大道無名，法身能名嗎?恭請大菩薩 平實導師 不必來此慈悲開示

在「大慧集網路動畫 」的「心靈禪修 」討論區有 翹足網友貼上蕭平實 的文章:『成佛之道 』。
KK網友在質疑蕭平實的法義，其文如下，供諸位大德網友參考：
====================【 A 】================== KK 來自：113.61.148.x 發表時間：2011-09-06 21:22:59
翹足網友貼文：「一切種智未成就者，於十地中名為道種智，於七住至十迴向位中名為菩薩人無我智，俱名般若中觀智。」
KK質疑： 此段極有疑誤，蕭平實以何經何論為證而作如是詮述，請舉出來。簡單說：『一切種智....十地....道種智......於七住至十迴向位中名為菩薩人無我智，俱名般若中觀智。』根本向次果位都顛倒，胡說亂套，顯然不是自修實證之說。請蕭平實舉出「論證」或「經證」，出自何處？不要擱置不答。
==================== 【 B 】 ==================

發言者： KK 來自：113.61.148.x 發表時間：2011-09-07 11:59:34 翹足網友：
我質疑的「一切種智未成就者，於十地中名為道種智，於七住至十迴向位中名為菩薩人無我智，俱名般若中觀智。」 這段文還沒找到答案嗎？蕭先生那麼忙嗎？你們正覺同修會不是培養很多老師而且還在「法界衛星」講經嗎？大家花點時間聚頭研究一下來回答嘛。
你們不是都很通達法義嗎？不是都很有實修實證嗎？ 怎麼？都猶豫起來了？會不會是你們的蕭先生信口雌黃掰出的，所以現在也要傷腦筋想法子把這段文章看要如何拼湊修改？
般若中觀是在講什麼？ 是哪種人所習哪種人所證的？ 『人無我智，俱名般若中觀智。』???? 光這一點 KK起大疑!!!!


2011-09-07 12:59:48 補充：
ben 網友：


〔佛在十方世界，遍一切處同時化現時，其真如本心依舊在此世界最後身菩薩五蘊身中。色身涅槃後則駐於色究竟天宮之莊嚴報身中，依舊不是遍滿虛空充塞宇宙，不可將「譬如真如遍一切處」誤解為遍滿虛空充塞宇宙。〕


原來指陳東西的「指頭」蕭平實先生都不知道，怎有能力看見被指的「月亮」!!

這樣的大歪道理也掰得出，蕭平實夠有種!! 佩服!! 當今有 蕭平實三地大菩薩，人間大導師住世就夠了，請 阿彌陀佛早入涅槃吧! 拜託拜託～～～

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客二網友!


維摩詰經卷中云：「若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天不覺不知己之所入，唯應度者乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。」

你說：「您要如何跟旁邊的人合一呢?合得了嗎?」我告訴你，你唯應度者時，您要跟旁邊的人合一，易如反掌！你自生障礙要多懺悔。

013
意見者： 日月入懷 ( 大師 1 級 )
擅長領域： 命理風水 | 股票

盡虛空、遍法界……那是多麼的寬廣、不可思議、不可思量！
但卻容不下一個小小廣告？？？
果然是"莫名其妙"
何況那個廣告也只不過是個"相"
不必當真，當然以上全是隨緣說說不必當真嘿^^~
南無阿彌陀佛

見山大
原來您心中有<相>，所以才會被<無相>的給指正!呵呵!
不必當真，當然以上全是隨緣說說不必當真嘿^^~

大道無名　空間竟法身能名　俗癡稱相有無為　德道岸無有耕隨　鳴蓄久

如來藏不是阿賴耶識祖師大德講過一句話
【見聞覺知，不即不離如來藏。】
你的『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能『不即不離』如來藏。
再解釋【不即不離】
『不即』，不完全是。
『不離』，離不開。
再解釋【如來藏】
『如來藏』是禪宗經典的解釋儒家經典裡面：大學→明德中庸→天命之謂性易經→太極道德經→道佛家經典裡面：法華經→真如本性華嚴經→一真法界禪宗經典→如來藏般若經典→智慧
整句解釋
你能看見的功能，你能聽到的功能，你能感覺的功能，你能認知的功能，這些功能，不完全是那個【如來藏】。但是你的那個【如來藏】離不開，你能看見的功能，你能聽到的功能，你能感覺的功能，你能認知的功能，這些功能當中。
換句話說：
你的那個【如來藏】，就含藏在『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能裏面。但是『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能不能完全說他就是那個【如來藏】。那個【如來藏】與『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能是離不開的。再拿中庸裏面一段經文
【道也者，不可須臾離也，可離非道也。】
這裏面所講的『道』，就是【如來藏】
整句的解釋
你定義的那個【如來藏】，是與本身沒有短暫的時間離開過，如果能與本身短暫的時間離開過，那就不是你定義的那個【如來藏】。
換句話說
你講的那個【如來藏】，無時無刻的就在你的『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能當中，你的那個【如來藏】，是不能與『能見』『能聞』『能覺』『能知』，這些功能相離的。佛家常說去掉妄念，就能找到真心。但是各位要曉得，這個『妄念』裏面是含藏著『真心』，『真心』就含藏在妄念之中，要妄念都去除乾淨，真心才能顯現出來。如同水與波的比喻，水上面有波紋，就不能顯現天上的月亮，要水面完全靜止時，才能將天上的月亮顯現出來。 第八識阿賴耶識，名為含藏識，含藏一切善惡種子，從眼、耳、鼻、舌、身對外界的接觸，不管是好的、壞的境界，都記憶在第八識阿賴耶識裡面，人在沒事的時候，第八識阿賴耶識裡面的善惡種子，就會翻動出來，就像到儲藏衣服的衣櫃，去找衣服出來穿。全世界都發生以習慣操作電動玩具，裡面的殺人手法，去殺死人的情況發生。這是在打電動玩具的時候，看到這個招術很好用，很容易的就能將對方擊倒，在平常沒有事的時候，也從第八識阿賴耶識翻出來，不斷的在腦海內薰習，一遇到與人發生衝突的時候，就自然的將這種殺人的招術使用出來，將對方給打死。 人的五根（眼耳鼻舌身）加上頭腦的運作，就像是一台攝影機，人的第八識阿賴耶識，就像一個硬碟，所有看到、聽到、聞到、吃到，身體接觸到，不管是好的感受，或是不好的感受，都會儲藏記憶在第八識阿賴耶識當中，所以佛家將第八識阿賴耶識，另外定名為『含藏識』，這個『含藏識』包藏你當生接觸到的現象，就像是電 腦裡面的硬碟，所有的資料都藏在硬碟裡面，當你要找某斷資料的時候，就要到硬碟裡面找出來。人的第八識阿賴耶識也一樣，儲藏當生所有的經驗記憶，當你要想出某段的回憶時，就要從第八識阿賴耶識裡面翻出來。人在靜下來沒事的時候，就會常常想起過去，就像一台放影機，將儲存在第八識阿賴耶識當中的影片，拿出來播放。第八識阿賴耶識的功用就是這些，絕不是如來藏，不是正覺同修會，蕭平實所說的，第八識阿賴耶識就是如來藏。

