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世上還有一位拿過諾貝爾獎的科學家說《聖經》則匯集了許多卓越,卻很原始的傳奇故事,這些故事相當幼稚。 愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民
楊明暐/綜合報導
由科學家愛因斯坦親筆所書,一封外界不知道的信函本周即將在倫敦公開拍賣。而愛因斯坦在函中寫道,猶太人信仰上帝是出於「幼稚迷信」。他身為猶太人,卻不認為被稱為上帝「選民」的猶太人,會比其他族群更高明。 愛因斯坦這封信寫於1954年1月3日。當時他人在普林斯頓,信則是寄給同為猶太裔的哲學家艾瑞克.古特金。
上帝是「人類軟弱的產物」 愛因斯坦似乎對古特金的某些觀點不以為然。他信中說,猶太人崇拜的「上帝」,在他看來只是一種「措辭」,是「人類軟弱的產物」。《聖經》則是集「傳奇故事」之大成,內容「幼稚」。 這位發明相對論的科學大師認為,猶太教和其它宗教,都是「幼稚迷信的化身」。他身為猶太人,卻不認為被世人稱為「上帝選民」的猶太人,有何特殊過人之處。 這封愛因斯坦以德文書寫的親筆信,15日將在倫敦布倫斯伯瑞拍賣會上拍賣,預計可賣到6000至8000英鎊(約合台幣36萬至48萬元)。 寫了這封信之後,愛因斯坦於次年(1955年4月18日)去世。過去,人們對愛因斯坦的宗教觀有過不少爭論,這封信的內容,將為這類爭論火上加油。
矛盾宗教觀再起爭論 愛因斯坦生前曾針對信仰發表過複雜且矛盾的觀點,他認為宇宙充滿了靈性,但卻拒絕一切有組織的宗教。這封信的內容說明,他對宗教的立場並未隨著年齡而有所軟化。 從事科學與宗教研究的牛津大學榮譽退休教授約翰.布魯克表示,這封信只會強化人們的一種印象,即愛因斯坦雖然不主張無神論,但也不是傳統的有神論者。他說,愛因斯坦就像過去許多偉大的科學家,對宗教採取比較模棱兩可的態度。 愛因斯坦於1879年出生在德國一個猶太裔家庭裡,他宣稱年幼時曾經很虔誠,但從12歲起他便開始質疑傳統宗教。 愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民 後來,愛因斯坦曾經對宇宙的奧妙和神秘發出驚嘆,他稱之為「宇宙宗教感」,並且說出他那句很有名的話:「沒有宗教的科學是跛子,沒有科學的宗教是瞎子。」
不信傳統基督教宗教觀 然而愛因斯坦也講過,他不相信神學裡那位賞善罰惡的上帝。他說:「我的上帝創造了能照料一切的法則。他的宇宙並非由癡心妄想來治理,而是由不變的法則來治理。」 布魯克說,愛因斯坦相信有某種智慧透過大自然而運作。但他的想法當然不是傳統基督教或猶太教的宗教觀。 同樣是在1954年,愛因斯坦在給一名工人的回信中寫道:「我不相信人格化的上帝,我從不否認,而是清楚表達這一點。假如在我內心有什麼能被稱為宗教的話,那便是我對科學所能揭示這個世界的結構,懷著無限的敬仰。」
愛因斯坦信件摘要 楊明暐/綜合報導 愛因斯坦寫給哲學家古特金的信,原文為德文,部分內容如下: …過去幾天我花了許多時間拜讀您的大作,非常謝謝您將它寄給我。這本書特別令我感動的是,我們對生活的實際態度和人類社群有許多共同的看法。
…「上帝」這個名詞對我來說不過是一種措辭,也是人類軟弱的產物,《聖經》則匯集了許多卓越,卻很原始的傳奇故事,這些故事相當幼稚。再怎麼細緻的詮釋(對我而言)都不能改變這一事實。這些細緻的詮釋種類繁多,但幾乎都跟原始內容無關。對我來說猶太教和所有其它宗教一樣,是最幼稚迷信的化身。身為猶太人我很開心,我對猶太人的思維方式也深有共鳴,但我不覺得猶太人的資質和其他人不同。就我個人經驗,他們也不比其他人類族群好,雖然他們因缺乏權力,得免罹患最糟的癌症。否則我看不出他們有任何「天賦異稟」之處。
您自認為享有特權地位,並試圖以兩道高傲的牆垣來捍衛此一地位,外面的一道是身而為人,裡面一道則是身為猶太人。總的來說,我對此感到難過。就您所稱,身為一個人,就能免除廣被接受的因果關係,身為猶太人,則享有一神論的特權。
愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民 但有限的因果關係,就不再是因果關係,就像我們偉大的史賓諾沙所深刻了解的那樣…那些崇拜自然的宗教所持的萬物有靈論看法,原則上不會因這種壟斷看法而作廢。這類牆垣只會讓我們達到某些自我欺騙的境地,而我們在道德方面的努力不會因此有所增進。剛好相反。
我已相當公開地指出我們在知識信念方面的差異,但我很清楚我們在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我們對人類行為所作的評估。將我們分隔開的,用佛洛依德的語言,只有知識的「道具」及「合理化」。因此我們若能談點具體的事情,我認為我們可以彼此瞭解得很好。由衷感謝您,也祝您好運。
謹上, 艾伯特.愛因斯坦
2011-09-19 17:47:16 補充:
耶和華有十誡在先不可殺人,但以色列人到了迦南地之後,神就教唆以色列人去屠殺,搶錢,奪地的強盜罪行.
