《佛說阿彌陀經》一段經文白話解釋，感謝~

安安:
就版大這2段文章,末學的看法是信心的問題,人往生了,相信阿彌陀佛會來接,代表對阿彌陀佛相當有信心,有信心自然心不顛倒,不迷惑,自然會被接到極樂世界

佛說阿彌陀經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTRTF1RWxPenRRZDJZUGZLcjd3ZVR2UQ

《佛說阿彌陀經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Amitabha/contents.htm

一心不亂,與心不顛倒.若無悟到.臨終時如何離苦德樂,
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先感謝飄雲大德寶貴的高見，感恩～

末學請教大德，依《觀經》三輩九品往生之條件與論述，中品下生及下品上中下生者，此四品往生阿彌陀佛國之眾生，有無悟到呢？

還請大德不吝指點、開示，感恩～

南無阿彌陀佛

末學　合十

2011-08-28 21:45:38 補充：
若有悟到的話，那是悟到什麼才能讓阿彌陀佛接引他們到阿彌陀佛國？

再次請教~

感恩~

大德吉祥

你說得兩種方式都以自身立場,如何得以通達極樂淨土

一心不亂,與心不顛倒.若無悟到.臨終時如何離苦德樂,

心不亂即無雜.安定.清淨.

不顛倒即無貪無所求.有施捨心(平常合十.修行其意為何.而後雙手放開時,你手心是朝上或朝下.朝上是受,朝下是施,向佛頂禮時,又是如何.


佛說先習臨終後習他事.

一樣生,百樣死.要能壽終正寢也是福報.有多少人為世間細故.而橫死街頭

要如何一心不亂.

你以身說法.悲憫眾生.功德無量

2011-08-28 20:37:30 補充：
離苦得樂.為正確................

老怪我突然想到.......
萬憶阿彌佗佛路上遇到塞車，遲到了～
那怎辦？？

是故，求人不如求己，自己若能明心見性，放下生死，縱使不往生西方極樂，又有何妨？

往生每個人都必走的路,活在世間的人很怕死,那是因為心在徬徨,往生不知何處去?倘若你是菩薩心腸慈悲為懷,祂也會在你面前希望你長命百壽,何不跳出往生這個框,別在這裡出不來,當然東南西北也不在是一個有形的局限,相對的往生也並非結束,,,,,而是你的心一直在延續著............就像觀世音菩薩的心永遠一直活在每個人心,活在你的心,也如同自己的心永遠不死一直活下去。

阿彌陀佛會[慈悲加佑,令心不顛倒]....

釋迦佛就不會[慈悲加佑,令智慧解脫]????

臨終時看見阿彌陀佛的福報大??-----這一生努力念佛!

還是親身跟隨佛陀49年福報大??---多少世的福德因緣!

釋迦佛就不慈悲,於涅槃前不助[阿難]一臂之力向上提升???

沒有[心不顛倒]..當時整個心都在業識顯境困擾之中....阿彌陀佛沒有[掉頭就走]....是眾生看不到阿彌陀佛的來臨...

如同..被人拿棍棒砍殺追打的那一時間...您是全心逃避,還是還看到他人站在你十呎外向您揮手????

無法[心不顛倒]如何不受業識無明干擾而與佛相應???

五蘊皆空 一切都在無意識界中依循正道而行 何來解釋之有 看的到文字 思考其中道理發問以辨真理 受 想 行 識 無一不空還未到修行的境界 頂多在外徘迴而已 再者 源源不絕的問題像水一般 不斷滿溢於識界中己身這杯子 永遠無法切斷和識界的聯繫 又何需探討 佛祖的教義請先把心放空 自然就會依循正道 無有窒礙

你要往前面的經文一同研究。 若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日 ,若七日,一心不亂先決條件是，能念佛念到『一心不亂』根據藕益大師【彌陀要解】，有關事一心不亂與理一心不亂部份，是這樣解說的：不論事持、理持，持至伏除煩惱，乃至見思先盡，皆事一心。不論事持、理持，持至心開見本性佛，皆理一心。『持至伏除煩惱，乃至見思先盡，皆事一心。』持念阿彌陀佛，能夠斷除見惑（1我見2邪見3邊見4見取見5戒取見）思惑（1貪愛心2瞋恨心3愚癡心4貢高我慢心5懷疑心），這個『伏』字是多餘的，『斷』字就是斷除的意思，『伏』伏住見思二惑，『斷』斷除見思二惑。念佛念到斷除見思二惑的程度，叫做事一心不亂。佛經中說『斷除見思二惑，證四果阿羅漢』，斷除見惑與思惑的人，已經是四果阿羅漢了。『持至心開見本性佛，皆理一心』念佛念到看見自己的本性，就是禪宗所講的『明心見性』，這樣就是理一心不亂了。不論是念佛念到，事一心不亂或理一心不亂，都是在世間開悟證果了，在世間生死已了，脫離六道輪廻了。這個境界相當高的，不是一般人能辦得到的，能求在臨命終時，念佛念到『伏惑』（伏住見思煩惱）程度，就能往生西方極樂世界了。念到一心不亂的人，已經在娑婆世間開悟證果了，已經不在九品往生之內了，在念到『一心不亂』以後，心永遠不會再顛倒了，當然能夠順利往生西方極樂世界。問題是你今生沒有念到『一心不亂』的人，就要以信、願、行三資糧，在臨命終時有旁人助念，祈求心不顛倒，蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。