請問賢德大大何以解：「以何為舟筏？才能到達彼岸呢？」

靜心前賢法佈施無量 , ～令人讚嘆！～五體投地頂禮～


《般若波羅密多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

心經教導我們擁有般若智慧，去親證宇宙人生的根本真理，從煩惱及痛苦的此岸，到達自在、解脫的彼岸。修般若波羅密多時，通達五蘊皆空，即是因；由此體達平常無分別的勝深智慧(空性)而能度一切苦厄。

大乘佛法將各人必修習的戒、定、慧三學擴充為具有廣泛社會內容的菩薩行——「六度」，亦名「六波羅蜜」，其內容是布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度、智慧度，必須相資相行，不可缺一。如同過渡的人須乘舟筏橫越中流以抵彼岸，六度就是舟筏，行六度可從生死輪迴的此岸，渡過煩惱的中流，到達涅槃寂靜的彼岸——解脫的彼岸。


～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬畢生輝！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「以何為舟筏？才能到達彼岸呢？」

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

日月入懷大師賢德先進前輩好友

Benny Mak 賢德先進前輩好友

帥哥哥賢德先進前輩好友



後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～阿彌陀佛！善哉！善哉！ ～

觀音菩薩妙難酬　清淨莊嚴累劫修
朵朵紅蓮安足下　灣灣秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑　手內楊枝不計秋
千處祈求千處應　苦海常作渡人舟

苦海非海無常故苦

渡舟乃是般若號

菩薩慈悲喜捨作法施.

眾生藉以自渡,離無明

請問賢德大大何以解：「以何為舟筏？才能到達彼岸呢？」





偶不是賢德大大ㄛ。


但知道要以無為法才能到彼岸。


金剛經云:
「所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」


所以無為法才能讓你到彼岸ㄛ。

唯有證『無為法』，才能地地增上。因為賢聖修行是地地增上的，故『一切(地地增上的)賢聖是有差別』。

如同二地菩薩不同於初地菩薩，初地菩薩不同於聲聞 辟支果、阿羅漢。

但這些賢聖所證皆是無為法，雖然所證皆是無為法，但他們的成就還是不同的， 還是有差別的。

故說 「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」



而唯有三轉法輪如來藏正法才雙具有為法及無為法，故才能如實成就中道實義。




所以 ，千萬也不要去學喇嘛的有為法： 灌頂、上師觀想、拙火、寶瓶氣、大手印......最後就是被喇嘛雙修看上當明妃。



所以 千萬-千萬-千萬 要遠離喇嘛教ㄛ!

方法：
遵守經訓五科目（三福、六和、三學、六度、十大願王）

依據：
淨土五經一論

以阿彌陀佛宏深寬廣無量之四十八願為舟筏，乘佛願力，必登彼岸。
南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛
頂禮

以法為依....................

2011-08-23 00:07:41 補充：
善男子。云何如來修定業輪。定有十種何等為十。謂正觀察諸有識身六種境界。我我所執以為其因。業為良田。無明覆蓋。愛為滋潤。無有自在依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅業煩惱苦三種流故。如是觀察。云何業流。謂諸有情所行諸行。若此諸行所由無明及愛為因能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識為其因眾緣和合名色生起。名色為因眾緣和合六處生起。六處為因眾緣和合觸受。後有生老死等次第生起。是名苦流。

2011-08-23 00:08:33 補充：
如是三流。業為良田。無明為因。愛為滋潤而得生長。為欲枯涸業為良田無明為因愛為滋潤三種流故。於五取蘊觀為無常及苦無我。愚鈍無動如幻如焰如水中月如夢所見。空無所有無相無願。無所造作無生無起無出無像寂靜遠離無所出生。於五取蘊如是觀察。能順空忍順無相忍順無願忍。

2011-08-23 00:09:13 補充：
為欲隨順觀五取蘊。復方便修入出息觀。即是修習持來去念。云何由念如實觀察入息出息。謂正觀察。數故。隨故。止故。觀故。轉故。淨故。應知此中數能造作二種事業。一能為依伏諸尋伺。二能取於入出息相。隨能造作二種事業。一依出離捨諸尋伺。二能善取入出息相。止能造作二種事業。一能示現入出息滅。二能安住勝三摩地。觀能造作二種事業。一能示現入出息盡。二能安住心及心法。別異觀察。轉能造作二種事業。一能方便捨諸取蘊。二能方便趣入聖地。淨能造作二種事業。一能捨結。二能淨見。如是六種方便。修習入出息觀。便能隨順觀五取蘊。

2011-08-23 00:10:02 補充：
所以者何。如是入息出息自性。名色取蘊。如是入息出息領納。名受取蘊。如是入息出息取相。名想取蘊。如是入息出息造作。名行取蘊。如是入息出息了別。名識取蘊。如是所說五種取蘊。各各別異互不相似。新新非故無住無積不可言說。如是觀察五種取蘊能除三行。若能如是究竟隨觀三種行盡。便能於此諸有識身六種境界究竟隨觀。我我所執業於無明愛因田覆潤一切皆盡。如是修習四種念住皆得圓滿。乃至修習八支聖道皆得圓滿。如是乃至修習十八不共佛法皆得圓滿。如是乃至修一切種無生法忍首楞伽摩三摩地等皆得圓滿。如是修習持來去念入諸靜慮。名住正法勝義有情。名為真實修習靜慮。名為真實供養三世諸佛世尊。

2011-08-23 00:27:28 補充：
FROM 大乘大集地藏十輪經...睇埋後便會好D..因為裹頭說修定也有條件..我說的都是由書上找的....法一早已在.....感受深的便早點找..感受淺的便遲點..願各位早日得成正果...佛同菩薩在等著...南無地藏王菩薩摩訶薩...南無觀世音菩薩摩訶薩.....我唸佢地..因為佢地同我較有緣...^^ 眼訓,..晚安..

2011-08-24 08:02:49 補充：
我不是大德，我仍有很多缺點。我只是眾生。