越攻擊基督教者, 就越能夠見證, 聖經所說的, 是真確的?

不錯,聖經早已預言有人會攻擊基督教,正如先知,耶穌,和眾使徒的經歷一樣,信基督教的也許會被攻擊。

他們如果不懂得還好,懂得而回絕,就是他們的心剛硬了。

這樣的邏輯可以應用在任何宗教。例如。如果你越反對耶和華見證人。就越證明見證耶和華見證人是真確的。聖經是否全錯。不敢肯定。但三位格神教即三一神教是否全錯。則可以十分肯定。證據。就是三位格神徒的反智反邏輯言論。及。就在聖經內。

2011-09-17 14:08:58 補充：
正如先知。主耶穌。使徒被攻擊一樣。為耶和華作見證的耶和華的見證人也被人猶其三一神教攻擊。

如果不明白什麼是為耶和華作見證的還好。

如果明白也敵擋就是這些人三一教人心硬。

2011-09-17 14:12:44 補充：
正是光照在黑暗黑暗卻不接受光。

耶和華見證人就是耶和華的真光。

以色列人信耶穌比例偏低只是”暫時現象”
聖經羅馬書十一章說得很清楚，他們是「外邦人得救添滿後」，才會歸向耶穌
在遭逢末日大獨裁暴君「敵基督」的迫害後，他們就會歸向耶穌，那是上帝救恩工作的高峰，當外邦人（非以色列人）大量歸主後，就輪到以色列全家要得救

新約聖經羅馬書十一章25-26節：
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡

解釋：
數目添滿，指非以色列人信耶穌者滿足了神的恩典與憐憫時

2011-09-15 20:01:06 補充：
而近年來許多國外牧者常到台灣傳遞訊息，台灣要復興，帶動亞洲的大收割，這是閃後裔的大收割，最後，同為閃後裔的以色列人也要歸主

以色列必要全家得救
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=380&


而那日子，正是在世界末日來到的時候
並且由國際情勢看起來，時事發展越來越符合聖經末日預言了，請看：
http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=16

2011-09-15 20:01:13 補充：
部份以色列導師言之鑿鑿指稱耶穌不符合舊約聖經的彌賽亞預言
事實真是如此嗎？不然，以下探討他們拒絕耶穌的理由是何等脆弱
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=249
（網頁拉到最下方）

耶穌就是救世主，是真神，是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，以色列人最後終要認清這個事實！
請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=138

2011-09-15 20:01:53 補充：
為何他們如此抵擋耶穌呢？敵視基督徒呢？

其實主耶穌有說過原因──

約3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。約3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。路6:22 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 太24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。 其實我的立場是反對辯論的然而，為了保護網友不被反教言論害到地獄永遠沈淪，我不得不辯不是辯給硬心者看，是辯給發問者看我們要盡可能阻止更多人一起被騙到地獄去 【本人給這些好攻擊者的忠告，或許有人認為是恐嚇，但有時確實不得不說些重話。今天你來反基，稍不慎就可能在言語、行為方面造下惡業，依佛教教義，正是為三惡道之旅鋪路（本人沒有相信輪迴，只是攻擊者多為佛教徒故以此警惕），依基督教教義，將換來比別人更加悲慘的審判。如果基督教可以被罵倒的話，早就垮了，聰明的人是不會把生命浪費在這種徒勞無功又可能惹禍上身的事】 聖經說得很清楚，審判是有等級差別的，不只是假基督徒，包括那些行惡的、越努力攻擊上帝、越努力擾亂、破壞的人，他們所要受的刑罰也越加悲慘 【聖經經文】（給好攻擊聖經者）但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！（太十一22）當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！（路十14）他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！（路二十47）太16:27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 羅2:6 他必照各人的行為報應各人。 西3:25 那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。 提後4:14 銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。 啟18:6 他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。（貼文者註：所多瑪、蛾摩拉罪惡深重，有些人所行的惡事，在審判時，恐怕要承受比他們更悽慘的刑罰） 天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的！許多人確實經歷了不可思議的經驗天堂陰間經歷http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=13（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！） 然而，基督徒仍應秉持以下原則對於反教人士，我們切不可以心裡懷著仇視（其實，我們若有耶穌基督愛與饒恕的精神他們越罵我們，是越為我們加添將來要得的獎賞） 太5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 太5:11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 太5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 羅12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 林後12:10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的 提後3:12 不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論 ＝＝＝＝＝＝ 以下針對他的攻擊做出更詳細的回應，希望您不要被誤導 反教者常以中東部份傳說與聖經相似，指控聖經抄襲，其實，包括大洪水、伊甸園之類，不只中東有，在全球各民族都有不少類似說法，因此這反而證明聖經的可信，聖經裡的記載是全人類「共有的記憶」，只是隨各民族遷徙、歷史歲月的流動，各民族略有不同 駁斥「底本說」http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=280&extra=page%3D1&page=3

