您會想要一覺不醒嗎？一直睡一直睡

自己想死的時候就會希望自己一覺不醒 ,

不過通常根本就不會有這種想法 ,

這時樓主當知：正確的真實路，先決條件－－先認識我見為何而斷我見！

詳細，請恭閱：

觀行斷三縛結

　　目　錄
一、學佛首要——斷除三縛結
二、我見之意涵
三、如何斷我見
　　甲、與五種別境心所法相應之覺知心為意識心
　　乙、離念靈知心是意識心
　　丙、斷疑見
　　丁、斷戒禁取見
四、觀行蘊處界我之生起次第
　　甲、五蘊我
　　乙、十二處我
　　丙、十八界我
五、了知識陰的虛妄性是修行的關鍵
　　甲、識陰的定義
　　乙、識陰的出生
　　丙、識陰的苦
　　丁、識陰的苦集
　　戊、識陰的苦滅
　　己、識陰的苦滅之道
六、總結
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一、學佛首要——斷除三縛結

　　佛門修行者是否已證初果？
　　端以我見及三縛結是否巳斷而判，
　　不以耕地時是否能使蟲離四寸為判；
　　是故佛弟子是否已證阿羅漢果？
　　端以五上分結是否已斷為判！
　　　　　　　　　　　——平實導師——

　　當今之世，學佛者首要之務，在於取證二乘菩提之初果解脫，然後則是求證大乘般若實相智慧；若欲取證初果解脫者，則以求斷我見而斷三轉結為急切之務；若斷三轉結者，即使是最鈍根、最懈怠之人，亦可因此而極盡七次人天往返即出離三界生死，是故當以斷除三縛結為首要之務，然後才是求證法界實相的禪宗開悟境界。若欲斷除三縛結者，首結即是我見；我見若斷，「能取與所取真實不壞」的世間見，便可斷除，疑見隨之即斷，對於眾生是否真可實證初果，對於諸方大師是否已斷我見等事，皆能明確判斷而無懷疑；疑見若斷，戒禁取見隨後次斷，令人流轉生死的三種繫縛便告斷除，即成聲聞初果人也。

　　若能在證得初果之後，漸次入於大乘究竟了義正法中修集福德者，久後緣熟時亦有悟緣，自可悟入實相而起般若實智；由此可知，斷我見而證初果之後，進則可以求證大乘見道之禪宗明心等法而起實相般若智慧，入菩薩數中，永不退墮於意識我見中；退則可保解脫生死之進程，至遲歷經七次人天往返，必盡苦邊，得出三界生死；故說當今學佛者之首要急務，為斷除三縛結。然而欲斷三縛結者，其首要之務則為斷除我見；已斷我見者，三縛結俱可斷除。

　　三縛結者，謂我見之結、疑見之結、戒禁取見之結。此三種邪見之結，能繫轉一切人、天人、天主……等有情，輪轉於三界中而不得出離生死……由是繫縛緣故，說此三結為三種「繫縛」之結。

　　三縛結之初結即是我見，我見攝屬五利使中之身見；我見若斷，五利使其餘四使亦必隨之一一滅除；五利使者即是身見(我見)、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。然而五利使之根源即是我見，我見若斷，五利使隨之皆斷，成大乘通教中之初果菩薩，即是聲聞教之初果聖者，但通教初果人之心量廣大而無聲聞初果人之自利心態。


圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20090808013939.jpg
觀行斷三縛結
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靈山海會聽經聞法，正是時候 :
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圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-2.jpg

小心自己有沒有憂鬱症傾向喔
因為我以前憂鬱症很嚴重時
也會很想一直睡
我後來是念佛經好起來
你也可以試試看
先念念心經

會阿,但往往都睡到七老八十時就起來了,但那時就好多時間浪費掉了,要把握當下

想．很想．非常想．．．能這樣一覺不醒那該多好．

2011-09-22 02:49:19 補充：
當我很累很累的時候．．．．．．

或許你能試試看信佛 你達到涅盤境界的話 就能如你所說的那樣
"回歸生命本體"

會啊
因為我討厭這個社會
太善待正妹跟型男了

有時候會覺得自己活著是一種罪孽...很想這樣睡著後不再醒來.....

你應該是發生一些事情,讓你對生命失去目標和希望,或許是很大的事情,或許是芝麻大的小事,但是傷到你,所以建議去教會認識上帝,可以改變你的感受...

.通常你說的狀態是在很難過的時候才會發生,人難免有這樣的感覺,可是我看過很多人,甚至我自己也因此經歷上帝,是讓我們有意義,有盼望的.