請教：學佛之本旨為何？

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佛友慈悲醒眾.末學隨喜覆之~

請教：學佛之本旨為何？

覆:

佛者覺也.自覺覺他.覺行圓滿曰佛。

故學佛的本旨為學習佛陀一生的修持德行與身心解脫。

佛自覺宇宙人生的真實相.為萬法仗因托緣依而生起.十法界相用因果.剎那生滅幻相.有情依業無明.本無我執我.又法本寂滅妄執三世法我真實有.依此二無明故念動緣行意志.妄生四相四見分別識入胎再有六入而.有名色五蘊假我。
假我緣境觸受.因愛取有.便有生老死。

此為有情三世輪迴,如環如幻的.十二支因緣。

佛說人有(境界愛).(自體愛).(後有愛).就不能不依業而入.三界六道.無盡輪迴。

依緣起性空開啟了.生死苦集.與涅槃的滅道的兩端。

依無明業因緣起.而有輪迴.也依三毒煩惱的止息.而入寂滅。

解脫與否還依緣起.緣起是無自性的。
若煩惱有自性.(自性就是本有.是真實不變的).那窮其心力還是無法斷除煩惱。

故佛云:
見緣起即見法.見法即見佛。

因為煩惱無明生死皆依緣起如幻不實.故無明我法二執一破.二障不起.二果即現.生死便了。

宇宙人生的實相如此.(無真實清淨.永恆不變萬能的梵我).(無生主神.造物主).祭祀無法生天.生死萬有更非共生及無因生。

佛說萬法因緣生.萬法因緣滅.無一法不從因緣生.無一法不從因緣滅.故萬法無常.無我.畢竟無有本體與自性.故佛曰緣起即性空.即性空方能緣起 。

佛悟緣起.體證緣起無生如幻.故異於外道.世人尊稱其為佛.世尊.如來等十號。

佛自覺緣起.三毒止息.可入滅盡定寂靜涅槃.生死煩惱已同灰燼.可自暢言.生死已盡.梵行已立.所作已辦.不受後有。

但佛陀慈悲哀憫群生.依眾生根性及因緣不同.廣宣說四聖諦.十二因緣.三十七道品.四念處,五停心觀.九住心.安般念及六波羅蜜等等五乘法門.又廣為宣說三藏經律論典.為末世有情眾生所依止。

末了入滅前.宣說佛滅後弟子要以法為師.依四念處住.以自為歸依。

學佛無有師保.佛弟子當依佛陀教法.自覺覺他.覺行圓滿.令有情皆入無餘依涅槃.末學以為此為學佛之本旨所在。


以上淺識.供有緣的法友們參考~
阿彌陀佛~


心海 合十2011 8.19



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2011-08-19 19:08:19 補充：
學佛之本旨簡言之:

斷惡修善.破迷開悟.轉凡成聖。

心海合十

2011-08-19 22:41:06 補充：
再開中道實相解眾迷~
萬法緣起性空如幻無生無自性是萬法本來的面目.緣起依萬法因緣聚善而假立之名號.離了萬法.緣起亦無義.離了緣起萬物.性空亦不可得。

諸佛依二締為眾生說法:
勝義諦依緣起真如深義行道入滅.言語道斷.心行處滅.入空.無相.無願三昧。是聖者自證如如。立勝義諦亦是假名有。
世俗諦.依勝義諦而巧立之假名.世俗本不為諦.但為世間共許。佛法在世間不壞世間覺。
如世間都依五蘊身說我.佛於經亦說我。但聖者於世俗知假.無實.眾生執實。
故文字.觀照.實相皆曰般若。
悟者無礙.迷者自擾。