別迷信耶穌造神
[...]聖經上的耶穌是否係多個耶穌組合而成？ by passbyhkPosted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 聖經及基督教之真正歷史
0(轉載自:http://www.my730pm.com/forum/viewthr…ht=%2Bpassbyhk ) 題：歷史上有很多耶穌,卻沒有提到符合新約的所謂「拿撒勒人耶穌」！ 我們先聽聽眾多學者的學術證詞吧,「福音書裏的耶穌是歷經二代的基督徒的集体創造而演化出來的觀念,是個人為造作的創造物(A.N. Wilson,保羅一書p44)」「教會宣傳的那個耶穌是否真的存在,向來有所爭議, 而除了教會那些高度可疑的資料之外,其他文獻都沒有強而有力證明那個耶穌確實存在的證據(聖餐杯及刀劍,p122;Riane Eisler)」基督信仰的護教家常引用Suetonius此人提到的救主Chrestus的名字來引證,然而,此名是被釋放的奴隸裏常用的名字,意為「有用的」,「耶穌的話在其他的拉比的教導裏亦大都找得到(耶穌生平,p80,Mark Tully)」「雖然天主教會的天主禱文應該是截取自耶穌教導的彙編,然而我並不認為這個整合協調式的禱文曾被耶穌教導給門徒過(歷史的耶穌 ,p294,John,D.C) 「美國醫檢人員及病理學家針對自願受測的學生進行實驗發現,依照基督徒所講的方式而懸於十字架上,展開雙臂,受測者呼吸不會發生困難 (F.T.Zugibe;1984加拿大法醫協會期刊文章,死在十字架上)」西元178年左右的Celsus說「很清楚的,基督徒利用神話編造耶穌誕生的故事,這些基督徒的作品是個謊言,編造得不好,沒有藏好它巨大的虛妄性」進入正題吧： 希伯來人的英雄原形是舊約裏,摩西的繼承人約書亞先知,他的希伯來名字叫Yeshua ben Nun(翻成英文是Jesus of the Fish)耶穌此名在希伯來文裏叫Yeshu/或Yeshua,此頭銜有「救贖者」之意,語源來自「耶和華拯救」,第一世紀的猶太歷史學者 Josephus光是所謂的耶穌(Yeshua)就提到了19個不同的人,而其中一半的人剛好都與耶穌基督年代相同,他提到的在希律王統治時到聖殿毀壞這段時間而任職祭司的人,就有四名以上的“耶穌”：Jesus ben Phiabi, Jesus ben Sec, Jesus ben Damneus, Jesus ben Gamaliel(按 en就是From的意思)而哥林多後書11:4裏,保羅還提到使用法術的「另一個耶穌」, 我們先檢視這一大堆的歷史上的耶穌吧 Jesus ben Sirach,此人被教會認為是Ecclesiasticus(德訓篇,又名賓西拉耶穌智慧書)作者,是舊約的旁經此人在西元前180年用希臘文寫下荷馬史詩般的希伯來英雄故事及“智慧” Jesus ben Pandira.是猶太歷史裏,在馬加比王朝的暴君楊鈕(Alex. Jannaeus106–79BC)期間行使奇蹟及作出末日預言及煽動人民的“耶穌”,惹來國王不悅,招致這位耶穌自已的末日而在逾越節的前夕被吊死在樹上;學者們認為,猶太教超嚴謹派的艾賽尼派(Essene)的經典提到的就是這位耶穌(按：下次你再聽到猶太教的大叛徒,基督教教會斷章取義用艾賽尼派的文件企圖神化,編造說猶太教“預言”了基督耶穌的典型傳教見證,您就自已判斷其可信度及真偽及心態可議的程度吧) Jesus ben Ananias.此人生於西元62年,史學家Josephus記載此人對耶路撒冷唱誦「禍降此城」的咒文(Mantra),他曖昧不明地預言道「聲音從東,由西,從四面的風而起,此聲要抗頡耶城,聖殿及新郎新娘及人民」他被羅馬人逮捕,處以鞭刑,被認為是瘋子,極其危險而獲釋,而在耶城被佔期間,被羅馬人的投石器打出的石頭擊中而亡 Jesus ben Saphat.耶穌賓沙法特,這個耶穌在西元68年於加利利的提比哩亞(Tiberias)地方造反叛亂,而該城陷落至Vespasian軍團之手後,他北逃至加利利海(實則為湖也)的Tarichea;這實在是太過於奇怪而不會只是個雷同而已(按：加利利地方是當時對羅馬帝國造反的奮銳黨的大本營,被視為是羅馬帝國的恐怖分子大巢穴,猶太史家約瑟夫曾對奮銳黨作出嚴厲指責,認為他們是後來聖殿被羅馬人毀滅的主因。馬太福音10:4也提到西門是奮銳黨人,) 馬太福音的作者為何要把教會的耶穌描寫成是奮銳黨人(恐怖分子)西門的領袖?搶奪並繼承奮銳黨人在猶太人心中的民族英雄地位,好讓早期堅不信耶穌教的猶太教放下心防?還是馬太福音的作者根本只是把這名「耶穌賓沙法特」的事蹟移枝轉嫁到他編造的教會耶穌身上!!!??請記住,馬太福音成書於西元70年左右...　　　

