉體條例？

所以使徒保羅才說：基督徒不在〞律法〞以下～也就是摩西律法^^+

加 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

2011-10-07 03:27:05 補充：
Q：不可以. 因為殿裏的幔子已經裂開, 表示一切圣殿的仪文到此為止.

A：幔子裂開不是因為〞到此為止〞～^^+
而是因為耶穌基督〞獻上自己為祭〞--------->進入了〞至聖所〞

9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
(希伯來)

↓
9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。

↓
幔子裂開就表示至聖所路已經顯明------->就是耶穌被立為基督

2011-10-07 03:27:15 補充：
↓

9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；

↓

至聖所就是神的所在之處-------->就是天堂

↓

16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：
16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。
(利未記)

2011-10-07 03:49:30 補充：
加贈補充

幔子裂開表示〞儀文到此為止〞？？？

.............又不是在〞撕裂衣服〞.......@@

那叫--------------基督已經廢掉〞律法上的咒詛〞了～^^+

那叫--------------基督已經獻上自己使人與神和好了～^^+

～那～個～幔～子～就～是～神～與～人～隔～絕～的～表～樣～

10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

2011-10-07 03:52:23 補充：
PS：這可不表示〞沒信耶穌的猶太人〞也可以進入〞至聖所〞喔....@@
既不能進入至聖所------------>所依靠的就是〞用律法敬拜神〞～^^+
------------>就是文士與法利賽人的義～^^+

↓

23:1 那時，耶穌對眾人和門徒講論，
23:2 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，
23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。

PS：眾所周知，除了〞外邦使徒保羅〞--------->12使徒沒有一個是不守摩西律法的....@@+

2011-10-07 04:12:44 補充：
所以說

-------->至聖所外的〞聖所〞-------->是為信耶和華而設立的
-------->至聖所則是為信耶穌基督而設立的

信耶和華不信耶穌的------------>凡不守摩西律法就是不潔淨
信耶和華又信耶穌的------------>因基督的血而潔淨(除去沒守律法的不潔)
不信耶和華卻信耶穌的--------->因基督的血而潔淨(除去沒信神與守律法的不潔)

不信耶和華也不信耶穌的------>等著末日審判藉著基督除去一切的不潔～^^+

2011-10-07 04:12:50 補充：
3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的；沒有尋求　神的；
3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
(羅馬書)

一開始就跟你講過了

祂是一個有自我主權的上帝
所以贖罪的方式
也必須由祂來主導

舊約的贖罪
聖殿與神職人員
上帝都有一定的規定

問題是
現今跟本就不可能做的到

新約希伯來書十章一節=律法既是將來美事的影兒不是本物的真像
總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的得以完全

這節經文就是指的是獻祭,將來的美事,指的就是主耶穌

舊約的獻祭是預表耶穌基督的救恩

新約使徒行傳4章12節=除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

唯獨主寶血能洗淨我們的罪,不多說你可以去看新約希伯來書從七章開使看
保羅有為這事特別講解

2011-10-04 20:12:20 補充：
補充=你問題的答案在使徒行傳4章12節裏面

現在還有許多猶太人在等後彌賽亞然而他們不知道耶穌就是那一位救世主

被他們釘在十字架上那一位,以為所有人成為[贖罪祭]

主也說了若不藉著他沒有人能到父那裏去=[唯有他是道路真理生命]

這樣回答盼忘你能明白=耶穌愛你願你平安

2011-10-04 21:26:03 補充：
舊約那些獻祭的人罪以得赦免,[所以我們要跟你說那些是預表很重要]因為那時後耶穌還沒來,需要大祭司,祭物及贖最祭,而如今耶穌以經來了且以復活


耶穌成為我們的大祭司祭物及贖罪祭,若信藉著主寶血可以洗清我們的罪

在如今你若信主它一次獻上就永遠成為我們的贖罪祭,不必在獻,做錯事求主赦免就好了

夠清處的回答了吧

但倘若不信耶穌是救贖主站在真理我必需回答你罪沒辦法得赦免

很難
1.你找不到聖殿的祭壇來獻祭
2.你找不到利未人的祭司
3.猶太人的律法很複雜, 你搞得懂嗎?




2011-10-04 19:54:16 補充：
舊約是預表
新約的福音才是實體
別胡思亂想了

2011-10-04 21:02:32 補充：
會不會得赦免??
你根本無法獻祭
又如何能得赦免呢?

2011-10-05 18:55:00 補充：
一個舊約時代的猶太人
有依照利未記獻過贖罪祭
有
那他的罪赦免了嗎?
有
21世紀的我們可以比照辦理?
NO
NO
NO

2011-10-05 18:56:15 補充：
(現在,新約時代)除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。