人生的哲學`

生存的壓力可以讓所有的成就和夢想變得很遙遠，很飄渺，變得不重要；可以讓堅強的人變得脆弱，樂觀的人變得悲觀，讓人發現自己的局限和不堪一擊；讓人自己否定自己，自己責備自己。愛因斯坦26歲時就發表了狹義相對論，但在大學畢業時，找不到工作。朋友幫忙介紹他在縣裡作秘書，作的也不如意；對人生、對自己很失望，在日記裡埋怨：上帝在造驢子的時候還給了它一張很厚的皮讓它可以幹活，我卻連張很厚的皮都沒有。
很多人都認同這樣一個道理：生存和生活是人的基本需要，如果連基本需要都沒有滿足，還空談什麼生命的意義呢？但的確也有些人，像杜甫和曹雪芹，在生存和生活都很成問題的時候，依然持守信仰和原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
所以，人活著，有三個基本的層面：生存、生活和生命。如果生存是指維持人活著的衣食住行等基本需要；生活是指人活著的快樂、幸福、享受和身體健康等；生命是指人活著的意義和價值；這三個方面缺一不可，缺了任何方面都會讓人痛苦。有的人因基本的生存需要沒有滿足而被迫離開了人世；有的人因享受過度、樂極生悲而不小心離開了人世；有的人因高處不勝寒，找不到人生的意義而主動離開了人世。

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這些問題我相信每天都有人在思想, 古時的所羅門王也在想, 他留給後人的是非常豐富的智慧話如...


10豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。<传1>
...
他的結論是...

7塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。8傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”9再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。10傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。11智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。<傳12>

一個人由作為精虫時巳在選擇成為人了,試想想在百幾億對手中,只要你有一刻想放棄咁就巳經唔可能成為今日的你了..
只不過你忘記了就是..
至於人生有咩意義?
對在呢一刻重未找到或體會到咩係佢地的意義的人來說,講咩都無用因為佢地永遠都唔會明..別人認為有意義的事,跟本就可能唔係佢地想要的呢.
至於巳感受到自己的生存意義的人,你真幸福了呢,因為好多人都得唔到呢雒滿足同快樂..
有生就有死會令人生無意義反正都要死?
真的嗎?那麼為何還要活下來呢?明知吃了不多久又會餓為何還要不停的去搵食?....
仲有萬千個理由都可以叫人不再活下去呢..為何還要活下去?
答案只有兩個..
第一:你想要活下去..
第二:你想在能活下來的時間中發現到或得到你所想要的同須要的..雖然你還未找得到,但你仍努力活下來想找到的...那個名叫意義的東西.
因此..雖然無人講到比你知,咩係你活的意義,但既然活到現在的你,就努力撐下去到最後一刻吧,,加油.
至於點解咁都要生下一代?因為佢地祈望下一代就係佢地的生存意義啊..
至於人生係唔係如文所說的痛苦?
我本人就不認同了..最少我到唸一刻都覺得我活得很快樂..
如果像文中所說那些事全都係痛苦的..
咁又係唔係代表佢如果唔使食又唔使痾亦唔使搵錢,無壞人唔使死,人就一定開心呢?有意思呢?
請你話比我知意義又在那裡呢?
到時你又會話,我咩都唔使做,人生有咩意義了呢?
.
要攪清楚啊..
人活下來只係一個過程..在這生到死之間內..你要活得幾開心或要覺得自己有幾唔開心都好..係你的一個選擇而巳..意義唔係每個人都搵到同感覺到的事.
..只知道一件事..
成日聽到人講如果聽日會死你會做咩?
而你明知聽日就會死都會做的事,多多少少同你認為係有意義的事相關吧..如果唔係又黠會明知要死都要去做呢?
所以啊...如果係咁,果D事不如現在先做好佢啦,,無謂到時做唔到呀..

分析載文內容，行文者主要是以「預知結果」，「生活模式不停重複」兩個論點來否定人的存在意義。
但這種粗糙得嚇死人的預知是否真正的預知呢？至於重複是否真正的重複，qq先生已經解釋得很清楚。


評論可用看電影作比喻。

誰也知道每套電影都會有劇終的一刻，
很多人看電影之前亦會先了解一下故事大綱，
而且知道看完戲後腦海中的戲中情節會隨時間淡化。
但從不會有人認為觀賞電影是無意義的事。
因為作為觀眾是否有意義，
不在於是否預知影片會完，
不在於是否預知影片故事骨幹大概，
不在於是否預知影片內容在完場後會逐漸被人淡忘，
而在於是否喜歡看這套電影。

2011-10-08 10:00:00 補充：
有人喜歡看鬧劇，
胡胡鬧鬧擾擾攘攘就對正了胃口。
有人喜歡看奮鬥故事，
喜歡代入主角苦盡甘來的角色。
有人喜歡看悲情故事，
悲情故事往往不是大團圓結局，
而會是傷感無奈，
劇終時往往令人黯然神傷，
不喜歡的會認為鍾情此類戲的人有被虐狂，
沒法理解為何世上有人會喜歡眼濕濕離場。


