經云：邪師說法如恒河沙！那麼，什麼是邪師？

愚餘老人前賢：法安！

後學隨緣參題淺說：

1.什麼樣的人，才名為「師」呢？

作者:韓愈 《師說》節錄如下：

古之學者必有師。 師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。 古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。 是故聖益聖，愚益愚。 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。 彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 嗚呼！ 師道之不復，可知矣。 巫醫、樂師、百工之人。 吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。 孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。 郯子之徒，其賢不及孔子。 孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。 余嘉其能行古道，作師說以貽之。

其它名句計有：
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 ──《進學解》師者所以傳道、授業、解惑也 ──《師說》道之所存，師之所存也 －－《師說》以上名句對「師」之解說，對後來修學之人有莫大彼益也！2.又什麼樣的人，才名為邪師呢？

心外求道即近邪師～ 《壇經﹣護法品第九》
　師云：『道無明暗，明暗是代謝之義；明明無盡，亦是有 盡，相待立名。故淨名經云：「法無有比，無相待故。」』 　簡曰：『明喻智慧，暗喻煩惱，脩道之人，倘不以智慧照 破煩惱，無始生死，憑何出離？』 　師曰：『煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照破煩惱者 ，此是二乘見解，羊鹿等機，上智大根，悉不如是。』 　簡曰：『如何是大乘見解？』 　師曰：『明與無明，凡夫見二；智者了達，共性無二，無 二之性，即是實性。實性者：處凡愚而不減，在賢聖而不增 ，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去 ，不在中間及其內外；不生、不滅，性相如如，常住不遷， 名之曰道。』 　簡曰：『師曰不生不滅，何異外道？』 　師曰：『外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅 猶不滅，生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅 ，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡，都莫思量， 　自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。』

後學沒有啥等言說。何謂邪師？悟者自悟，以上僅供參考。言有未盡 敬請大德補充指正！


後學 維合十








2011-08-24 21:44:53 補充：
愚餘老人大德: 道安!!

辛苦您了.. 後學送上[印光大師開示]而來:

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。


諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛敎.

2011-08-24 22:16:36 補充：
今早電腦有問題,一時未能登入.有話說不得也！現特來補充：
對於〔韓愈〕－迎佛骨一事．想先賢己經得到修學上的考驗．故有被貶潮洲之事．

對於唐代發生（儒釋道三敎一家）之論：印光大師早有文鈔開示：～

＜挽回世道人心標本同治＞．．．．http://hk.myblog.yahoo.com/ayufoon-2005/article?mid=11772　

文章洋洋千字，語重心長，供有心學佛之行者參閱．祈可冰釋前鎌．以勉彼能更進精也！


阿彌陀佛
　維恭敬合十

2011-08-24 22:20:48 補充：
更正：祈可冰釋前嫌．以勉彼能更精進學佛也．

2011-08-25 10:11:11 補充：
基於這是意見區,後學作簡淺回應一下: 不足處還望包涵海量.
多聞是[聞思修]的初階,聞當從思考上得到解惑要門,才算得上是正思為.否則易墜入[惑業苦]流轉門之中. 初勉之~
再者,餘愚大師,博學多聞,優而善解.容後學在此致意!!
再回雲大德之疑回應一下:餘亦相信佛版中佛友,若正信修學者,皆全力以其所感作答.未成為佳解時,有所困惑之時便是[煩惱轉菩提]的時候,因為這方面范圍非常廣泛,一時未必明白,但用互相交流心得作用而言,宜將自家卦慮放下,日後自能有所體會.再勉之~
最後就是分身太多.......須要明白佛學是公修公得,婆修婆得,不修不得.如此一來修行是自家的事,管不得人家滴,請問是誰作佛呢?

2011-08-25 10:26:26 補充：
故所以還是管自家心性不要走偏好了.
佛云: 如是因,結如是果, 真修真得,假修假得.
有否聽聞:[人欺天補]這名言呢? 總之凡事問心就是, 如不能生出正信,還在惑中生疑,那就要努力了啊!!
總括修行不是三五年的事,共同努力吧~! 佛版有大德們支持,必然會有大同天滴.

由於後學非大師級,如有錯漏還望包涵, 日後宜多多提點共學.^^

阿彌陀佛
後學 維合十

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

請問：

1.什麼樣的人，才名為「師」呢？
能引你入三摩地的人 包括自己

2.又什麼樣的人，才名為邪師呢？
能引你遠離三摩地的人 包括自己

2011-08-25 09:46:03 補充：
to飄雲
全力以赴.回答問題.未成為佳解時.會有所困惑,若能再次得到開示
那就功德圓滿.

