為什麼利他的言語，不一定是實話。

南傳經文白話[[增支部第四集第一八三經]]-------供參考.

有一次，摩揭陀國的大臣禹舍婆羅門，到舍衛城竹林園拜訪佛陀。
　　禹舍婆羅門對佛陀說：

　　「尊者瞿曇！我是這樣的一個人：凡是我親眼所見的，我會準確地描述出來；凡是我親耳所聽說的，我會完全照我聽到的陳述出來；凡是我所覺了的，我會按照我所覺了的說出來，從不失真。」
　　
佛陀對這樣的行徑並不完全同意，就對大臣禹舍說：

　　「婆羅門！我不說『應當將所有看到的一切說出來』，我也不說『不應當將所有看到的一切說出來』，所聽到的、所覺了的也一樣，不說『應當』或『不應當』將所聽到、所知道的一切全部說出來。

　　婆羅門！如果將所看到的說出來，會造成不善法的增加，善法的減少，那麼，我就不說，反之，如果能促成不善法的減少，善法的增加，我就會說。聽到的、覺了的也一樣。」

真說話都要選擇處境.

你不會跟個三歲小朋友說: 你媽媽將來死定了, 死後還會全身腐爛. 你都會一樣呀, 小朋友.

問題的核心在於一件事,是完全要看聽你說話的人是善人,惡人?
是有慧根之人?還是無慧根之人?
是執著之人?還是肯放下一切之人?
勸善的話,說給善人聽,他會歡喜的接受.
但是說給惡人聽,你可能只會被臭罵一頓,如是大惡人,你甚至還有生命危險!
假如以修行為例,有個老修行,己經苦修幾十年了,但是修行一無所成,甚至愈修愈慘,臨終之時,以為會往生淨土,這時身為學佛的你,是要告知...
你會往生淨土...
或是你修行失敗了,會再墮入輪迴...?
有時真話,人人都不愛聽,因真話往往十分殘忍.
有時真話,碰上法律問題時,你有時不得不說的...
比如,你親眼偷看到,某人強姦女性,甚至將她殺害...
而這人是位高權重之人...
如你第一時間說出,你可能會有生命危險...
如事後說出,你的家人可能也有危險...
請問你是否要說出?
但是如做這件壞事的,是宗教導師,或是平時是大善人...
如你說出了這件事,可能一個宗教團體就會面臨瓦解的命運,不說,假如這人繼續作惡,接著殺人,那就不得不講了...
有時要看你面對的是哪種人來決定.
假如姐弟本來感情就不錯,那講出來,其實也沒差...
以我為例,我生病住院時,都有家人親人來探望...
但是我父親那裡的親戚,大多沒給我...金錢援助...
反而是跟我不親的母親那裡的親人,,,,有拿錢幫我...
世上好人壞人都有...
但是好人會給你實際幫助的,卻是少的可憐...
有時你覺得是壞人的傢伙,卻會在關鍵時刻出手相助...
要跟弟弟講,全看他是否過去有做出什麼傷害人的事...
如他人還不錯,會替人著想,講或不講,其實沒差...
年紀那麼大了,也許他也早知道了...
以佛教來講,人都有輪迴,也會轉世,這一世的親人,有緣相聚,其實是多世前,早就是親人,朋友,同事,師長,同學...
如是過去世感情不錯了,就算這世沒任何關係,也可以相處的很好...
現實不是在演電視劇...
你說:我其實不是我媽生的!
然後我就該?痛哭流淚,跑出門去,然後被車撞死嗎?
幾十歲的人了,如是才幾歲,還有可能...
別想太多....

實話的意思是,人家問你,你回答,不隱瞞這才叫做講實話吧!!??人家沒問,你就不用回答,這跟說實話無關
利他的意思是,利益他人;會傷害到別人的不叫利他,叫傷害他人。
希望末學的講法,對版大有所幫助

迷悟之間-我與無我 (完整版) 歡迎拷貝留存
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作者簡介
心海易點靈 (筆名 無患子)
------------------------
現居 台中巿

悅易草堂 長工
雲水蘭若 主人
慈光圖書館 講師

觀心大德　熱心義務編排

按照案例來看，如果說出來「確實」會造成兄弟感情撕裂，那選擇不說，就是利他。此時真相的隱瞞就是種利他，實話不見得要說，兩者並不衝突。
5-60歲的人了，會想選擇說真相，也是能理解。畢竟都不知道哪一天會離開人間，最終告訴事實，在某一些人的思想裡面，也算是一種了結心願。

慧慧版大大法安~:

後學淺見參題如下:

為什麼利他的語言不一定是實語 ??

1) 如何衡量人生該說什麼話。我回：妳不能告訴他真相，要不然，他會親情斷裂。
覆: 就以上來說, 這是正確的. 自然界定律而言: 生發是自然微妙的事情. 沒必要提前和揭後,倆者都非正確.
自然發生的事不須旁人協助滴.
或許他也經知道, 還在槃算中.....您說出來, 即是要他立刻決定......再者,親生與否有舍不同,還要分別是他要求? 是一廂情願? 何苦來由呢！

2) 那一種才算品德3) 利他的語言是品德，還是實話才是品德。

2011-09-08 09:30:01 補充：
未完：＜金剛經＞如來說：如語者，實語者，不誑語者，不妄語者．（不是請爾來當表說！）來如來說法４９年，也是自己沒說過一法．何況是非之語．．．．．知之為知之，不知為不知，要說出來之人，就是唯恐天下不亂乎？！要慎防．．．．．