樓主言:
既然"諸佛法身入我性，我性同共如來合"，都已經諸佛都與我合一了?

答:
那樓主有沒有想過您要如何跟旁邊的人合一呢?合得了嗎?

相信大家都知道不可能。

會有這種情形就是因為沒有逐字細看，如果逐字細看就會知道不是如樓主所言。

請樓主細看嘍!

楞嚴經說:

阿難。汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。 如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。

一切浮塵其體就是真如

乃至五陰六入十二處十八界的本體都是[真如]

遍滿十八界當然也包含虛空在內

所以當然真如遍一切處」也是遍滿虛空啦

所以蕭平實及正覺同修會也只會不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

大家不要相信他們喔



2011-09-07 12:50:44 補充：
楞嚴經也說:地水火風空識見都是七大真如之一

鐵證如下:

楞嚴經卷三說:

**[若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅]。

正因為蕭平實沒看到楞嚴經這一段話:虛空也是如來藏體性

所以蕭平實及正覺同修會都會胡扯不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

2011-09-07 12:51:20 補充：
楞嚴經也說:地水火風空識見都是七大真如之一

鐵證如下:

楞嚴經卷三說:

**[若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅]。

正因為蕭平實沒看到楞嚴經這一段話:虛空也是如來藏體性

不懂真如是遍滿虛空

所以蕭平實及正覺同修會都會胡扯不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

2011-09-07 12:51:49 補充：
更正:

楞嚴經也說:地水火風空識見都是七大真如之一

鐵證如下:

楞嚴經卷三說:

**[若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅]。

正因為蕭平實沒看到楞嚴經這一段話:虛空也是如來藏體性

不懂真如是遍滿虛空

所以蕭平實及正覺同修會都會胡扯不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

2011-09-07 12:56:28 補充：
楞嚴經說:

諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。**[不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物]。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。


蕭平實及正覺同修會:

[不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物]。

一迷為心(阿賴耶識)，決定惑為色身之內

2011-09-07 12:56:45 補充：
楞嚴經說:

諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。**[不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物]。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。


蕭平實及正覺同修會:

[不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物]。

一迷為心(阿賴耶識)，決定惑為色身之內

2011-09-07 13:01:03 補充：
〈首楞嚴經〉記載說:「當知道虛空生汝心內,猶如片雲點太清裡,況諸世界在虛空耶。 」

**真心既然包含虛空

當然是真如是遍滿虛空啦

所以蕭平實及正覺同修會都會胡扯不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

2011-09-07 13:01:20 補充：
〈首楞嚴經〉記載說:「當知道虛空生汝心內,猶如片雲點太清裡,況諸世界在虛空耶。 」

**真心既然包含虛空

當然是真如是遍滿虛空啦

所以蕭平實及正覺同修會都會胡扯不懂裝懂胡扯說謊來欺騙世人

大道何名，其形為何～

無上大佛說的最貼切＞＞＞莫名奇妙～



嚇一跳
還以為在罵人ㄋ

呵呵.................

2011-09-07 20:18:05 補充：
樓主已經說出「法身」之名了，還在問「法身能名嗎?」


大道無名是怎麼解釋？
你懂嗎？？

沒知沒識
來此耍寶
是打算笑死知識＋的網友嗎？

2011-09-07 20:57:07 補充：
知之為知之，不知為不知，是知也

此"莫名其妙"非彼"莫名其妙"

不分青紅皂白
胡亂猜測
才是"莫名其妙"

大道何名，其形為何～

無上大佛說的最貼切＞＞＞莫名奇妙～

這「註文」說得風趣，哈哈哈。