=============
全力以赴.回答問題,此人大都已能心安
未成為佳解佳解是因緣
如果自己的回答會讓自己感動或心境明了 何復其求
===========
另一問題.請問投票題.分身太多選出佳解後有誤導眾生
=====
分身太多是有其需要 其心不自由 是他家事
眾生會被誤導也是因緣和合 剛好而已
龍蛇混雜 凡聖同居
只要自心不亂 認真修行 終能見怪不怪

佛版能人有幾何　邪、名師無盡有　明師無地尋 吾以外道之身　應　汝正道之心　悔之不愧是真　是假　是有　是無　是師　是徒是正　是邪　　　唯是吾以天下教之 不知無相超越　枉此一生修為不知脫俗之竟　癡愚論者超越佛陀重要？或永不可超越重要？佛陀無相本義　佛子無知　執著不知如何頓悟　如來若是　毀之初心不及 何謂邪師以名不相　自以為是　　以業不德　自以為是以智不慧　自以為是　　以修不悟　自以為是以執不化　自以為是　　以己不知　自以為是 真正明師天地無師　應　相無真有　聞性覺基　頓悟論真正應化　前人後依之不死之身　才是名為真師天地蓄久之耕師承　應以空為性　無相導引 何謂名師以識為育教　只不過以人師業德而『有』論非是　正相　正覺　正悟　非是　悟無絕憂名相果論　癡識俗知　不以脫俗、無相竟為 悟者應有徒心師身　應化　以徒為師　竟自為　真悟以小為大　自然謙恭　以識為之　悟師表也 不我知的悟者不知修也　真說多餘　莫知笨癡愚也　非悟 審思論吾是外道或正道？吾是邪師或明師？吾是天下廣聞覺？ 眾生之誤，誰之過？萬物不長，誰之禍？是你？是我？是他？都是　非是　吾不是究竟如何？　看你是不是？ 愚餘老人　你以拯救蒼生為己任不可不知　俗質為癡　執著危心


2011-08-23 22:44:40 補充：
佛教的衰退無知　是必然的
以心為識　只是多餘　無知者

舉例說明:
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra，坦特羅)。 (揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm 藏傳佛教修雙身法，必須用意識去體會婬樂，因而不能棄捨意識心，如棄捨意識心，他們就沒有修雙身法的依據，所以藏傳佛教只能墮在意識境界。

比如 .. 騙人去下跪 , 發毒誓效忠 , 還恐嚇當事人 , 如果膽敢說出(無太佛彌勒) 5個字的話 , 就要把當事人打死 , 說是要把當事人五雷轟頂 , 碎屍萬段


像這種大邪教 , 裡面那些鬼 , 還有被附身的下流人 , 就是邪師

這個師本來是密為主的

因為自己打從心裡知道祂蘊含大道裡而祂不稱其位

因此有的人以天地為師

有的人以大道為師

有的人萬像為師

有的人依法為師

這是因為本身做為師的道理就是密

所以沒有含藏力的儲蓄涵養能力的表露能力在外的及是外道師

狐狸老弟,翻譯一下百字明咒!!

2011-08-22 23:09:29 補充：
祂留下來的經典,仍然能給我們啟發!!

他老人家留下的名言節錄

夫為國王當行五事:

一者領理萬民無有枉濫!!

二者養育戰士隨時禀與

三者念修本業福德無絕

四者當信忠直正直之諫

五者.節慾貪樂心不放逸

行此五事名聞四海福祿自來

(法句經卷第四)

2011-08-22 23:24:22 補充：
佛陀 把正知正見代到印度 世尊所經過的小國,富民族翻過法句經或其他經典就知道!!

當時外道,動不動就要放火燒人燒動物祭祀!!或以刀杖加害!!

或浪費金錢濫祀神祈!!

佛陀走到哪裡,外道或退避或論辯,皆被佛陀懾服!!

而省去了那些過多的浪費祭祀,四種種性都得到安樂!!

希望上頭的富民大大,能參閱一下法句經或阿含經或印度史~~

很多資料都上網了,拜託多參照一下!!

第一次po的有誤差,重po一次!!

2011-08-23 08:37:04 補充：
對ㄌ!!一貫道版最近怎麼靜悄悄的!!

都沒人來ㄌ!!

1以戒為師 表裡如一 不說神通 不求回報供養 所作所為一切為眾生 身口意清靜慈悲 如過世的聖嚴法師 慈濟證嚴法師 淨空法師 還有很多忘了名字 這些是我目前所見正知正見佛教導師
2.穿金戴銀 專講神通功德力吸引眾生 言行不如一 自稱是活佛菩薩 阿羅漢轉世 楞嚴經也說過真正佛菩薩只會莫莫行善渡眾 不會說出自己以證得什麼果位

請問：
1.耶穌有蓋教堂嗎？耶穌收過錢嗎？
2.請問佛陀有蓋寺廟嗎？佛陀收過錢嗎？
3.穆罕默德有蓋清真寺嗎？穆罕默德收過錢嗎？

師=獅=蝨......不事生產只靠一支嘴胡蕊蕊騙吃騙喝騙睡騙供養。
凡是向心信徒收錢接受奉養的都是邪師！
凡是蓋廟堂供奉上帝神明佛像的都是邪教！

隨喜愚餘老人法師開題醒眾

南無阿彌陀佛

頂禮