To: Leo

若果你去到以色列你一定會眼界大開，因为你會发现以色列只有2%人口信基督教的.Jewish 75.6%, Muslim 16.9%, Christian 2%, Druze 1.7%, other 3.8% (2008 census) Source:cia.gov

其实Leo系咪犹太教徒？

2011-09-18 02:51:41 補充：
quote:"以色列人信耶穌比例偏低只是”暫時現象”隔咗一两千年几乎全部以色列人还是犹太教徒而不是基督徒！上帝之选民还是选了犹太教！

以色列人口：7,473,052 (July 2010 est.) Jewish 75.6%, Muslim 16.9%, Christian 2%, Druze 1.7%, other 3.8% (2008 census)

先回應1樓:
聖經這麼多年歷史, 絕對唔多唔少都會同原文有一點出入. 那麼先不從有機會後期加上經文的位置討論.而樓主引用的不是馬可福音, 表面上你好像很有聖經知識卻錯引論句. 充其量只是有知識沒有分析的人吧. 的確方間有一些書是反基的.但是基督教的釋書如海般多我想你引書前應該先看多一點書吧了.你作的所謂理性福音, 我相信只要有一點理性, 也不會說出這句話來. 一笑而已. "光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 "
樓主:
神是信實的, 我們還要見證更多聖經的事. 福音的門是窄的, 我們+油:d
你是有福的.