敢問:人類有史以來那一場屠殺被視為聖行呢?
但世上有一位叫佛陀的人可以不殺一人也能傳慈愛和真理呀!
2011-09-19 17:51:43 補充:
耶和華有十誡在先不可殺人,但以色列人到了迦南地之後,神就教唆以色列人去屠殺,搶錢,奪地的強盜罪行.
敢問:人類有史以來那一場屠殺被視為聖行呢?
但世上有一位叫佛陀的人可以不殺一人也能傳慈愛和真理呀!
2011-09-21 13:13:28 補充:
引致喂<那不叫【教唆】,那叫【試探】很深的試探>
哈哈!原來屠殺,搶錢,奪地的強盜罪行,在基督教叫試探喎!
難怪基督徒殺人放火當為聖行哈!無恥哈!
不過在現實中不論什麼理由屠殺就是一種罪行哈!
引致喂<但世上有一位叫佛陀的人可以不殺一人也能傳慈愛和真理呀! 誰都可以傳慈愛,傳慈愛根本不用錢,你何必獨鍾佛陀一枝花?>
哦!原來基督教傳慈愛要屠殺,搶錢,奪地喎!
那麼!無恥之徒未就是慈愛囉?
哈哈!傳慈愛根本不用錢哈!更加不用屠殺哈!
哈哈!本人沒有見過傳慈愛要用屠殺手段哈!
敢問:那位無恥邪神要用屠殺傳慈愛呢?
2011-09-21 13:14:04 補充:
引致喂<真理需要現實來彰顯,佛祖傳的是真理的現實在哪裡?【我X你們媽的,我嘴巴講...我實在想不出你們為什麼那麼盲目袒護佛祖】>
哈哈!佛陀的真理你可以請教佛教徒哈!不過你出口傷人就沒有基督徒品哈,見到你這位無品加無恥的基督徒,想問下聖經好似有章節講:什麼!什麼!基督徒發怒,魔鬼就伏在你面前哈!
哈哈!大家睇下這位基督徒喎!基督徒哈!
引致喂<因為其他人想了解聖經阿~ 想了解聖經自己不會用眼睛看、用腦子想,他死你也要跟著死嗎?>
不過我就見到有些基督徒成個妄想症患者一樣,用腦子幻想,好想他早日康復,如果他死了的話,本人會感覺好可惜,幫不了他們康復.
2011-09-21 13:41:27 補充:
引致魔鬼...<你的法律常識很有問題,中華民國法律也說不可殺人,可以警察開槍打死歹徒\法警槍決死刑犯\軍人殺敵保國並不構成違法,因為這些是屬於[阻卻違法]的特例。>
簡單哈!先請教屠殺是否罪行呢?要將一個城市的人,不論男女老幼,大肚婆,嬰兒,小孩子屠殺盡之後再搶死者的錢財,然後侵占死者的土地,這是否罪行呢?
敢問:人類那場屠殺是合乎法律呢?
2011-09-21 13:42:27 補充:
引致魔鬼...<以色列人當時和迦南人是敵人,而且處於交戰狀態,當然會死人。>
試問:人類有歷史以來那一場屠殺,搶錢,奪地的侵略行為值得歌頌呢?
引致魔鬼...<我用你的邏輯來反問好了:既然佛教說不可殺生,為什麼卻不站出來鼓吹廢除死刑?為什麼還允許佛教徒可以服兵役\上戰場殺人?>
請問佛陀在世的時候,有鼓吹佛教徒服兵役\上戰場殺人哈?
還是現在<一些>佛教鼓吹呢?
因為佛陀在世說的,和,現在的佛教徒會有出入哈
如果把現在一些佛教徒殺人
就可以把這些殺人的事入佛陀數哈?
我用邏輯理性的問哈?
2011-09-21 13:42:33 補充:
引致魔鬼...<這不是自相矛盾是什麼?>
沒有什麼矛盾的地方,只是你把殺人和屠殺混在一起談哈!
還有佛陀在世是否鼓吹佛教徒服兵役\上戰場殺人呢?
請你把你說的矛盾思索一下,大家一起談哈!
2011-09-21 13:48:02 補充:
引致Katharine<但是佛陀如果有婦人之仁,但耶和華在戰爭場上行公義允許士兵自衛,戰爭畢竟沒有慈悲,這就是差別.>
哈哈!耶和華在戰爭場上行公義允許士兵自衛
哈哈!士兵自衛,Katharine哈!
以色列人先來到迦南地後,屠殺,搶錢,奪地哈!
好明顯是侵略哈!士兵自衛??
無恥的耶和華顯而易見哈!