2011-09-08 09:57:51 補充：
覆２題：〔品格和德行〕不揚他人之非．不說己之長．力行真善美！儒家云：五常八德．格者格物．大學云：〔物格而後知致〕淺說：要經格物功夫，才明白背後真相等．．．．
大學一書：八條目～格物，致知，誠意，正心，修身．齊家，治國．平天下．～（是為學）八條目：物格而後知致．知致而後意誠．意誠而後心正．心正而後家齊．家齊而後國治．國治而後天下平．（是為修）
時間關係，下午再覆．．．．．亦因電腦錯誤．．．．．請恕諒！包涵！


阿彌陀佛
維合十

2011-09-08 10:02:05 補充：
未發生的事讓它自然發生是最好不過，不用故弄玄虛．不必勉強．．．．．．一切有自然定律～！

2011-09-08 15:37:29 補充：
覆３題：眾生以〔利他〕謂一種價值觀．不妄是謂〔實〕語．
反問自心何謂利他？事相背後對他來說：開心還是不開心？沒有答案不如不說的好，〔就好像沒啥的事發生，一切風波浪靜．〕所謂品德，一般來說，不在人家背說三道四，不管好壞．大有可能開始時是好話，再說下去好話的沒多句．是眾生的毛病，就是這個道理！要守人家的秘密不容易，知道了不說更難．〔守口如瓶〕是不易滴～！因果關係大家都知道重要，這個結〔果〕是對方承受的，何必硬要加入咱家之〔因〕？將來咱家要受怎樣之〔果〕？誰也不知道．何須再種〔因果〕！！一般人只想到將事實告訴事主，沒想到這些事實會讓事主帶來多少禍害．再說若果他已知道，再來問爾．．．．．．．

2011-09-08 15:59:04 補充：
著他找當事人，不可道聽塗說．而且要明白〔解鈴還需維繫鈴人〕這個道理．
代現某些人知道朋友小三的事，急急告訴人家太太，可能事情未到這個地步，但人們卻提前將事情揭發，弄得人家，家庭不愉快，是好是壞見人見智，但加入是非圈一定不是好事．．．．！
格物－分為，心物事物倆種，！心物若心之所好，事物若事理之發生．

維合十

你好！ 為什麼利他的言語，不一定是實話。。例：刀子可以切菜也可以殺人。 那究竟要說利他的言語，還是真話。。世間法隨順因緣，每個人不一樣。例：告訴一個人罹癌命剩三月，有人因此鬱抑加速死亡，有人因此一心念佛往生極樂…等等。 這跟教我們的好像不一樣。。不知誰教你的？法無定法。 真相不能揭露，那到底要不要揭露？。世間法隨順因緣，每個人不一樣。若論佛法則「圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭…」。 助人人生圓滿，跟講真話不一定成正比。
如何衡量人生該說什麼話。。如上述。 品德到底要怎樣才算？
那一種才算品德利他的言語是品德，還是實話才是品德。。以善心的言語對他是「品德」，實話結果對他好的話是「品德」。但利他的言語只是你的判斷，不一定正確；實話對他好不好則是他的覺受，你無從判斷，只能事後得知。 以上參考～

南無觀自在菩薩、南無觀自在菩薩

可以試著用別人故事方式跟他說，然後問他假如是他會如何處理的意見，看他反應的態度是否平靜成熟，再決定是否告訴他故事的主人翁就是他。 個人認為他有權知道真相所以只看何時適合，一般說來只要時間夠長就會沖淡和化解一些委屈或怨氣。

宣化長老：【譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裡教人的雙修法，說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決慾念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。

今人多數貪僥倖、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裡去了！」】《宣化上人開示錄三》


密到地獄裡去了囉！！！

告訴他真相會造成傷害，這樣叫做利他嗎？說這樣的真相不是利他，這一點要先知道。只是沒有告訴他而已，如果對方沒有問，也不是不說實話。

就像蕭魔書寫在多，裡面都只是一些教壞小孩的東西罷了

想必你會清楚的

邪人用正法其法也邪
正人用邪法其法也正

^^
是我的話...

選擇隱瞞~

因為此時.真相不及親情重要...坦白早已無實質意義~
雖不是親弟弟..但半世紀的相處,早已超越且已重於那血緣了~
如何衡量人生該說什麼話。
^^..一言可令人生...一語亦可令人死...當自己無力可令人生時..寧可保持沉默~

師弟認為:妳朋友的弟弟應該也4-50歲了吧!
如果是這個年紀了應該有權利知道真相!
也應該可以承受是真相所造成的衝擊才對!
所以如實的告訴他應該是較好的做法!

利他與實語如何抉擇是要靠智慧的!
不過師弟還是認為利他應該擺在前面!
就好像故事中的主角為了幫助被獵人追捕的兔子不被殺死!
而指引獵人錯誤的方向一樣!
他雖然是打了妄語卻是功德一件!

但是妳面臨的事情卻是完全截然不同的!
或許妳朋友告訴她弟弟實話之後,他雖然會急於尋找親生父母!
但他也不一定就會決裂親情!
說不定會念在養父母多年的養育之恩情而加倍的孝順!
想想這並不是完全沒有可能的!
當然知道實情後必然會有很多種情形可能發生!
說不定一如往常!
說不定找到生父母後兩邊都很和樂!
並不一定隱瞞他就是善意的謊言~就是對他好的!
您說是吧!

基本的品德應是看人有無利他的菩提心!
是否將菩提心落實於十善業與四無量心上!
這是最基本的了!

以上師弟的一些淺見~希望能對妳有一點助益!

南無 第三世多杰羌佛