陶淵明和王維的詩歌的比較

作品內容之比較： 陶淵明的傳是作品共有：一百二十多首詩歌和十多篇辭賦、散文。 王維的傳世詩作，根據《舊唐書王維傳》的說法有四百餘篇之多，流傳的比陶淵明多。王維早年交往對象都是朱門權貴，生活得意非凡，寫了許多首關於邊塞、游俠的詩歌。或寫少年豪邁，或寫大將英武，或征戍之苦，或寫凱旋之樂，表現了當時人民的英雄氣概和愛國熱情。 在三十歲左右喪妻，生活態度起了很大的變化，從此不再娶，可謂多情人。三十年獨居一室，淡漠世事，對仕途官場生活不再關心，身著素樸的衣服，長齌禮佛。每天彈琴賦詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界；贏得「詩佛」的美譽。此外，王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱讚。 陶淵明的詩作以田園描寫為主，王維的詩作除田園風光而成就「詩中有畫，畫中有詩」的描繪外，在後期作品中時常透露諸多禪意，頗有佛家的思想的刻畫，而陶淵明則對生命的的觀察有深刻的體悟，但沒有宗教色彩。 作品風格之比較： 陶淵明以質樸自然的藝術風格，獨創了田園詩的新形式，把平凡的田園生活引入詩歌的藝術園圃，開拓了詩歌的新天地，為中國詩歌的發展作出了卓越的貢獻。他的詩平淡之中有華釆，質樸之中含有無窮韻味。 換言之，陶淵明的詩，既有平和沖淡的一面，也有慷慨憤懣的一面。他的《飲酒》詩第五首就隱約透露出對劉宋政權的鄙夷不屑，既有諷諭現實人生的高潔之志，也借古抒志，謳歌了精衛、刑天死而無悔的壯志豪情。而他又深受儒家思想影響，他抱著堅定的現實感和富有理性 的精神，重節制、講理性，決定了他的「得歡作樂」不是動物性的縱 欲，從根本上來說，他始終是入世的。 王維在隱居時的許多作品，充滿禪機和佛老思想。同時，他的大量詩篇又充滿對山水田園美麗風光以及關中農家和平生活的歌頌。或大氣開闊，或幽靜恬雅，均富有極大的藝術魅力，千古流傳，對後世影響極大。與晉代的陶淵明同為田園隱逸大家。 王維是盛唐詩壇上與「詩仙」李白、「詩聖 」杜甫鼎足而立的大詩人。後代研究王維的學者亦稱其為「詩佛」。這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐化詩壇崇高地位的肯定。而關於王維思想及詩歌，已經成為一門學問被研究，這亦能說明王維在中國文學史乃至中國文化史上的地位。 寫作技巧之比較： 陶淵明的時代，中國詩作的創作格律還不算十分成熟，而王維時代的唐朝，對創作格律已經是十分普遍的要求，因此在創作上自然有些不同。 陶淵明的用詞、遣句屬平淡無奇之列，但卻有一種細嚼得味的感覺，而王維的詩作（ 寫景詩篇 ），常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美 ，音節較為舒緩，都有體物入微之作 。他的五律和五、 七言絕造詣最高， 同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的！

我覺得陶淵明的詩較傾向人心所屬或由外在環境因素而內心感受的情感紓發.
而王維的是詩中有畫,畫中有詩.讀他的詩好像眼前就有一付幅畫浮現.覺得比較傾向於以風景或人物,或感觸來做主題.
這是我個人的心得.