2011-08-19 22:41:30 補充：
故中觀論云:
若人不能知.分別於二諦.則於深佛法.不知真實義。
若不依俗諦.不得第一義.不得第一義.則不得涅槃。

2011-08-19 22:51:59 補充：
佛若不說法.世上無明者。
佛已入寂滅.故以法為師。
法還以言說.文字存於世。
若不依於此.何來善知識。

終日打啞謎.我執未曾了。
裝神弄玄秘.離言入空亡。
二障無一除.無常鬼不饒。
三毒業不消.佛亦無法度。


心海合十敬頌

2011-08-20 07:42:41 補充：
緣起如幻的世間.外而境界.內而五蘊身心.皆唯心所現.唯識所變.心境如幻.相續假合.故無有一真實不變的我可以成佛.故佛說無佛可成.。
唯有證了實相.因果自他門的不一不異.時間前後門的不斷不常.空間有無門的不生不滅。
便知八不緣起如幻.無生如來門的不來不出。

故悟者說與無說皆是正等正覺.迷人說與無說都是無明妄想。

世間緣起性空假名有.凡所有相皆是虛妄.見諸相非相即見如來。

悟者(無執無住,不執有一個真實不變的我)能成佛。
迷人(癡心望想.執著有一個永恆不變的我)能成佛。

心海 贅言語 念念功德迴向祝願眾生依無我皆成佛 阿彌陀佛........

2011-08-20 08:56:44 補充：
告別知識+.末了最終言~

雜阿含269及299經上記載：
佛陀以其實證親身經驗告訴弟子.他是覺知「緣起法」而成正覺.也以此教化大眾.並宣說緣起法.緣起法.有佛出世無佛出世.法爾如是。


故佛依緣起法說三法印。

三法印出於雜阿含二六二經。
三法印為諸行無常.諸法為我寂敬涅槃。

一實相印又名一法印出於妙法蓮華經方便品稱為實相印。
三法印不異一實相印。

龍樹菩薩於大智度論卷廿二說：
佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。
一實相性印為萬法畢竟空性。

2011-08-20 08:58:06 補充：
回答字滿移意見區~

2011-08-20 08:59:01 補充：
(續回答欄)~


故學佛當正見緣起空性的三法印.以證入一實相印。

諸行無常.總說心境萬法常性不可得。
諸法無我,總說心境萬法我性不可得。
寂靜涅槃.總依無常無我三毒止息盡。
無常無我.皆依觀萬法緣起畢竟空性。

故依緣起萬法畢竟空.無常無我.三毒煩惱不起.自覺覺他.覺行圓滿.假名成佛入涅槃。

心海 合十恭書 (莫將容易得.便作等閒看)

2011-08-20 09:01:10 補充：
告別知識+.末了最終言~

雜阿含269及299經上記載：
佛陀以其實證親身經驗告訴弟子.他是覺知「緣起法」而成正覺.也以此教化大眾.並宣說緣起法.緣起法.有佛出世無佛出世.法爾如是。


故佛依緣起法說三法印。

三法印出於雜阿含二六二經。
三法印為諸行無常.諸法為我寂敬涅槃。

一實相印又名一法印出於妙法蓮華經方便品稱為實相印。
三法印不異一實相印。

龍樹菩薩於大智度論卷廿二說：
佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。
一實相性印為萬法畢竟空性。

2011-08-20 09:01:56 補充：
(續上頁)

故學佛當正見緣起空性的三法印.以證入一實相印。

諸行無常.總說心境萬法常性不可得。
諸法無我,總說心境萬法我性不可得。
寂靜涅槃.總依無常無我三毒止息盡。
無常無我.皆依觀萬法緣起畢竟空性。

故依緣起萬法畢竟空.無常無我.三毒煩惱不起.自覺覺他.覺行圓滿.假名成佛入涅槃。

心海 合十恭書 (莫將容易得.便作等閒看)

2011-08-20 09:16:25 補充：
感恩版主.及賈師兄鼓勵.感恩知識+眾好友一路相扶持.末學在此謝過~

普願十方有情眾生.同歸彌陀願海.悟我佛真實義。

阿彌陀佛!!


