勝經經句馬太福音6章33節

Mat 6:33 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。
Mat 6:34 所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。
順我者昌，逆我者亡！出埃及記
20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的 神是忌邪的 神‧恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代‧路加福音
19:27不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前 殺掉吧！出埃及記
22:20祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕馬太福音
12:32凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。馬太福音
25:41你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。約翰福音
3:36信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。約翰福音
15:6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。”馬太福音
13:49-50世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。

耶穌：天生要你盲係因為我要show off！約翰福音
9:2 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。
9:3 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出　神的作為來。耶和華：你地要殺自己o既弟兄、同伴同隔離鄰舍！結果死左三千人出埃及記
32:27 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
32:28 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。

詛咒棵樹馬可福音
11:14耶穌就對樹說、從今以後、永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。
11:20早晨、他們從那裡經過、看見無花果樹連根都枯乾了



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你們吵架, 想必也是為了需用的東西吧…31 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”<太6> 天父应許這些東西都要加給我們, 條件就是要先求他的國和他的義…約3:3 耶穌回答說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。” 25 上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯(違背律法)的罪， 26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27 既是這樣，哪里能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28 所以（有古卷作：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 29 難道上帝只作猶太人的上帝嗎？不也是作外邦人的上帝嗎？是的，也作外邦人的上帝。30 上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的(犹太人)為義，也要因信稱那未受割禮的(外邦人)為義。31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。<羅3>因信稱义断不是因信廢了律法, 因為違背律法就是罪.一個信了耶穌的人, 應該有與信心相稱的行為来顯明他的信心. 希望你可以明白這重要的真理.只要我們重生成為天父的兒女(求他的国) , 也因信而不干犯上帝的誡命(求他的义),如此, 天父的应許就是我們的. 守上帝的誡命不是為了得救，是為了不再犯罪.審判時不是審判我們有沒有信心，而是按我們的行為施報.

6:31 所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？
6:32 因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。
6:33
但你們要先尋求祂的國
(神的國必須要有神居住在其中,以神居首位)
和祂的義 (信靠/仰望神)，
這一切就都要加給你們了。
((才會帶來實際-不單屬靈層面,連外在的需求一併賜與))
6:34 所以你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，
一天的難處一天當就彀了。

主禱文首句~
願人都遵你的名為聖
願你的國降臨
願你的旨意行在地上如同行在天上
這三句中~僅說明 神的名 神的國 神的旨意
有一個偏遠的醫院 一位醫生 還有一些些藥劑
這位醫生不僅不收診費赴診後還給病人藥劑服用
有個孩子禿發重症送往該醫院~醫生僅做初步預防
卻沒有精微醫療器具~沒有重症藥劑~沒有專業醫生
那孩子因為送不急大醫院而過世~
試問版大~該不該怪罪醫生無能~或是怪醫院沒用處
若一般民眾用錢用力量創造一所醫院
試問是為醫生好還是為自己好呢?
同樣~
神呼氣便有氣息
開口便創造萬有
命立便立 無不成就之事
大山可以移平 沙漠開江河 腳下塵土創人
命定星宿日月 命風為僕 立火為奴 定海以路為界
按比例平衡相剋 定降雨命霜露 命定細胞成長方向.....
試問~死亡豈可抗衡 紛爭豈制止
基督人應該要常常為 神國掌權做準備 為神的義為念
因為~
沒有一個人能因為自己指定日落日出之地
或叫自己頭髮變白變黑
有一次摩西問神一件事說~我<摩西>是誰怎麼可能他們會聽我的
神就說~創造人心的豈不是我嗎?

神凡事都能只是人僅求自己發生的事~神固人仁慈應許
卻忘記 神統管萬有凡眼睛所能見與眼所不見的都是 神創造
連人的頭髮 神都數算過又怎麼可能不知道人的苦呢?
神確實顧念你沒有錯 只是所求所需不能完全呈現 神大能
若知道醫院的重要性便想辦法讓醫院齊全
若知道 神國的重要其他的事又怎麼可能被遺忘
參考~參考~小弟小小見解

以色列完成.第二次出埃及.見到的.未亡.事就是成.
教會.假冒耶穌施洗禮.塑造.受難耶穌.心靈偶像.
綑綁.自己的信徒.受難耶穌.不存在.要如何依靠.
耶穌死而復活.回到天父身邊.已經.是救世主耶穌.
大自然的主.萬民的主.應求靠祂.幻想偶像有用嗎.
敬拜耶穌.是心靈和誠實.不是在那裡.
耶穌與我們.關係是直接.不需任何儀式..媒介.
祇要心靈愛主耶穌.相信就是祂的殿.
應驗.主耶穌說.天國在心中.
不要再找.你是.救世主耶穌的殿.

Q：你們要先求祂的國，和求祂的義，
這些東西都要加給你們
不知道這意思是怎麼可以跟我說嗎謝謝


A：意思就是你們要先渴望、追求、響往、落實神的國和神的義

在神的國和神的義裡---------------->一樣都不會缺乏～^^+

這是未來式-------------------->也就是新天新地的應許～^^+

6:31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」



2011-10-02 03:31:01 補充：
加贈補充

這些東西都要加給你們了。

↓

21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。
21:4 　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」
21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的　神，他要作我的兒子。
(啟示錄)

2011-10-02 03:32:30 補充：
PS：

所以你跟另一半吵架一直想到這經文

↓

那就想想主耶穌會要你怎麼做？～^^+

2011-10-02 03:54:03 補充：
加贈補充

所以～主耶穌教的禱告是〞未來式〞～^^+
(因為明天你要發生何事你並不知道)

祂就是教你〞先求神的國和神的義〞--------------->直到祂〞從天降臨〞～^^+

6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！

你們要先求祂的國，和求祂的義，
這些東西都要加給你們
=====
意思是;
1.你把神的事當優先
神就把你的事當優先

2.發生吵架的原因
與生命品質有關
吵架與溫柔相反
溫柔是愛的表現
愛是神生命的特質之一
神就是愛

3.卻一直想到這句經句
這是告訴你問題的終極答案在主耶穌那裡
多親近祂
多思念祂
多讚美祂

你可以得醫治
得釋放
進步開展
因為神是一切的主宰

願神祝福你

這是耶穌所教導的祈禱
因為基督教與一般屬世宗教不同
所追求的是永生的福分而非屬世的利益
所以耶穌教導我們要努力進神的國及追求神的公義與慈愛降臨
當我們單單追求神時
神必將天國的福分賜下

思想祂義人的道路.....