尋找聖經記載

路加福音、四、5-7：
魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。
魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；
因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。

2011-08-29 15:38:23 補充：
路加福音、四、5-7：
魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。
魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；
因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。

約12:31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
約14:30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有；
約16:11 為審判，是因這世界的王受了審判。

在耶穌來臨之前 撒旦確實是這世界的王
撒旦是靠罪來挾制人類 使他對人類有一定的控制權
但耶穌被釘上十字架的時候 以犧牲的愛 得勝死的權柄

約翰福音12:27 「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。
約翰福音12:28 父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」
約翰福音12:29 站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」
約翰福音12:30 耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。
約翰福音12:31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
約翰福音12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」

撒旦痛恨人類 牠們的目的就是要把所有人都拖進地獄
人類在撒旦面前就像獅子和羊的立場一樣
彼得前書5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。


但人只要信靠 神 就可以把撒旦壓著打
而撒旦在 神面前的立場就像蒼蠅一樣
根本沒辦法傷害到 神
他們唯一能傷害 神的方法
就是不斷的殘害人類 如此利用 神對人類的愛
藉此傷害 神的心情

路加福音10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。

所以耶穌當時決定要以死來換取全人類的的贖價時
撒旦才會像瘋狗一樣把耶穌凌虐的那麼悽慘
啟示錄12:9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
啟示錄12:10 我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
啟示錄12:11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
啟示錄12:12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」

路加福音、四、5-7：
魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。
魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；

這篇我曾經跟我老闆討論過!
老闆是跟我說~因為撒旦是被上帝打下來的天使!
所以撒旦就暫時管理了這些!
你想想看撒旦就像7-11的員工
而耶穌就像老闆的兒子!
7-11裡的員工跟小孩說你像我求我就給你!

我不知道老闆說的對不對~但是我覺得滿有道理的!

這裡有一篇上帝與撒旦的賭注
http://blog.sina.com.tw/pybk/article.php?pbgid=74725&entryid=600477

這篇看完就可以明白了

2011-08-29 23:57:21 補充：
因為撒旦跟上帝打賭,他要證明人在最險惡的環境之下會背棄上帝,跟魔鬼低頭.

會知道耶和華有沒有妄想症，或去研究耶和華是否有妄想症者，不如先諮詢精神醫師，或許醫師會回答你，耶和華有沒有

對
哪有刪
現在聖經還有記載


找不到
你可以問崑山

哈哈哈哈哈

聖 經 進 化 史按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料． 最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本． 稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”． 公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優． 公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀． 最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”． 據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞． 此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分． 次 經 和 偽 經：次經和偽經是對舊約聖經內容的補充和擴展，同是猶太教重要的經典共15卷，是一些隱姓理名的猶太人以希伯來文和希臘文寫成． 作一小補充歷史，好等看的人明白聖經成書的環境：猶太人本由12個支派所組成，稱為希伯來王國，而最後的國王是所羅門王，所羅門王死後希伯來王國一分為二，猶太人進入南北朝時代，南面稱猶太王國由兩個支派組成，首都耶路撒冷，北面稱以色列由十個支派組成，首都撒馬利亞，而猶太王國比較保守原先猶太教，但以色列就混入了異族宗教(金牛犢). 猶太王國和以色列互相攻打了200年之久．以色列在公元前721年被亞述所滅．猶太王國在公元前586年被新巴比倫所滅．-------------------------------------------------------------------------------在著名的聖經學者巴特．葉爾曼 所寫的書
[製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776

說明馬可福音最後的第16章
在最古老且保存的最好的希臘文抄本，這章是在第8節就結束了。

16章的9~20節，是在後來的抄本中由基督徒自己加進去的。

並非是原來馬可福音的內容。

2011-08-29 16:29:58 補充：
妄想福音、四、5-7：
妄想又領他上了高山，霎時間將天下萬國都變給他看。
妄想對他說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；
因為妄父是交付我的，我願意給誰就給誰。
所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。

2011-08-29 16:30:13 補充：
妄想福音、四、5-7：
妄想又領他上了高山，霎時間將天下萬國都變給他看。
妄想對他說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；
因為妄父是交付我的，我願意給誰就給誰。
所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。

2011-08-29 16:31:32 補充：
耶和華是妄想症的開端

什麼是妄想症？
精神科醫生所說的妄想，是指錯誤虛假的信念，即使有大量顯而易見的相反證據，患者仍然堅持信念，到了冥頑不靈、不可理喻的地步。

2011-08-29 16:32:06 補充：
耶和華是妄想症的開端

什麼是妄想症？
精神科醫生所說的妄想，是指錯誤虛假的信念，即使有大量顯而易見的相反證據，患者仍然堅持信念，到了冥頑不靈、不可理喻的地步。