文言文語譯20點勁急-_-!!

子曰:譬如為山，未成一簧；止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧；進，吾住也。語譯︰孔子說︰「為學不可半途而廢，這好比堆一座山，只差一籠土而未完成，這時停下來，便前功盡棄，這是我自己停下來啊！又好比要填平窪地，雖然只倒下一籠土，但繼續地往下倒，終究可以把窪地填平，這是我自己努力不懈繼續填下去的啊！」含意 : 孔子勉人進德修業，當努力完成，不可半途而廢；其止其往，皆在我而不在人。

2011-08-28 11:47:58 補充：
從孔子這句話中可以引申出以下這個成語:
【為山九仞，功虧一簣】 這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自於這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。

2011-08-28 11:51:29 補充：
另外以下有兩個譯文本給你參考:

(1) 【譯文】孔子說：“譬如堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己停止了努力；譬如填平土地，即使只倒下一筐，但只要繼續進行，我就是在向成功邁進。”
【現代詮釋】孔子以堆山、平地為喻，勉勵為學要專心致志、堅持不懈，因為學業的成功全在于自己的有恒。對此孟子也有類似的譬喻，“有為者，譬若掘井。掘井九韌（仞），而不得泉，猶為棄井也”。

2011-08-28 11:51:33 補充：
(2) 學孔子說：“習及推廣綱常倫理的正道，就好像移一座山，沒有一簣土、一簣土的挖，半途而廢，如何能成功的多山呢?就好像要將山谷填為平地，雖然只是一簣土但是一簣土、一簣土、一簣土的進入山谷中，我就進一步了，早晚會將山谷填為平地的。因此我們學習及推廣綱常倫理的正道，如果沒有一步一腳印落實學習，如何成功呢?"

2011-08-28 22:24:17 補充：
《後漢書》列傳〈獨行列傳〉第七十一：
范式字巨卿，山陽金郷人也，一名汜。少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸郷里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」見其子也。孺子，稚子也。乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

2011-08-28 22:24:25 補充：
譯文：
東漢的範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人，又名汜（泛的通假），。 年輕時在太學求學，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯。後來兩人一起請假回家時，範式對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。於是約好了日期。當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼認真地相信他嗎？ 張劭回答：範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。 到了約好的那日，範式果然來到。 大家一起飲酒，盡歡而別。

論語子罕第九 回目錄子孔子也。罕希也。此篇明時感者既少。故聖應亦希也。所以次前者。外遠富貴既為粃糠。故還反凝寂所以希言。故子罕次泰伯也。●子罕言：利與命與仁。子罕言：利與命與仁。
子孔子也。罕者希也。言者說也。利者天道元亨利萬物者也。與者言語許與之也。命天命窮通夭壽之目也。仁者惻隱濟眾行之盛者也。弟子記孔子爲教化所希言及所希許與人者也。所以然者。利是元亨利貞之道也。百姓日用而不知。其理玄絶。故孔子希言也。命是人稟天而生。其道難測。又好惡不同。若逆向人說。則傷動人情。故孔子希說與人也。仁是行盛。非中人所能。故亦希說許與人也。然希者非都絶之稱。亦有時而言與人也。周易文言是說利之時也。謂伯牛亡之命矣夫。及云若由也不得其死然。是說與人命也。又孟武伯問子路冉求之屬仁乎。子曰不知。及云楚令尹陳文子焉得仁。竝是不與人仁也。而云顏回三月不違仁。及云管仲如其仁。則是說與人仁時也。故云子罕言利與命與仁也。云罕者希也。利者義之和也者。即引文言也。義者宜也。和者無害也。凡人世之利。利彼則害此。非義和也。若天道之利。利而無害。故萬物得宜而和。故曰義之和也。云命者天之命者。人稟天而生。故云天命也。中庸曰。天命之謂性。是也。云人者行之盛也者。仁義禮智信五者。竝是人之行。而仁居五者之首主生。故曰行盛也。云寡能及之者。天道微妙。天命深遠。仁道盛大。非人所能知及。故云寡能及之也。云故希言也者。為世人寡及。故孔子亦希言也。