學佛要點:戒淫方能離惡

守戒是初悟善引　非是要點
真正的清淨　動中取定
真正的善者　不離惡也
真正的悟者　守黑知白

佛陀　四句偈等　無相悟修
佛者非佛者　戒無所戒　止業而為

五戒:不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 不傷害三寶 不說四眾過失~~

--------後學隨喜讚嘆！

戒淫方能離惡:
不應該修雙身法，何況密宗規定受密灌頂必須天天修雙身法，應該遠離藏傳佛教，才能戒淫離惡。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra，坦特羅)。 (揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

萬惡淫為首....




段除殺生.....



邪淫....




修行成功一半.....

印光大師開示不論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或大聲念，或默念，除念佛外，不起別念，若妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺得我功夫很淺，不自矜誇。只管自己家，不管他家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可往生西方極樂世界。‘-------------------------------------------------印光大師這段開示，不但是要往生西方極樂世界，需要這樣做，要在世間超凡入聖，開悟證果，明心見性，也都必須這樣做。這是以佛號來控制『煩惱』（貪瞋癡慢疑），到最終斷除『煩惱』，都是從念【阿彌陀佛】下功夫。為什要『靜坐常思己過，閒談不論人非。』？這是要去除『是、非、人、我』的心態，就是金剛經所講的無我相、無人相、無眾生相。『是』這個人所講的是對的，『非』那個所講的是錯的，『人』那個人怎麼這樣對我說話，『我』那個人說話侵犯到我了。這些現象就是金剛經所講的四相，內心還有牢不可破的『我執』。『是與非』是差別相，以差別心看待世間所有的事物。內心不要往人貼上標籤，這個人是『好人』，那個人是『壞人』，有這樣的標籤，對人就有差別心，『好人』有一種方法對待他，『壞人』就用另一種方法對待他。『論人非』就四相都有了，如果內心起了掙扎，那就趕快一句【阿彌陀佛】念下去，念到這個想要『論人非』的念頭壓下去，修行就在這個地方用功夫。 如果你是一個論壇的版主，你常常要表現出我是『版主』，你是進來的『網客』，這是我管理的網站，你的發言要尊重我的存在，在這裡每個發表的標題，都要發表一下自己的意見，來表示我是『版主』。這樣的心態，這樣就『著相』了，著了『版主』的相。金剛經的用語是，【若見版主，即非版主，是名版主】，禪宗的用語【見山不是山】，在這裡叫做【見版主不是版主】。如果有這樣的心態及想法，就要用印光大師所說的，『只管自己家，不管他家』，『總覺得我功夫很淺，不自矜誇。』這兩種心態來對治。【網客】也要心存『總覺得我功夫很淺，不自矜誇。』，不要想出名，想要表現一下自己修行的功夫，或在經典上有獨到的見解，發表一些『自矜自誇』的標題，這都是深深的『著相』，不但不能往生西方極樂世界，還是跟一般沒學佛的眾生一樣，還在生死輪廻這一邊，還是一個凡夫俗子。雖然學佛了，內心還是存著『凡情俗見』。 好好的體會印光大師這一段開示，念佛用功夫，就在這方面用功夫，這樣來修個十年或二十年，往生西方極樂世界才有希望。 『常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺得我功夫很淺，不自矜誇。』這一句話，就是對治『貢高我慢』的方法，在五種『煩惱』當中，最難對治的，就是『貢高我慢』。有一句話叫做『矯枉過正』，一件東西彎曲了，已經彎成90度，要把它矯正過來，把它扳成180度就正了，但是你一放手的時候，它又回到彎曲的狀態，必需把它矯正超過180度，在放手的時候，才會回到180度正直的狀態。這個『縱有修持，總覺得我功夫很淺，不自矜誇。』，就要以這樣的心態，來面對比你沒有修行的人，明明對方比不上你，也要心存『縱有修持，總覺得我功夫很淺，不自矜誇。』，這樣才能不起『貢高我慢心』，才能對治『貢高我慢心』。還要以『常生慚愧心及懺悔心』，來對過去產生的『貢高我慢心』，對人不禮貌，產生種種爭執的過去，以『慚愧心及懺悔心』來對治，這樣才能讓『貢高我慢心』，以後不再起現形。