麒麟同貔貅

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麒麟和貔貅


以史書記載兩種瑞獸之造形，因時代變化，已很難分辨。無論是角、尾、身體等部份都各具相似地方。但值得留意是麒麟性溫良，所以被認為是“仁獸”。但貔貅兇猛威武，且突眼，長獠牙。且它有一個最大的特點，貔貅是無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
相信温良與兇猛的特徵最為鮮明，無論於哪個年代，整體外表給予人的感覺，該是不會改變，樓主可根據以上兩點，希望能助閣下再作辨別。

麒麟 ，亦作“騏轔”，亦簡稱“麟”。古代傳說中的動物。一般作鹿狀、獨角，全身有鱗甲，尾象牛。隨時代而變化，較早似鹿體，後像馬體，獸體近似龍。《毛詩正義》注疏中說：“麟、麏身，馬足，牛尾，黃色，圓蹄、一角、角端有肉，音中鐘呂。”《大戴禮記》：“毛蟲三百六十，而麟為之長。”《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”，謂之“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之先”。有的把麒麟說成吐玉書，身上右翼，能從日月飛。被命名為天上星宿，成“五行之精”，“麒麟鬥，則日月蝕”。以及麒麟屬無種而生、世不恒有，可活三千歲。麒麟性溫良，“不履生蟲，不折生草，”頭上有角，角上有肉，“設武備而不用”，所以被認為是“仁獸”。“有王者則至，無王者則不至”或“王者至仁則書”。麟的出現，認為是聖王之“嘉瑞”。《漢書•終軍傳》：“從上幸雍，獲白麟，一角，五蹄。”漢武帝因幸雍獲麟，更改年號，築麒麟閣並賜諸侯白金。宋太宗得麟，宰相、群臣來賀。麒麟作為仁獸，故在古代裝飾中常見運用。如山東武氏祠畫像石；漢《麒麟碑》、《山陽鱗鳳碑》；陝西綏德漢墓畫像石等上面的麒麟紋，其形都象鹿，頭生一角，角上有圓球（有的為三角狀），以示有肉。北魏《元暉兆志》四神外，另有一獸，馬蹄、牛尾、頭生一角。北朝至隋的銅鏡紋飾，有獸作吐書狀，與麟吐玉書相合。明清時，以麒麟作為裝飾紋的更多，有的頭、尾漸變成龍狀有的蹄也變成為爪形。
貔貅 一種兇猛瑞獸，是如鳳凰、麒麟一樣分有雌性及雄性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。還有古時貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。致於“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。
貔貅的造型很多，難以細分。經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，龍頭、馬身、麟腳，額下有長須，兩肋有翅膀，會飛，且兇猛威武，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛捲鬚。它有一個最大的特點，此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。

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麒麟與貔貅
　　這兩種同樣是似龍非龍的瑞獸，最大的分別，應該是麒麟有肛門而貔貅沒有。不過光看石像的話，難以靠這一點來辨別。
　　貔貅：外形像獅子，龍頭、馬身、麟腳，有角、爪、長鬚、翅膀、凸眼、長獠牙，兇猛威武。
　　麒麟：身形像鹿，龍頭、鹿角、虎背、熊腰、馬蹄、牛尾，口能吐火，聲音如雷。
　　如此看來，有爪有翼的就是貔貅，而馬蹄無翼的就是麒麟。
　　相傳麒麟只在太平盛世，或世有聖人時才會出現。而且麒麟性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸；相反，貔貅則是猛獸。由於貔貅有「聚財」的意思，所以易見於店鋪之內，卻較難在公眾地方找到。至於麒麟這種溫馴的瑞獸，則能在馬路邊或寺廟中找到。