✔ 最佳答案
只有活人才能救活人,死人如估救活人呢?
己死的人是沒有能力保護在世的後人的,他們都在陰間或在主懷安慰,在世的後人有耶穌可作依靠,因為他從死裡復活並勝過死亡和陰間。那些人所拜的其實是假神,人死後都已離開地上,只是他的後人稱他自己的祖先成了仙而矣。就好像關羽,他死時是人,後人為求平安,不向活的神求,卻向死了的人求,他們並不知道死人是不能賜他們平安的。
在人之上還有一個神,就是祂創造了萬物及我們。但我們犯罪,罪令我們與神分隔,神為與我們和好便賜下耶穌為我們的罪而死,叫一切認罪悔改信耶穌的人可因此得救並與神和好。
我們人是由一人變萬族,要論到我們的祖先,就要論創造了亞當的神,因為唯有祂是自有永有。
2011-09-28 13:00:02 補充:
棄聖兄,
自亞當的後裔直至亞伯拉罕(娶自己姐姐)、摩西領以色列人出埃及前,當時並未有現今的亂倫的,那時他們依然是同家庭族通婚。直到以色列民族始有社會系統以後,神才立約禁止。
八戒兄,
我們都是香港人,信了神,民族是不會改變的。
2011-09-30 11:22:34 補充:
擇自:
http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/01Gen/01GT05.htm
毫無疑問,在亞當夏娃以下的一代需要兄妹通婚,才可以再繁殖後代;若非如此,人類便要絕種了。到了以後的數代,人類才可選擇表親及血緣關係更遠的人作為配偶。在亞伯拉罕的時代以前,聖經似乎沒有明確地指出兄妹通婚是犯了亂倫罪。當亞伯拉罕下埃及時,向埃及人強調撒拉是他的妹子(參創二十12),亦即向埃及人暗示,假若撒拉是他的妹子,便不能成為他的妻子(創十二13)。
利未記二十17詳細記載關於兄妹通婚的禁令,但該隱和塞特,還有亞當的其他兒子,都必須選擇姊妹作為妻子。
2011-09-30 12:23:33 補充:
神要求人行義,叫人回轉,行好行為是正確的教導,亦不是錯的行為,為何不願意行,反被說成是自私、黑心、涼薄的教導?犯法的坐監,無辜的得自由,行義的有償賜,所受的是與自己所作的相稱。犯罪不回轉的豈能說不受罰是對的?
聖經教導說:"當孝敬父母, 使你的日子, 在耶和華你神所賜你的地上, 得以長久." (出20:12),十誡第五條是"當孝敬父母",(弗6:1-3)"你們作兒女的, 要在主裡聽從父母, 這是理所當然的; 要孝敬父母, 使你得福, 在世長壽,"。因此孝敬是應當的。
2011-09-30 12:23:58 補充:
但那些不孝敬父母的,是神所憎惡的
(出21:15-17,申21:18-21) 不聽父母話,毆打或咒罵父母...要用石頭打死。
(箴30:17) 戲笑父親、藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。
孝敬父母是在他還在生時作的,不是在他死後。當然去墓前看他們、懷念,以視尊敬是應該的,但信徒並不會上香拜他們求保守,因為他們不是神,死後亦不會成仙,亦只有一位神是值得敬拜的。
向死人求力量保守己經是奇怪的邏輯,只是後人不明白以為祖先或自己死後可以成為仙人保守後人。只有一位中保耶穌,是永活的,才能真正拯救我們離開罪惡。
2011-10-01 04:41:29 補充:
棄聖兄,關羽是個死人,何時成了仙,保護活人呢?
有一位神比關羽更利害的,卻為了我們的罪而死,叫我們去信祂,教導我們行義,我們卻不敬拜祂,反去求死去的人求保守,己經是不合邏輯了。