中觀究竟係乜野?

中道，釋達多太子他以經非常清楚用他自己的身和心開示了，他花了六年修苦行不能成佛，他放棄苦行，養好身體再去菩提樹下放鬆身心坐下，當時太子想起自己童年時有一次節慶，他在父王不注意時走到樹下靜坐放鬆身心入定，他在菩提樹下觀察身心，發現了煩惱所以他說他找到制屋的人了，在這個時候太子就成佛了。

佛陀開示，不要過份苦行同時不要過份享樂，要行待中道知足少俗服，在現在修頭陀行出家人，你會留意到他們生活，只要能養身體的需要就已經足夠了，其他多餘的東西都會給他們負擔，因為修頭陀的出家人，他們會4處雲遊停留一個地方不會超出3個月，過多物資和東西會給他們負擔過重，他們只帶打坐用的蚊帳和雨傘，缽子，濾水器小刀線子，燈或者電管。

在法句經中，佛陀都有提示我們要有 衣之省思，食之省思，住之省思，同藥之省思，這些東西由來，他們用途。例如 : 食物不是為了美化，不是為了裝飾，不是為了玩樂，只是為了維持這個身體，令不捐傷以便幫於收習梵行(修正不正常身口意)，依照如此的實行，不令新感受(過飽)產生才不至受苦。

所以出家人有日中一食習慣，在家善信都可以守八戒過午不食，這樣就不會對腸胃負擔太重，同時可以減少慾望。當然可以吃一點過午之後可以吃的東西或者喝一點果汁，芝士 莓 紙菜都可以吃的。這些食物都沒有犯戒的。

佛陀開示中道不是說的，是生活上提示，有叫我們用完東西之後要放好，不要讓別人因為我們過失而生起煩惱。只要細心留意或者去看看佛陀戒律會發現佛真的非常細心和慈悲，他的關心真的是無薇不至。連衣洗衣都有教導我們。

◎中觀

佛教用語：

(1) 大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的

現象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依

這樣的見解來思惟、觀修。三論玄義：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不

滅，中觀不生。」

(2)大乘佛教的中觀派。

南海寄歸內法傳˙卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽。」

三者皆一，中則中、不偏，偏則離道，產生反後果。故道乃中庸，不偏、不執、無為，視為道。