心海 合十祝禱

2011-08-21 08:26:54 補充：
大德善知識您好~

末學於知識+.化緣已盡了~
相應者已應.未應者已結法緣~
告別眾法友了~
順祝吉祥如意.普願眾生佛成~
阿彌陀佛~

心海 合十祝禱於日本

學佛的本旨為何?

吃飽輪回便拉出涅槃!

萬法唯心造....思想行
性本能作用....行為行
能除一切苦....畢竟空

在世間社會，則五戒，十善，人人相處和睦，社會安定。
更進一步，了知世間無常，生老病死，了生死。
更進一步，無來亦無去，千百億化身，遍一切處，如來。

您好!

學佛的本旨為何

相信大家都已知曉 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 但 三歲小兒都知道

八十老翁做不得!!

上面這是主旨 在來是我個人的建議

先從簡單做起 經文不用研究太多 因為太多人卡在經文的文字裡 喜歡辯論

做事情也想一堆 或分析 或批判 體驗還未到那裡 頭腦就塞滿了這些 好像都懂了一樣

只要清楚 以善和愛出發 無私即可

學佛重在行動 看看那些慈濟的愛心志工 他們對社會的奉獻 是一種典範

學習重在長時勳修 除了心性的修持之外 亦可學習簡易的靜坐 讓心思沉澱

總而言之 學佛就是服務社會 奉獻自己 發光發亮 簡單過生活

在生之時要踏實過活 多多付出 往生之時發願往生極樂佛國 這才是圓滿的

修行也是在生活的行.住.坐.臥之中體現 並非要怎樣修行 自然隨緣便是

若能知足感恩 則常樂矣!

人間很苦 修行不易 要有大成就並非幾生幾世就能完成

所以儘可能先奉獻自己的一切 累積福德 將來發願往生佛國

在那裡好好修持 得不退轉 建議可以收看 淨空法師的 華藏衛視 和 證嚴法師的

慈濟 大愛電視台 還有許哲女士110歲有愛不老的故事

希望對您有所幫助!!

佛學 是 名詞，研究一輩子佛學，是不可能成佛的

學佛 是 動詞，學佛當然是為了成佛

在釋迦牟尼佛時代，連釋尊親自教弟子，門子弟子證大阿羅漢很多，也有證菩薩的，

但是沒有一個成佛的，佛法弘揚 2500 年, 在中國出了不少菩薩，禪宗二祖證到八地菩薩，

都是沒有一個成佛的，而且釋尊也開示下一個在地球成佛要隔很久是 彌勒佛，

所以學佛當然是為了成佛，可能變成一句口號，因大家都做不到，但是如果時間拉很長，

經過了很多世大家都成佛了 (眾生終必成佛)，如此即使這一世無法成佛，

也種下日後可以縮短成佛的時間

學佛為了成佛，似乎無法成為這一世的目標，那就退而求其次 :

學佛為了 了生脫死 不要再輪迴

如果底線不設在這裏，下世還要再輪迴，則風險很高，因人身難得 (今已得) 佛法難聞 (今已聞)

如果這一世都沒修出來，如何冀望不可知的來世

不要輪迴有三種方法 :

1. 死後到極樂世界 : 目前很多大德在拼這個

2. 生前修證到羅漢 : 聲聞 緣覺 二乘

3. 生前修證到菩薩 : 至少到初地菩薩

當然如果把 學佛 再退到 修身養性 , 學佛的精神 等, 那也不能說不行，

因每個人的想法價值觀不同，

釋尊傳佛法當然希望解決眾生 生死輪迴 之苦，所以不要說成佛，至少也要想到如何 了生脫死

明白本自具足的自性

起心動念

因緣合合

脫生暸死(新念頭生.壞念頭滅)

明心見性，自主生死。

煩惱漏盡。

學佛之本旨為何？
答:成佛
那成佛的本旨為何？
答:救度眾生
然而釋迦牟尼佛已成佛不再六道輪迴如何救度眾生？
所以
學佛之本旨為何？
答:回歸自然的我

--------諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意是也 ---------

****簡單明瞭又真實. 在下隨喜!.