無論內容是悲是喜，只要……你自己改/寫下去。

一事件,如果本質上是無可改變,
說其是有意義,或是沒有意義,都是於事無補的,

比如說,生死大事,
無論我們說生死是有意義,我們還是得要面對生死,
無論我們說生死是毫無意義,我們還是得要面對生死,
因此,如果所指向的,是一件無可改變的事實,
我們就沒有必要把其定義為有意義,或是沒有意義,

生死如此,食,也是如此,
人要生存,就得有食,
無論我們說食是有意義,我們還得要食,
無論我們說食是毫無意義,我們還得要食,
因此,對於食,我們毋須作定義,

同樣地,
一個人出生於世上,能活於世上,就是生存,
這本來已是一既定的事實,
說生存有意義,或是沒有意義,還是生存了,

一事件,如果人能夠選擇改變,
才會產生有意義和沒有意義的比較,
我們對於自己的生活,是有某程度的選擇權,
因此,
我們毋須要討論:「生存是否有意義?」
我們要討論的是:「如何生活,才是有意義?」

比喻說:
人要得食,是既定的本質,
但要食甚麽????才值得討論,
如果人認為食飯是沒有意義,人可以選擇他認為有意義的食物,
人可以食麵,食粥,食雞,食豬,甚至食屎,,,,,

同理,
讀書,工作,結婚,生兒育女,,,,等等,都是生活的範疇,
如果有人認為:讀書,工作,結婚,生兒育女,,,,等等,是毫無意義,
他可以選擇不讀書,不工作,不結婚,不生兒育女,,,,
他可以選擇他認為有意義的事,
比如說,
一個人不喜歡讀書,但喜歡踢球,
讀書對他而言,就是沒有意義,但踢球對他而言,就是有意義,
他可以選擇不讀書,而去踢球,做他認為有意義的事,

如果說:
讀書,工作,結婚,生兒育女,,,,等等,是毫無意義,
不讀書,不工作,不結婚,不生兒育女,,,,等等,都是毫無意義,
那麽,我們就得要問:「到底人活著,甚麽才稱得上是有意義????」

如果說:
人活著,無論怎麽樣的生活,都是毫無意義,
那麽,我們就毋須要再討論活著是否有意義的問題,
因為,
無論我們說生活如何無意義,我們還得要生活,
如果,
讀書,工作,結婚,生兒育女,,,,等等,是毫無意義,
不讀書,不工作,不結婚,不生兒育女,,,,等等,都是毫無意義,
我們還得要於無意義的生活,去選擇我們的生活,

所以,
當你無法於生活確立有意義的事,
你就毋須要討論如何生活的問題,

或有一天,
你發現彈琴於你來說,是別具意義的,
你就可以跟大家討論生活的問題,

2011-10-02 14:24:23 補充：
「不過想問:於生活確立有意義的事 <-有咩實質行動可以做?」

這題目應該由閣下自己回答,
人家給你的回應,對你來說,可能都是沒有意義的,

比如說,
一個人期望要修習琴藝,要以音樂感動世人,
對他而言,彈琴就是他所確立的生活意義,
如此,他就有實質行動,每天彈奏,每天練習,以達致[琴人合一]的境界,成就美事,

但對於你來說,
一個整天做著[琴的奴隸]的人,生活有甚麽意義呢?????

所以,
「於生活確立有意義的事 <-有咩實質行動可以做?」

須要由你自己去回答,,,,,,

你所講一切就正正建構你嘅人生，緃使人人處境相同，遭遇郤不盡相同，但無論你係富或貧，有四件事你每日非做不可，就係食，訓，屙，愛，呢四件事已簡單蓋括生命界嘅基本需求--demands，你嘅遭遇可以影響全部或部份demands。例如非洲饑民就係受到政治戰亂及不人道嘅遭遇，影響食嘅demands，冇得食邊度有得屙﹗但可能影響唔到訓，同埋愛。非洲饑荒令好多兒童枉死，但何來咁多兒童呢﹖如果你嘅demands全部可以滿足，你還會痛苦嗎﹖你需要意義嗎﹖除咗食，訓，屙，愛，你還需要其他嗎﹖

對，
出世就開始等死.
地球資源是缺乏
但每個人並不像你那樣.
不就是因為缺乏資源而不孕育下一代.
而是人類都愛嬰兒,
都愛建立家庭.

另外
如你所說"為有出路而讀書"及"世世代代做著相同的事情"
為何讀書要讀那麼多?
為何不斷改變制度?
就是為了有激烈的競爭，
就是為了不用世世代代做著相同的事.
不用那麼無聊

\更加想說的是.
一個人有一個思想.
如果世世代代都做相同的事是同一個人的話.
就會悶.
但如果做相同的事而不同人做的話.
並不悶