2011-09-14 16:22:46 補充：
聖經還說神將祂的靈吹入人, 這就不單是泥土了. 耶穌是水變酒, 五餅二魚的事, 可能你也聽過, 既然基督教信神, 就請明白必先神有神的能力才是神. 這也是不能只靠人所謂理性去思考的原因. 以前的人用理性去分析, 人飛是沒有可能的. 可是飛機因此而出. 人的理性是什麼? 就是去否定人不知道的東西嗎? 人不信有神就說神是假, 這是理性嗎? 回答不單是引用別人的說話而已.
孫中山也是基督徒, 為何你不將他的話也引用? 我更想說的是, 很多牧者也會引用原文, 使聖經更準確, 聖經原文和現在可能會有出入, 但係要睇解的人如何, 如果只是字面上解, 沒有前文後理, 根本不值一題.

post 得出馬可福音16章結尾既經文鑑別學問題,
果然係高手~

不過, 我看見你這樣被撒但鉤引去了, 中了他的詭計, 替您感到不值!!

不過, (正典書卷) 聖經經文, 每一字句...都根本係一群見證耶穌的基督徒先賢所寫,
如果你執者於一些人的抄寫失誤/編輯問題...而忘記那好多份古抄本,
經理性科學家鑑定係生存了1千幾百年有多既蒲草紙/羊皮卷...
為何好些脆弱到不得了的紙張，居然未被損壞，這是更加值得研究思考!!

2011-09-14 14:31:23 補充：
我個人不反對, 甚至不怕理性講論/分析, 因為真正經歷過哲學理性思維去檢視基督信仰,
就會知道, 這信仰經得起理性學術論證的考驗與洗禮!!
反而有一些智慧, 單靠理性思維是不能夠圓滿解釋!!

唔信既, 請到以色列看看, 一群學者根據經文, 到實地研究的發現罷!!
有些甚至由 "不信"/"反基" 的學者, 因著理性分析在以色列一帶的事物文化,
才變成 "信主" 的學者!!

2011-09-14 14:51:57 補充：
21世紀新近發表/修訂的中文譯本, 亦一改以往作風,

將這些...被經文鑑別學家理性學術分析, 判斷某些字句是否貼近原著...
評為 c 級與 d 級, 無法鑑別的文字, 盡量加上註腳告訴讀者,
又有些學者一致認為是 "貼近原著" 既 hypothetical ideal 文本所沒有的傳統經文,
即使選擇依舊列出, 亦會同時加上註腳告知讀者, 有些古卷沒有那幾句!!
讓讀者自行分析判斷, 那些字句應否採納/確信.

儘管過去有些失誤的抄寫/甚至不太值得認同的編輯手段,
我看到的, 是現在正正有一群學者去研究, 並且努力去修復這些問題ar!!

2011-09-15 00:28:03 補充：
Re: 八戒

新約經文鑑別學...相對舊約而言, 發展得成熟很多, 一個人是否深入研究後才立論, 是一眼就看得出, 沒法欺騙人. 事實真相/本相, 係真金不怕紅爐火.

新約經文鑑別學家, 是有系統地將考古 (亦可能是不經意地發現, 沒有刻意搜尋就都能夠發現, 是否 amazing??) 所得既古卷, assign/編定 了代碼:
羊皮卷, 係指西乃抄本, B抄本 (梵蒂岡抄本) 這類希臘文新約古卷.
蒲草紙, 係指 papyrus, 福音書例子, 有 p45
(Chester Beatty Papyrus I, third century, 1930年代被發現)

2011-09-15 00:30:00 補充：
儘管...單看馬可福音既兩份蒲草紙 p45 同 p88, 不能解決結尾問題,
但最起碼, 那些有1400年以上歷史既各個不同家族既希臘文新約羊皮卷,
的確可以幫助學者...為結尾問題作判斷.

Information based on:
Philip W Comfort < >, ISBN: 0-8423-0766-4

P.S. 有人說, 用學術進路說服他人, 並不是幫助別人接觸信仰既好進路,
這句我認同.

但面對未經研究就亂講一通的回應, 沒有辦法不使用學術規格.

但持平一點講，如果盲信者貼近所謂造物主既心意/又所謂貼近耶穌的教導，
當然可視為老作論．不如大家看一看聖經眾多自我改編的其中一例哈： 在著名的聖經學者巴特．葉爾曼 所寫的書
[製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776

說明馬可福音最後的第16章
在最古老且保存的最好的希臘文抄本，這章是在第8節就結束了。

16章的9~20節，是在後來的抄本中由基督徒自己加進去的。

並非是原來馬可福音的內容。 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw

馬可福音主要是為羅馬人寫的，他寫作的地方有可能是在羅馬。最早期的傳説和福音的內容均指出，馬可在使徒保羅第一次或第二次被囚於羅馬期間（公元60-65年）寫成這本書。在那幾年當中，馬可至少曾一次，更可能曾兩次，在羅馬。第二和第三世紀的所有知名權威人士都證實馬可是這本福音的執筆者。到第二世紀中期，這本福音已在基督徒當中流傳頗廣了。基督教希臘文聖經的所有早期書目都含有馬可福音，從而證實了它的正典地位。 可是，有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者，如優西比烏斯和哲羅姆，均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。

2011-09-14 13:56:26 補充：
理性說：“若盲信妄想你們，不知道，又什知自有妄想症？”
( 理性福音 15:17，精神山譯本2011年 )

那麼，盲基者多發一張帖，是否就更加親身證明，理性既講論，是何等的真實？？

＞＞＞＞＞＞＞邏輯　理性＜＜＜＜＜＜＜

2011-09-14 13:56:35 補充：
理性說：“若盲信妄想你們，不知道，又什知自有妄想症？”
(理性福音 15:17，精神山譯本2011年)

那麼，盲基者多發一張帖，是否就更加親身證明，理性既講論，是何等的真實？？

＞＞＞＞＞＞＞邏輯　理性＜＜＜＜＜＜＜

2011-09-14 15:32:57 補充：
不論什樣在古抄本沒有的字句，而在後世才出現的，都被視作加添的，除非你在古抄本的經文中有記載那多出的句子，這是普通人都明的道理，請提供更古抄本內有這多餘的字句？

或者大家看一看聖經為求達到目的而刪改另一例証．

請大家留意聖經創世紀中，神起初用泥土造了一男一女，何故夏娃是由亞當的肋骨而出呢？

這個是因為上帝起初做了亞當和 Lilith ，後來因為 Lilith 不聽從亞當的話，自己出走了，所以全能全智的上帝要補飛(票)，所以在亞當身上取一根骨頭做夏娃，希望夏娃會聽亞當話．

2011-09-14 15:33:20 補充：
創世紀1 : 26-27
神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像＜造男造女＞。

既然所有人都是用泥土造成的，那為什麼偏偏夏娃是從亞當的肋骨而來呢？！

2011-09-14 15:33:44 補充：
──在聖經中以塞亞書第三十四章十四節，以下是譯自古卷的英文版經文──
“Wildcats shall meet with hyenas, goat-demons shall call to each other; there too Lilith shall repose, and find a place to rest. There shall the owl nast, and lay and hatch and brood in its shader.”

2011-09-14 15:34:15 補充：
但後來，猶太人卻把古卷中的”too Lilith”改寫成”the night creatures”中文版便是譯自改過後的版本──

“曠野的走獸、要和豺狼相遇．野山羊、要與伴偶對叫．夜間的怪物、必在那裡棲身、自找安歇之處。”

2011-09-14 15:41:30 補充：
或者看一看德國籍猶太人愛因斯坦在寄給另一科學家的信中什樣講：

愛因斯坦信件摘要
楊明暐／綜合報導
愛因斯坦寫給哲學家古特金的信，原文為德文，部分內容如下：
…過去幾天我花了許多時間拜讀您的大作，非常謝謝您將它寄給我。這本書特別令我感動的是，我們對生活的實際態度和人類社群有許多共同的看法。

2011-09-14 15:41:47 補充：
…「上帝」這個名詞對我來說不過是一種措辭，也是人類軟弱的產物，《聖經》則匯集了許多卓越，卻很原始的傳奇故事，這些故事相當幼稚。再怎麼細緻的詮釋（對我而言）都不能改變這一事實。這些細緻的詮釋種類繁多，但幾乎都跟原始內容無關。對我來說猶太教和所有其它宗教一樣，是最幼稚迷信的化身。身為猶太人我很開心，我對猶太人的思維方式也深有共鳴，但我不覺得猶太人的資質和其他人不同。就我個人經驗，他們也不比其他人類族群好，雖然他們因缺乏權力，得免罹患最糟的癌症。否則我看不出他們有任何「天賦異稟」之處。

2011-09-14 15:42:07 補充：
您自認為享有特權地位，並試圖以兩道高傲的牆垣來捍衛此一地位，外面的一道是身而為人，裡面一道則是身為猶太人。總的來說，我對此感到難過。就您所稱，身為一個人，就能免除廣被接受的因果關係，身為猶太人，則享有一神論的特權。

愛因斯坦親筆信：信上帝是迷信 猶太人非選民
但有限的因果關係，就不再是因果關係，就像我們偉大的史賓諾沙所深刻了解的那樣…那些崇拜自然的宗教所持的萬物有靈論看法，原則上不會因這種壟斷看法而作廢。這類牆垣只會讓我們達到某些自我欺騙的境地，而我們在道德方面的努力不會因此有所增進。剛好相反。

2011-09-14 15:42:27 補充：
我已相當公開地指出我們在知識信念方面的差異，但我很清楚我們在某些重要事情上彼此非常接近，那就是我們對人類行為所作的評估。將我們分隔開的，用佛洛依德的語言，只有知識的「道具」及「合理化」。因此我們若能談點具體的事情，我認為我們可以彼此瞭解得很好。由衷感謝您，也祝您好運。

謹上，
艾伯特．愛因斯坦

2011-09-14 17:26:46 補充：
引致Chun man＜既然基督教信神＞
講到明是信的話，就請明白必先假設＜神＞有神的能力才是神，你們信的也是一個假設，你們也要承認信一個假設．

引致Chun man＜人的理性是什麼? 就是去否定人不知道的東西嗎?＞
飛機是根據飛鳥的原理而出的一門科學，但從來都沒有人見過或者証明到有天使生物體飛天之傳說喎！
敢問有人信超人飛天之說，而信者反問理性者，＜人飛是沒有可能的．可是飛機因此而出＞那就証明超人傳說是真的嗎？
邏輯理性告訴我超人飛天之說還是一個假設．
我在電影中睇過很多超人飛天，但現實中從來都沒見過超人喎！

2011-09-14 17:27:03 補充：
引致Chun man＜人不信有神就說神是假, 這是理性嗎? 回答不單是引用別人的說話而已.＞
請 Chun man 証明超人，天使飛天是真實的，那就理性，如果只是吹噓的話，那又有什麼理性可言呢？

引致Chun man＜孫中山也是基督徒,．．． 根本不值一題.＞
那請 Chun man 到台灣亞虎看一看哈！那邊台灣網友說當時是基督徒的宋家，要孫中山先離婚再迎娶宋家大小姐，還要孫中山受洗，而台灣網友問：根據聖經孫中山先有太太，離婚再娶是否犯姦淫罪喎？
那麼我們用孫中山來討論哈！好哈？

2011-09-14 17:58:29 補充：
先回覆2樓

基督徒不是成日講聖經是神默示的哈？全能全知的耶和華出錯哈？
聖經基本上是一本抄襲，改編出來的經書，我想你說他人的歷史實証的時候，也看一看宗教歷史再理性回應人，只要有＜點理性，也不會說出這句話來．一笑而已，“如黑夜盲徒提燈籠，燈籠早己熄了也不知，還想照人哈！ "

2011-09-14 17:58:59 補充：
看下＜＜聖經進化史＞＞
按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料．

2011-09-14 17:59:14 補充：
最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本．

稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”．

2011-09-14 17:59:26 補充：
公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優．

公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀．

2011-09-21 18:47:59 補充：
quote:"以色列人信耶稣比例偏低是”确实现象”隔多一两千年几乎全部以色列人都可以证明犹太人耶稣是一名骗徒！上帝之子也是基督徒的吹嘘！